肖國(guó)進(jìn)

【摘 要】哲學(xué)的根本問(wèn)題，是存在與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，由此，產(chǎn)生了兩個(gè)對(duì)立的答案——唯物論和唯心論，迄今還沒(méi)形成一致的認(rèn)識(shí)。為了求取問(wèn)題的正確答案，能不能從另一種角度去認(rèn)識(shí)存在與意識(shí)的關(guān)系？

【關(guān)鍵詞】質(zhì)；量；質(zhì)×量＝能力=作用=效應(yīng)；能力+機(jī)遇=成功

一、“質(zhì)量哲學(xué)”在此起步

仔細(xì)推敲，發(fā)現(xiàn)質(zhì)與量的關(guān)系是事物的普遍關(guān)系，蘊(yùn)含著豐富的哲理。本文拋磚引玉，愿“質(zhì)量哲學(xué)”在此起步。

質(zhì)與量的關(guān)系，就是“質(zhì)×量＝能力=作用=效應(yīng)”。按照這樣的關(guān)系去認(rèn)識(shí)存在與意識(shí)的彼此作用，去認(rèn)識(shí)包括社會(huì)在內(nèi)的種種事物，去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，這就是“質(zhì)量哲學(xué)”，或稱(chēng)“質(zhì)量論”、“質(zhì)量辯證法”。

二、事物的質(zhì)和量

我們?cè)谑袌?chǎng)上選購(gòu)商品，經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“質(zhì)量好不好?！蔽覀兊脑?huà)語(yǔ)表明：物體具有“質(zhì)量”。

那么，這里那里的聯(lián)系——“事情”，有不有質(zhì)量呢？也有的。

一位校長(zhǎng)在總結(jié)學(xué)校情況時(shí)說(shuō)：“某個(gè)班學(xué)習(xí)質(zhì)量好，某個(gè)老師教育質(zhì)量好……”“學(xué)習(xí)”、“教育”都是一種“事情”，這說(shuō)明“事情”也是有“質(zhì)量”的。

那么，社會(huì)事物有不有質(zhì)量呢？有的。我們上邊所舉的例子，都是社會(huì)中的事和社會(huì)中的物。無(wú)論什么事物都有它的質(zhì)和它的量。

我們?cè)龠M(jìn)一步想想，“質(zhì)”指的是事物的什么呢？“量”又指的是事物的什么呢？“質(zhì)”與“量”有什么關(guān)系呢？

事物的質(zhì)就是事物別異于其他事物之點(diǎn)，標(biāo)志事物的特色、特點(diǎn)、特征、特性。事物的量就是事物的材料內(nèi)容，是某個(gè)事物究竟有多少的標(biāo)志。一切事物的存在都表現(xiàn)著質(zhì)、量這兩個(gè)基本意義；一切事物的存在也都由這兩個(gè)基本意義所構(gòu)成。如：

金的存在，如果沒(méi)有金的量，則不存在金；如果一種量不具金的性質(zhì)，則也不存在金。銀的存在也是這樣的。銅的、鐵的、錫的等等的存在都是如此。

人的存在，如果沒(méi)有人的體量，則不存在人；如果一種體量無(wú)具人的性質(zhì)即無(wú)具人的特征和精神，則同樣，這種量不屬于人，不稱(chēng)為人（無(wú)精神的體量屬于屍體）。動(dòng)物是這樣的，植物也是這樣的。

社會(huì)的存在，如果無(wú)有社會(huì)的量——無(wú)有受社會(huì)精神意識(shí)所支配的事物，則不存在社會(huì)；如果一種量不具有社會(huì)的性質(zhì)——不具有支配社會(huì)的精神意識(shí)（如月亮那樣的東西），則這種量不屬于社會(huì)，不稱(chēng)為社會(huì)，也即不存在社會(huì)。

質(zhì)與量，二者形成事物，貫穿事物，是一切“存在”的兩個(gè)客觀(guān)的、必須的意義。對(duì)于這一點(diǎn)，你不會(huì)懷疑吧？

三、質(zhì)×量＝能力=作用=效應(yīng)

一件事物中，質(zhì)不僅是這件事物與其他事物的別異之點(diǎn)，標(biāo)志事物的特色、特點(diǎn)、特征、特性，同時(shí)，質(zhì)是事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展變化以及與其他事物相互作用的根據(jù)和主導(dǎo)（質(zhì)=根據(jù)）；量不僅是事物的材料內(nèi)容，標(biāo)志這件事物的多少，同時(shí)，量是質(zhì)支配的對(duì)象，是事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展變化以及與其他事物相互作用的條件和基礎(chǔ)（量=條件）。質(zhì)與量相互結(jié)合，而形成和決定事物自身的內(nèi)在能力。

質(zhì)與量相互結(jié)合，從而形成和決定能力的關(guān)系，是正比例的關(guān)系。即“質(zhì)×量＝能力”。（因?yàn)橘|(zhì)=根據(jù)，量=條件，所以質(zhì)量關(guān)系可演化為：根據(jù)×條件=能力。）

事物有它的能力，而形成和決定它可能發(fā)生的作用與效應(yīng)——只要是可能發(fā)生的，不管是什么作用與什么效應(yīng)。能力與作用及效應(yīng)的關(guān)系是等量關(guān)系：即“能力=作用=效應(yīng)”

綜合從質(zhì)量到效應(yīng)的整個(gè)關(guān)系，就是:“質(zhì)×量＝能力=作用=效應(yīng)”。例如：

煤炭的質(zhì)×量＝熱能=熱作用=熱效應(yīng)。

電壓（質(zhì)）×電量＝電能=電作用=電效應(yīng)。

炸藥的質(zhì)×量＝爆炸力=爆炸作用=爆炸效應(yīng)。

黃金的質(zhì)×量＝價(jià)值能力=價(jià)值作用=價(jià)值效應(yīng)。

意識(shí)素質(zhì)（智慧）×意識(shí)素材（知識(shí)）＝意識(shí)功能=意識(shí)作用=意識(shí)效應(yīng)。

一個(gè)人的精神意識(shí)（質(zhì)）×身體（量）＝個(gè)人能力=個(gè)人作用=個(gè)人效應(yīng)。

精神意識(shí)（質(zhì)）×人力物力等社會(huì)存在（量）=社會(huì)勢(shì)力=社會(huì)作用=社會(huì)效應(yīng)。

科學(xué)技術(shù)（質(zhì)）×生產(chǎn)成本（量）＝生產(chǎn)力=生產(chǎn)作用=生產(chǎn)效應(yīng)。

政策（質(zhì)）×人力物力（量）＝政治勢(shì)力=政治作用=政治效應(yīng)。

四、能力+機(jī)遇=成功

上面說(shuō)到，每一件事物都具有一定的內(nèi)在能力。但是事物要成功地釋放它的內(nèi)在能力，產(chǎn)生它相應(yīng)的作用與效應(yīng)，那么，就必須要遇上外界的作用對(duì)象和作用環(huán)境。

所謂作用對(duì)象，就是指可以與其發(fā)生作用的外界事物，而不是指所有的外界事物。

所謂作用環(huán)境，就是與作用相關(guān)的時(shí)間、溫度、距離、催化劑、周?chē)P(guān)系等等。

事物能夠遇上外界的作用對(duì)象和作用環(huán)境，就稱(chēng)為機(jī)遇（機(jī)會(huì)）。有了機(jī)遇，事物才有可能成功地釋放它的能力，發(fā)生相應(yīng)的作用和取得相應(yīng)的效應(yīng)。

所以說(shuō)：“能力+機(jī)遇=成功?！崩纾?/p>

煤炭必須要遇上氧氣（作用對(duì)象）和足夠的溫度（作用環(huán)境），才能釋放熱能，產(chǎn)生相應(yīng)的熱作用和熱效應(yīng)。

正電荷必須要遇上導(dǎo)體（作用環(huán)境）和負(fù)電荷（作用對(duì)象）才能釋放電能，產(chǎn)生相應(yīng)的電作用和電效應(yīng)。

炸藥必須要遇上足夠的溫度和壓力（作用環(huán)境），才能釋放爆炸力，產(chǎn)生相應(yīng)的爆炸作用和爆炸效應(yīng)。

黃金必須要遇上兌換黃金的人（作用對(duì)象），才能釋放價(jià)值能力，產(chǎn)生相應(yīng)的價(jià)值作用和價(jià)值效應(yīng)。

意識(shí)必須要遇上外界的一定人或物（作用對(duì)象）和一定關(guān)系（作用環(huán)境），才能釋放意識(shí)功能，產(chǎn)生相應(yīng)的意識(shí)作用和意識(shí)效應(yīng)。

一個(gè)人必須要遇上外界的作用對(duì)象和作用環(huán)境，才能釋放他的個(gè)人能力，產(chǎn)生相應(yīng)的個(gè)人作用和個(gè)人效應(yīng)。

生產(chǎn)必須要遇上消費(fèi)者（作用對(duì)象）和市場(chǎng)（作用環(huán)境），才能釋放生產(chǎn)力，產(chǎn)生相應(yīng)的生產(chǎn)作用和生產(chǎn)效應(yīng)。

政治必須要遇上人民（作用對(duì)象）才能釋放政治權(quán)力，產(chǎn)生相應(yīng)的政治作用和政治效應(yīng)。

總之，不是每一事物都可以釋放它的能力而產(chǎn)生相應(yīng)的作用和效應(yīng)，而必須是遇上了機(jī)遇，才有可能成功地釋放能力而產(chǎn)生相應(yīng)的作用與效應(yīng)。亦即“能力+機(jī)遇=成功”。

對(duì)于效應(yīng)來(lái)說(shuō)，效應(yīng)=發(fā)展變化=能量轉(zhuǎn)換……這些事都用“效應(yīng)”一詞進(jìn)行了代替。

五、性質(zhì)決定規(guī)律

所謂規(guī)律，就是事物演變（作用、發(fā)展、變化）的可能性和必然性。

性質(zhì)是事物的特點(diǎn)，是事物演變的根據(jù)和主導(dǎo)。所以，這種事物演變的可能性和必然性——規(guī)律，由事物的性質(zhì)決定。例如：

碳遇上氧氣，通過(guò)燃燒作用，產(chǎn)生一氧化碳及二氧化碳；二氧化碳遇上氫氧化鈣相互作用，又產(chǎn)生水和碳酸鈣……這種作用與演變的客觀(guān)自然規(guī)律，都由碳、氧、氫、鈣的性質(zhì)以及作用中產(chǎn)物一氧化碳、二氧化碳、水、碳酸鈣等的性質(zhì)所決定。

六、性質(zhì)、規(guī)律、量都是永恒的

這種事物的性質(zhì)及其演變的規(guī)律是永恒的。不過(guò)，規(guī)律需要一定的條件（機(jī)遇），只有在條件成熟之時(shí)，才能把演變的規(guī)律體現(xiàn)出來(lái)，亦即規(guī)律性才能得到演示和證實(shí)。這種條件就是可以受性質(zhì)支配的元素、原材料、內(nèi)容、作用對(duì)象、作用環(huán)境等等，這一些統(tǒng)稱(chēng)為事物的量。量也是永恒的。

量是永恒的，但是量的存在形式，是暫時(shí)的，變換的。量受性質(zhì)的支配。一旦條件成熟，量就會(huì)在性質(zhì)的支配之中發(fā)生相應(yīng)的規(guī)律性的作用、發(fā)展、變換。譬如碳、氧、氫、鈣、一氧化碳、二氧化碳、氫氧化鈣、水、碳酸鈣……它們的存在形式都不一定永恒，都在條件成熟之時(shí)產(chǎn)生“質(zhì)×量=能力=作用=效應(yīng)”的反應(yīng)，按照其規(guī)律性不斷地作用、發(fā)展、變換。我們學(xué)習(xí)（吸?。┛茖W(xué)知識(shí)，就是認(rèn)識(shí)和掌握事物的性質(zhì)及其演變的規(guī)律，從而按照規(guī)律，能動(dòng)地人為籌備材料，創(chuàng)造環(huán)境，生產(chǎn)出種種科技產(chǎn)品。

七、質(zhì)量哲學(xué)的應(yīng)用

關(guān)于質(zhì)量哲學(xué)的應(yīng)用，以上所舉的一系列事例，都是對(duì)質(zhì)量哲學(xué)的應(yīng)用。以后，我會(huì)應(yīng)用質(zhì)量關(guān)系來(lái)探討許多問(wèn)題，到時(shí)敬請(qǐng)先生們、女士們和朋友們進(jìn)行審閱和欣賞。同時(shí)，我也希望愛(ài)好哲學(xué)的朋友們?cè)囉觅|(zhì)量關(guān)系來(lái)探討問(wèn)題。