劉 超

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

美是人類的永恒追求。新時(shí)期，教育也更加關(guān)注對學(xué)生進(jìn)行審美的教育，這是時(shí)代的要求也是歷史的進(jìn)步。對于小學(xué)生來說課本中的美無處不在，然而在教學(xué)中，教材中的插圖往往成為語文教學(xué)的“死角”，這樣無形中就造成了教學(xué)資源的浪費(fèi)。如何充分挖掘教材中插圖的美育資源來更好地對學(xué)生進(jìn)行審美教育，確實(shí)值得我們思考。

圖文并茂是小學(xué)課本的一個(gè)重要特點(diǎn)，這也是符合小學(xué)生的審美心理特點(diǎn)的。翻開課本，一幅幅色彩斑斕、形象生動(dòng)的畫面，呈現(xiàn)給孩子們的就是一場場視覺盛宴。以蘇教版課本為例，幾乎每一篇課文都配有相應(yīng)的插圖，從形式上看，這些插圖有單幅的，雙幅的；有照片，還有繪畫；有專為教材而作的，也有從公開發(fā)表的一些繪畫作品中選用的；人物繪畫上有寫實(shí)的，也有夸張的。這些圖片形式多樣，風(fēng)格迥然，蘊(yùn)含了豐富的審美價(jià)值。再從內(nèi)容上看，這些插圖有表現(xiàn)大自然美好風(fēng)光的，有突出人物形象特點(diǎn)的，有展現(xiàn)人物日常生活的，有描繪古代故事的等等，其覆蓋面極廣。現(xiàn)以蘇教版為例，我們不妨列舉一些：

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既然插圖作為美育資源如此豐富，那么我們要怎么利用這些資源，以使其發(fā)揮應(yīng)有的美育作用呢？我們不妨從以下幾點(diǎn)考慮：

首先，利用插圖讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，即培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。所謂審美感知力，就是指審美主體運(yùn)用感知器官對審美客體的審美感知覺的能力?？梢哉f，審美感知力是審美教育的第一步，但是我們應(yīng)該注意，這種審美的感知不同于日常的審美感知“審美感知不是純感性的、單一的感知，而是一種視覺器官，即感受形式美的眼睛會(huì)欣賞對象的形狀、色彩、光線、空間、張力等要素組成的形象的整體性把握，是一種區(qū)別與日常感知的，能夠揭示事物的情感表現(xiàn)性（或?qū)徝缹傩裕┑奶厥飧兄＃?］從小學(xué)生的心理特點(diǎn)來看，這一時(shí)期他們的思維更多的是形象思維，抽象思維還不是很發(fā)達(dá)。而這種形象思維主要來源于他們的感知覺，所以在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以有意識的積極引導(dǎo)學(xué)生通過觀察圖片的形狀，色澤等方面來培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。例如，李吉林老師在教授《燕子》這篇課文時(shí)，就很巧妙地運(yùn)用插圖來讓學(xué)生獲得審美的感知。上課伊始，李老師首先把插圖呈現(xiàn)給大家，然后讓學(xué)生們把自己想象成插圖中從南方飛回來的燕子，并把自己所看到的描繪給大家。果然，學(xué)生們一下子就沉浸到了這幅美麗的插圖之中了，他們愉快地描繪著自己所看到的：“春天來了，我們從南方飛來了，桃花開了，粉紅粉紅的，像天上的彩霞；小河解凍了，連一片薄冰也找不到”、“柳樹抽出了碧綠的嫩芽?！薄ⅰ傲鴺浒研『赢?dāng)作一面鏡子，在梳理著自己的長發(fā)”……這時(shí)，學(xué)生們的思維已經(jīng)被激活了，他們也真正感受到了春天的美。

應(yīng)該注意的是，小學(xué)生的審美感知覺是具有多通道性的，所以教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，并且要有意識的提升學(xué)生打通各種感覺隔膜的能力。例如在學(xué)習(xí)《訪隱者不遇》這首古詩時(shí)，學(xué)習(xí)完之后，可以先讓學(xué)生感知整個(gè)畫面，然后再引導(dǎo)他們運(yùn)用自己的視覺、聽覺和想象力，去描繪訪者和童子問答的內(nèi)容，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的多種審美感知力，同時(shí)，也有利于學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中自覺運(yùn)用自己的多種感官去感知事物所蘊(yùn)含的獨(dú)特的美。

其次，可以利用插圖讓學(xué)生發(fā)揮并創(chuàng)造美，即豐富學(xué)生的審美想象力，進(jìn)而形成審美創(chuàng)造。審美想象被黑格爾稱為最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。劉勰在《文心雕龍》中，把這種想象力描繪的淋漓盡致“形在江海之上，心存魏闕之下，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里；……夫神思方遠(yuǎn)萬塗竟萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣”［2］劉勰道出了審美想象的特點(diǎn)：第一，審美想象具有自由的超越性，也就是說它可以無限地展開，自由地馳騁；第二，審美想象具有切身的體驗(yàn)性，當(dāng)這種審美想象進(jìn)入巔峰狀態(tài)時(shí)，我們就可以達(dá)到一種如臨其境、如見其人、如聞其聲、如觸其物、如嗅氣味的境界，同時(shí)還會(huì)伴隨著極其強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)；第三，這種審美想象力具有情思的一致性，它既有情感的流露，又滲透著理性的認(rèn)識。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力是美育的重要內(nèi)容之一。我們可以充分利用插圖來豐富學(xué)生的這種想象力。例如《荷花》這篇文章，文章是以第一人稱來寫的，通過“我”看荷花，描寫了荷花的美和“我”看荷花時(shí)展開的美妙想象。文章寫得很美，但對于小學(xué)生來說，怎么覺得自己“就像一朵荷花”，而且和滿池的荷花隨風(fēng)舞蹈，這種感覺是很缺乏的，而且也不是靠字面解釋可以獲得的。于是在教學(xué)時(shí)，李吉林老師同樣發(fā)揮了插圖的巨大作用。她用“一池的荷花”圖片來創(chuàng)設(shè)情境，同時(shí)讓學(xué)生把那些花當(dāng)作真的花，邊看邊想象，然后讓學(xué)生們把看到的、聞到的講給大家聽。這時(shí)，孩子們的審美想象被極大的激發(fā)了，他們的思緒自由馳騁，他們儼然已經(jīng)來到了荷花池邊、聞到了荷花的清香……

審美活動(dòng)是不結(jié)果的花，所以這種審美創(chuàng)造不是實(shí)在的改造世界，也不是客觀的理解世界，而是按照自己的理想用意象去造就一個(gè)世界。也就是說，學(xué)生們生活在不同的環(huán)境中，他們的天資、氣質(zhì)、意愿、情趣、及當(dāng)下的審美心境都會(huì)有一定的差異，他們都擁有自己解釋世界的方式。所以教師在豐富學(xué)生的審美想象時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生們有自己的探索。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但要注意，他始終是哈姆雷特而不能成為麥克白。只有這樣，學(xué)生才會(huì)形成自己的審美創(chuàng)造。

再次，無論是審美感知還是審美想象，其中都滲透著情感的因素。在審美活動(dòng)中，情感體驗(yàn)性始終是主要的、決定性的，也就是說審美活動(dòng)是以主體的情感體驗(yàn)為基本特征的，這種情感的體驗(yàn)最終可以通向精神的自由。在我們真正進(jìn)入審美狀態(tài)活動(dòng)時(shí)，我們不是認(rèn)識美，而是體驗(yàn)美、感受美，我們對美有一種強(qiáng)烈的追求和渴望，并且經(jīng)歷著一種情感的陶醉，對于某一審美對象，我們會(huì)一見傾心，我們可能說不出它為什么美，美在哪里，卻感受到了美，體驗(yàn)到了美，從而獲得了一種情感上的滿足。因此，情感是整個(gè)審美活動(dòng)發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，同時(shí)它又是審美體驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，而主體依賴于情感，才使得審美活動(dòng)相對區(qū)別于其他活動(dòng)獲得自己的規(guī)定性。第一，作為一種動(dòng)力，它涵蓋著審美欲望和興趣，是形成整個(gè)審美狀態(tài)的內(nèi)驅(qū)力；第二，作為一種審美狀態(tài)，它涵蓋著審美感知、審美想象，并在其中起著系和作用；第三，作為一種審美態(tài)度，他涵蓋著審美判斷和審美趣味。當(dāng)學(xué)生們?nèi)褙炞⑿蕾p插圖時(shí)，他們所欣賞的是灌注了自己的情感或生命體驗(yàn)的后的插圖，他們體驗(yàn)著欣賞所帶來的愉悅感?！耙粫r(shí)一刻的成長本身，在絕對的意義上說，就是有內(nèi)在獎(jiǎng)賞和內(nèi)在樂趣的。如果它們不是高山式的高峰體驗(yàn)，至少它們也是丘陵式的體驗(yàn)，是絕對的微光，是自我證實(shí)的樂趣，是存在的微小瞬間?！保?］小學(xué)語文教材中的插圖向我們展示了各種各樣的美，如自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，同時(shí)又是最能引發(fā)學(xué)生情感的。如《九寨溝》這篇課文中，編者給我們配以優(yōu)美的九寨溝實(shí)景照片，我想當(dāng)學(xué)生們一翻開這一課，大多數(shù)都會(huì)被它色彩斑斕，如詩如畫般的美景所吸引，通過欣賞圖片，學(xué)生們自然會(huì)對九寨溝有一個(gè)更加感性的認(rèn)識，無形之中也會(huì)增加孩子們對大自然美的認(rèn)識，那么這種熱愛之情就會(huì)油然而生。同樣，在《看菊花》這篇課文中，我們也不妨充分利用其實(shí)物照片，讓學(xué)生們從不同的菊花照片中仔細(xì)品味各種菊花的美。只有這樣，學(xué)生們才會(huì)覺得有樂趣，并且在潛移默化中他們還會(huì)獲得一種情感的陶冶。

中外文化名人、學(xué)者、民族英雄的插圖凝聚著他們的人格美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞他們的畫像來感受他們卓越的思想和偉大的情懷。同樣，一些文物古跡、繪畫書法作品等插圖凝聚著勞動(dòng)人民的偉大智慧，蘊(yùn)藏著民族燦爛文化的精髓。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些插圖，可以豐富學(xué)生對民族源遠(yuǎn)流長的文化的認(rèn)識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國之情。如在《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》這篇課文中，編者給我們配了徐悲鴻的馬，這匹馬倜儻灑脫、剛勁矯健，意欲騰空而起，實(shí)在是太絕了！難怪會(huì)讓外國人刮目相看了。將徐悲鴻的馬和他勵(lì)志學(xué)畫的故事結(jié)合起來，從而讓學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)徐悲鴻筆下馬的神韻和他本人身上所散發(fā)的人格魅力，我想在此過程中，學(xué)生的民族自豪感和愛國之情也會(huì)得到培養(yǎng)和升華。

審美教育的主要價(jià)值在于學(xué)生在審美過程中的體驗(yàn)，所以它更重過程本身，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，目的就是要提高他們對審美對象的鑒賞能力與創(chuàng)造能力，建構(gòu)其審美心理結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到人格的完善，而插圖作為課程資源的一部分，對促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)尤為重要。因此，廣大教師，尤其是一些教學(xué)資源和條件相對貧乏的農(nóng)村教師一定要充分利用好插圖，發(fā)揮其應(yīng)有的美育價(jià)值，但是值得一提的是課文中的插圖是為更好理解文章內(nèi)容服務(wù)的，所以廣大教師切不可喧賓奪主、離開文章空談插圖。只有這樣，語文課堂也才能真正成為美的殿堂，且莫讓插圖“寂寞開無主”。

［1］孔起英.兒童審美心理研究［M］.南京：江蘇教育出版社，2004：122.

［2］劉勰著，范文瀾.注文心雕龍注［M］.人民文學(xué)出版社，1958.

［3］馬斯洛著.李文恬譯.存在心理學(xué)探索［M］.云南人民出版社，1987：138.