陳獨秀在一生64個春秋中僅僅去過兩個國家——日本和蘇聯(lián)。青年時代他曾五次前往日本留學，主要是為政治避難并尋求真理。1922年11月至1923年1月，陳獨秀曾經(jīng)率領中共中央代表團遠赴莫斯科參加了共產(chǎn)國際第四次代表大會。這是陳獨秀一生中第一次前往蘇聯(lián)也是最后一次出國之行。此次蘇聯(lián)之行對陳獨秀影響很大，在一定意義上改變了他對于孫中山國民黨以及共產(chǎn)國際極力主張的、中共中央即將實行的與國民黨的“黨內(nèi)合作”方針的態(tài)度。好么，他為什么要去蘇聯(lián)？在蘇聯(lián)期間做了些什么？蘇聯(lián)之行對他到底有哪些影響？這些問題值得去深入細致地探究。隨著近些年來俄羅斯國家政治歷史檔案的陸續(xù)解密，我們對陳獨秀蘇聯(lián)之行的具體情況才有了較為全面的了解。
　　
　　會前：紛繁復雜的現(xiàn)實困惑
　　
　　俄國（1922年后改稱蘇聯(lián)）是偉大的十月革命的發(fā)祥地，是世界上第一個社會主義國家。早在五四運動前，陳獨秀就對十月革命的勝利表示了祝賀，并流露出對蘇俄的向往之情；五四運動后，陳獨秀的思想迅速地朝著馬克思主義的方向轉變，堅定地主張要在中國進行社會主義革命。自1920年2月起，“南陳北李”相約建黨，8月，在共產(chǎn)國際代表的幫助下，陳獨秀在上海發(fā)起成立中國第一個共產(chǎn)主義小組；次年7月，中共一大在上海召開，陳獨秀被推選為中央局書記。中共二大，在陳獨秀主持下，通過了關于中共加入共產(chǎn)國際的決議。從此，共產(chǎn)國際與中共中央的關系便正式成為上級與下級、領導與被領導的關系，中共中央成了共產(chǎn)國際的一個支部，按照其組織原則和管理條例，當然必須服從共產(chǎn)國際的一切決定。
　　在正式加入共產(chǎn)國際前后，陳獨秀與共產(chǎn)國際之間已經(jīng)出現(xiàn)了第一次嚴重的意見分歧，主要是對孫中山國民黨性質(zhì)的認定和對國共合作的方式問題。
　　對于孫中山的國民黨，陳獨秀再熟悉不過了。從20世紀初起，他就在日本東京和國內(nèi)上海、南京等地，與國民黨的前身中國同盟會，甚至中國同盟會的前身華興會、光復會等資產(chǎn)階級革命團體的主要成員，一直過從甚密。陳獨秀本人就是安徽地區(qū)資產(chǎn)階級革命團體岳王會的領袖，但他一直沒有加入中國同盟會。他參加過安徽地區(qū)的辛亥革命和二次革命，擔任過安徽省都督府秘書長。當孫中山在日本東京組建中華革命黨時，陳獨秀卻在上海舉起了新文化運動大旗，發(fā)起思想文化領域的資產(chǎn)階級革命運動。晚年陳獨秀自稱一生的經(jīng)歷是“康黨——亂黨——共產(chǎn)黨”，其實這個“亂黨”指的就是資產(chǎn)階級革命黨。陳獨秀自己就曾經(jīng)是個大名鼎鼎的資產(chǎn)階級革命黨人。
　　陳獨秀與孫中山也是十分熟悉的老朋友。兩人雖然相差13歲，孫中山投身革命的時間也要早些，而且在陳獨秀參加革命時他就已經(jīng)成為舉國皆知的革命領袖。陳獨秀自幼性格剛強，特立獨行，他對孫中山的革命理想、實際行動和偉大人格十分敬佩，但對孫中山領導下的其他許多革命黨人的所作所為卻不愿恭維。故而中國同盟會成立之時，許多革命團體和革命黨人紛紛加入，隸屬麾下，但岳王會的大多數(shù)成員卻始終游離于同盟會之外，自行其是。不過，身為資產(chǎn)階級革命領袖的孫中山對陳獨秀倒是一向懷有好感，曾經(jīng)三次與北洋軍閥和租界當局交涉，營救過陳獨秀出獄。但是，五四以后的孫、陳二人，畢竟只是理想各異、道路不同的朋友而已。毫無疑問，在陳獨秀看來國民黨只是一個資產(chǎn)階級革命政黨。
　　據(jù)楊奎松先生考證，中共成立伊始，陳獨秀就早于黨內(nèi)其他領袖提出過中國革命分兩步走的思想，而且也多次發(fā)表文章，提出中共要與孫中山國民黨建立“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”的主張。為此，黨的二大在陳獨秀的主持下還通過了一個建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案。當然，共產(chǎn)國際代表馬林和少共國際代表達林也曾直接向?qū)O中山建議，組建國共兩黨的黨外合作聯(lián)盟。但是，這些主張和建議都被固執(zhí)己見的孫中山嚴詞拒絕。孫中山堅持認為，在中國只有國民黨才是真正革命的黨，三民主義才是中國革命的指導思想，資本主義才是中國革命的發(fā)展前途，國共合作只能采取共產(chǎn)黨員加入國民黨、與國民黨實行“黨內(nèi)合作”的特殊方式進行。這既讓年輕的共產(chǎn)黨人難以接受，也讓渴望中國革命高潮盡快到來、努力維護蘇俄遠東地區(qū)安全的共產(chǎn)國際和蘇俄政府十分著急?？紤]到類似的情況在英國也有過先例（共產(chǎn)國際“二大”期間，列寧就認為英國共產(chǎn)黨加入英國工黨，有利于英國革命運動的開展），在聽取了共產(chǎn)國際代表馬林的匯報和建議后，斯大林和季諾維也夫（當時列寧正在患?。┭杆僮鞒隽酥泄颤h員和青年團員加入國民黨、在國民黨內(nèi)開展工作的決定，而且授予馬林以指導中共中央一切工作權力的尚方寶劍。
　　受共產(chǎn)國際的指派，馬林列席并指導過中共成立大會，對中共的成立給予了幫助。在中共二大召開之前，他已于4月下旬回國述職并尋求支持。在回國之前，馬林曾經(jīng)數(shù)度向陳獨秀和黨的其他領導人提議中國共產(chǎn)黨和社會主義青年團均加入國民黨。馬林建議的前提有兩點：一是這個只有幾十人的共產(chǎn)主義小組織如果不在組織上同國民黨結合，其宣傳工作的前景將暗淡無光；二是中國國民黨是一個包括中國工人階級在內(nèi)的，集知識分子、僑民、士兵在內(nèi)的群眾性大黨，有著長期的革命歷史、豐富的斗爭經(jīng)驗，而且還有一塊鞏固的根據(jù)地。不知當時陳獨秀是否為此與馬林發(fā)生過激烈的口舌之爭，但馬林的提議遭到包括陳獨秀在內(nèi)的中共中央堅決的拒絕確是不爭的事實。為此，陳獨秀還曾專門致信維經(jīng)斯基，代表中共中央提出反對加入國民黨的六條理由。此次馬林卷土重來，大權在握，自然是來者不善。
　　應馬林的要求，中共中央于8月29日至30日在杭州西湖召開了特別會議，陳獨秀等中共領袖都參加了會議。如今事過境遷，當年在會前和會上激烈辯論的情景已經(jīng)難以復述了，但最后的結論是確定無疑的——通過了黨內(nèi)合作的方針。綜合一些與會人員會后的追憶可以得知，最終還是由于馬林搬出了共產(chǎn)國際指示這一尚方寶劍，當然也是出于對共產(chǎn)國際權威性的尊重，包括陳獨秀在內(nèi)的中央委員們改變了抵制態(tài)度，同意有條件地“暫時支持國民黨”。對于陳獨秀的這次重要轉變，著名學者任建樹先生在《陳獨秀傳——從秀才到總書記》中寫道：“這大概是陳獨秀有生以來第一次做他不愿意——至少是當時不愿意做的事。一位個性倔強、脾氣暴躁的人被降服了?！?br/>　　為了以實際行動支持共產(chǎn)國際的決定，陳獨秀在會后不僅率先加入了國民黨，而且他還發(fā)表多篇文章，一律按照馬林的觀點公開地宣傳國民黨，由于當時他在黨內(nèi)的特殊地位和崇高聲望，因而他在公開場合的態(tài)度轉變，十分有力地推動了黨內(nèi)其他同志的轉變，從而大大加速了第一次國共合作和國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
　　1922年11月，共產(chǎn)國際第四次代表大會即將召開。中國共產(chǎn)黨將要派出自己的代表團參加大會。作為中共中央主要領導人，陳獨秀帶著幾分向往，也帶著幾分迷茫，率領中共中央代表團踏上了前往莫斯科的行程。
　　
　　會上：努力闡述中共主張，熱情幫助革命青年
　　
　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。五四運動前后，陳獨秀實現(xiàn)了一生中最重要的轉變：學習目標從法蘭西轉向俄羅斯，斗爭形式從思想啟蒙轉向政治革命，啟蒙對象從青年學生轉向工農(nóng)大眾。陳獨秀對俄國革命的了解主要通過兩個途徑：一是通過李大釗等先進人士和《民國日報》等進步報刊對十月革命及蘇俄情況報導的間接了解；二是通過與共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基的長期接觸和深入交談而直接獲得。特別是第二個途徑對陳獨秀影響更大，從1920年5月至12月，陳獨秀接待了由李大釗介紹從北京來到上海的維經(jīng)斯基，半年多時間的密切相處，不僅使他加深了對于十月革命的全面認識，而且提高了他的馬列主義理論水平。因此，在共產(chǎn)國際和蘇俄政府來華的所有代表與顧問中，陳獨秀最為信任的就是維經(jīng)斯基。以至于在后來當陳獨秀與在華的共產(chǎn)國際其他代表發(fā)生矛盾和分歧時，維經(jīng)斯基還曾奉命前來調(diào)解。
　　
　　對十月革命和馬列主義了解愈多，陳獨秀前往十月革命和列寧主義的故鄉(xiāng)蘇俄的愿望就愈強烈。黨內(nèi)一班年輕同志中，早已有張國燾、張?zhí)?、瞿秋白等人去過，還有陳獨秀自己在建黨前后親手送往蘇俄的革命青年正在那里留學，有的還曾幸運地受到列寧的親自接見。作為黨的領袖，率領中共代表團出席共產(chǎn)國際第四次代表大會，也就順理成章了。
　　遵照共產(chǎn)國際執(zhí)委會的要求，按照馬林設計的路線，陳獨秀從上海出發(fā)，途經(jīng)北京，與劉仁靜（代表中國社會主義青年團）、王俊一行3人，經(jīng)過長途跋涉，于1922年11月8日抵達莫斯科。由于是秘密出發(fā)，陳獨秀還化了裝，他們一行究竟是哪一天從北京出發(fā)，是從天津改乘輪船經(jīng)海參崴再乘火車，還是直接從北京乘坐火車，抑或走的是別的什么路線，由于現(xiàn)存資料的缺乏，現(xiàn)在都已無法確定了。
　　陳獨秀此行的主要使命就是代表中共中央?yún)⒓釉谀箍普匍_的共產(chǎn)國際第四次代表大會，匯報中共中央對待國共合作和國民革命的意見，聽取共產(chǎn)國際和蘇共中央對于中國革命的指示。大會于11月5日正式召開，他們到達時，大會已經(jīng)開幕3天了。
　　也許是該說的話早已對馬林說過，或者已在此前的文章中表達過，或者已經(jīng)通過維經(jīng)斯基向共產(chǎn)國際反映過，也許更簡單的就是陳獨秀自感普通話說得不好——總而言之，陳獨秀一行起初只是聽，聽取了病中的列寧致大會的書面賀詞：當前共產(chǎn)國際的“主要任務仍是爭取大多數(shù)工人”，又聽取了共產(chǎn)國際書記處書記拉狄克針對中國革命和中國共產(chǎn)黨所作的大會發(fā)言。邊聽邊思考。代表中共中央代表團在大會上作正式匯報的不是陳獨秀，而是劉仁靜，題目是《關于中國形勢的報告》。綜合起來，陳獨秀在會前和劉仁靜會上表達的主要觀點如下：
　　一是客觀分析了國民黨內(nèi)的階級構成和政治派別。陳獨秀認為：國民黨員百分之七八十都是知識分子和小商人，只有百分之二三十是工人，主要成員都是鉆營家和官僚，只有孫中山一個人算是真正的革命家；國民黨員思想保守、迷信武力，沒有在國內(nèi)開展群眾性的宣傳運動，沒有把群眾組織起來，總是期望通過武力達到國民革命的目的；國民黨內(nèi)部派別復雜，特別是陳炯明與孫中山兩派之間矛盾重重，斗爭激烈，陳炯明還發(fā)動了推翻孫中山的政變。
　　二是重點闡述了共產(chǎn)黨加入國民黨的政治意圖和斗爭策略。陳獨秀指出：中共加入國民黨，只是暫時支持國民黨，其主要意圖是按照共產(chǎn)國際的要求，糾正國民黨接近張作霖和日本、單純依靠武力的錯誤，向國民黨內(nèi)的工人分子宣傳，使他們了解國民黨并不真正是為無產(chǎn)階級利益而斗爭的政黨，認識到只有共產(chǎn)黨才是工人階級的基本依靠力量，工人階級具有徹底的戰(zhàn)斗精神，工人運動前途廣闊，以促進國民黨內(nèi)的工人分子的覺悟并參加國民革命。歸納起來就是：第一，通過對國民黨內(nèi)工人的宣傳，把他們爭取到共產(chǎn)黨這邊來；第二，擺脫孤立局面，把群眾團結到共產(chǎn)黨周圍，一面向帝國主義斗爭，一面分化國民黨。
　　但是，陳獨秀這些想法顯然只是一廂情愿，共產(chǎn)國際并不愿接受，因為這違背了共產(chǎn)國際主張實行黨內(nèi)聯(lián)盟的初衷。拉狄克的發(fā)言嚴厲批評中國共產(chǎn)黨人把自己關在書齋里研究馬克思和列寧，號召中共“走出孔夫子式的共產(chǎn)主義學者書齋，到群眾中去！不僅到工人群眾中去，不僅到苦力中去，而且也到已被這一切事件激動起來的農(nóng)民群眾中去”。這當然是正確的意見。但他首先確立中國革命的任務只是進行反對日本帝國主義一項，忽視了中國革命所具有反對本國封建勢力的一面。而且他還武斷地否認了在中國進行無產(chǎn)階級革命的條件，竟然說“在中國甚至連全國統(tǒng)一和建立全國統(tǒng)一的共和國的問題，都還沒有提上歷史的歷程”。拉狄克最后提出：中國共產(chǎn)黨的任務在于，把工人階級正在形成的現(xiàn)實力量統(tǒng)一到組織年輕的工人階級，對孫中山的國民黨采取明智的態(tài)度，共同進行反對帝國主義的斗爭?？傊痪湓挘汗伯a(chǎn)黨要獨立從事工人運動，黨要在國民黨的旗幟下進行。
　　按照拉狄克發(fā)言的精神，大會通過了《共產(chǎn)國際的策略》和《東方問題提綱》。會后，共產(chǎn)國際執(zhí)委會在聽取了馬林的報告后，又專門就國共關系通過了《關于中國共產(chǎn)黨和國民黨關系問題的決議》。這些決定和指示對于進一步轉變中共領袖們對于國民黨的態(tài)度，推動國共黨內(nèi)合作，顯然有著重要意義。但是，無論是馬林還是拉狄克，他們在評估中國革命力量時，都有一個基本的態(tài)度：貶低共產(chǎn)黨并抬高國民黨。而且，在關于共產(chǎn)黨的首要任務和工作重點問題上，會上的發(fā)言和會后的決議顯然存在著明顯的矛盾：是在革命過程中為了社會革命的目的而去組織無產(chǎn)階級，還是全力以赴地幫助資產(chǎn)階級首先實現(xiàn)民族革命？這一個偏見、一個矛盾的存在，對共產(chǎn)黨人以后的革命產(chǎn)生了很壞的影響。
　　會議期間，陳獨秀所作的另一件重要的事，就是安排正在法國勤工儉學、生活學習都很艱難的一批青年共產(chǎn)黨人來莫斯科東方大學學習。
　　還是在第一次世界大戰(zhàn)結束后，國內(nèi)有一批有志青年來到法國勤工儉學，探詢革命真諦。這批青年中，既有來自全國各省的青年學生趙世炎、蔡和森、周恩來、王若飛和鄧小平等，更有陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年。他們在十分艱難的條件下邊工作邊學習，組建了中國共產(chǎn)黨旅法黨組織，潛心研究馬克思主義和發(fā)起愛國運動，有力地支援了國內(nèi)的建黨工作和革命活動。
　　陳獨秀對于進步青年一向十分關懷，認為青年是革命的希望、國家的未來。對于自己的兩個兒子，他從來都是嚴格要求，鼓勵他們自闖前途。早在新文化運動發(fā)起之時，陳延年和陳喬年從家鄉(xiāng)安慶來到上海，小小年紀就進入工廠自謀生計。他倆食則粗餅，飲則自來水，與工人同作同息。友人埋怨陳獨秀心腸太狠，他則不為所動，處之泰然。陳延年和陳喬年離開祖國3年多，思想進步很快，在留法學生中頗具威信，不僅雙雙加入共產(chǎn)黨，而且還逐漸成為革命骨干和領導人才。所有這些，陳獨秀都了然于胸。此次率領中共中央代表團來到莫斯科開會期間，陳獨秀接見了從法國來此的青年學生蕭三，得知在法國的同志學習和生活的困難都很大，在和蘇聯(lián)有關方面交涉之后，便寫信給留法學生的負責人趙世炎等，提出讓留法的同志分批來莫斯科，進入東方大學學習。趙世炎等接到陳獨秀的信以后，進行了認真的研究，確定派趙世炎、陳延年、陳喬年、王若飛等12人第一批來蘇聯(lián)學習。從而較好地解決了留法學生的學習和生活問題，為中國革命培養(yǎng)了一批寶貴的優(yōu)秀人才。
　　共產(chǎn)國際“四大”在完成了預定的任務后，于1922年12月5日閉幕。大會閉幕后，陳獨秀與瞿秋白一起回國，于1923年1月10日抵達北京，2月20日回到上海中共中央所在地。短暫的蘇聯(lián)之行遂告結束。但不可否認的是：陳獨秀原有的困惑并沒有解除，反而又增加了新的困惑。黨內(nèi)合作方針之下的中國共產(chǎn)黨人，究竟應該如何從容應對即將到來的復雜局勢呢？
　　
　　會后：傾心服膺共產(chǎn)國際，沉痛總結失敗教訓
　　
　　雖然自己的思想問題沒有得到解決，黨的政策策略也沒有正式確定，但現(xiàn)實政治中的國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線必須盡快建立，這是莫斯科的拉狄克與來華的馬林的共識。國共合作也符合共產(chǎn)黨的利益。陳獨秀邊觀察邊思考，雖然也曾提出過一些正確主張，但并不能得到貫徹實施，因而無論在言論上還是在行動中，都只能認真執(zhí)行共產(chǎn)國際及其在華代表的意圖和指示。直到大革命失敗甚至被開除黨籍以后，陳獨秀還連稱自己“認識不徹底，主張不堅決，動搖不定”，悔恨不已。
　　早在共產(chǎn)國際“四大”期間，他就草擬了一篇題為《中國共產(chǎn)黨對于當前實際問題之計劃》的書面報告，闡明中國目前形勢和中國共產(chǎn)黨的策略。其基本精神是：國民黨是中國唯一革命的民主派，共產(chǎn)黨需要和他們合作；在合作過程中不僅要防止他們的妥協(xié)，更要“保持我們完全的獨立性”。顯然，此時陳獨秀的認識與共產(chǎn)國際“四大”的精神是吻合的。陳獨秀態(tài)度轉變得如此之快，除了對于共產(chǎn)國際指示的組織服從因素外，自己理論不夠成熟恐怕才是決定的因素。
　　
　　陳獨秀剛剛回到國內(nèi)，共產(chǎn)國際執(zhí)委會給中共中央的《關于中國共產(chǎn)黨與國民黨關系的決議》隨后到達。決議全面表述了共產(chǎn)國際對于國共合作問題的觀點，開宗明義地指出：“中國唯一重大的民族革命集團是國民黨，它既依靠自由資產(chǎn)階級民主派和小資產(chǎn)階級，又依靠知識分子和工人，”“中國的中心任務是反對帝國主義者及其在中國的封建代理人的民族革命?！北M管決議再度強調(diào)了共產(chǎn)黨人要抓緊組織和教育工人群眾，建立工會，以便為建立強大的群眾性的共產(chǎn)黨準備基礎的要求，但是又特別提醒中共中央說“中國工人階級尚未完全形成為獨立的社會力量”，因此，共產(chǎn)黨需要與國民黨合作，共產(chǎn)黨員應該留在國民黨內(nèi)，以便“對國民黨施加影響，以期將他和蘇維埃俄國的力量聯(lián)合起來，共同進行反對歐美和日本帝國主義的斗爭”。
　　不僅如此，為統(tǒng)一領導中國、日本和朝鮮的革命運動，1923年1月10日，共產(chǎn)國際決定在海參崴設立共產(chǎn)國際遠東局，任命馬林為共產(chǎn)國際東方部海參崴局第三號人物，從而在組織上確認了馬林對于中國情況的權威地位和對于中國革命的領導作用。
　　幾乎與此同時，蘇俄政府的特使越飛也在中國南方與孫中山進行了多次緊張的談判，聯(lián)合發(fā)表了著名的《孫文越飛宣言》，所持觀點與前述共產(chǎn)國際決議完全相同：支持國民黨領導中國革命，共產(chǎn)黨人應該通過國民黨開展一切工作。
　　顯然，在共產(chǎn)國際第四次代表大會之后，共產(chǎn)國際對于中國革命的政策已經(jīng)愈來愈清楚的昭示了這樣的邏輯：幫助中共是為了國共黨內(nèi)合作，黨內(nèi)合作是為了支持和改造國民黨，支持和改造國民黨是為了壯大國民黨的力量，壯大國民黨的力量是為了反對帝國主義，反對帝國主義是為了牽制和削弱帝國主義特別是日本的力量，最終還是為了維護蘇聯(lián)的國家安全特別是遠東地區(qū)的安全。從此，國共合作服從并服務于孫蘇聯(lián)盟，孫蘇聯(lián)盟逐漸代替了國共合作，單純的蘇聯(lián)國家利益已經(jīng)代替了列寧一貫倡導的國際主義精神。
　　因此，無論在國共合作建立的過程中，還是在國民革命期間，陳獨秀都要從服從共產(chǎn)國際決議的大局出發(fā)，小心謹慎地處理好自己的意見與共產(chǎn)國際代表意見之間的矛盾。為此，陳獨秀主要做了以下幾項工作：
　　一是按照共產(chǎn)國際意圖發(fā)表多篇文章推動國共合作的建立。在整個1923年間，他先后發(fā)表數(shù)篇重要文章，雖然也對國民黨的一些政策進行了批評，但總體上還是論述了諸如資產(chǎn)階級是革命的領導階級、國民革命的前途是資本主義、共產(chǎn)黨在國民革命中幫助國民黨、社會主義革命只能等到國民革命勝利之后才能進行等后來被稱為“二次革命論”的觀點。這些文章既是為了消除一些國民黨黨員對共產(chǎn)黨加入國民黨的抵觸和反對，也是為了推動心存疑慮的共產(chǎn)黨員和青年團員轉變態(tài)度參加國民黨。總之，就是為了推動黨內(nèi)合作的盡快形成。
　　二是在國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部斗爭中數(shù)次服從共產(chǎn)國際意見。在3年半的時間內(nèi)，陳獨秀先后多次要求退出國民黨，結果都因共產(chǎn)國際代表的反對而作罷：第一次是戴季陶主義出臺，他建議“應該即時準備退出國民黨而獨立”，遭到國際代表和中央其他領袖的反對；第二次是中山艦事件發(fā)生，他又建議由黨內(nèi)合作改為黨外聯(lián)盟，被維經(jīng)斯基和中央多數(shù)意見否決；第三次是蔣介石叛變革命，陳獨秀在中央政治局會議上提出要么放棄領導權，要么和國民黨決裂，但遇到的是大家的一片沉默。從馬日事變發(fā)生至汪精衛(wèi)叛變革命，他又先后兩次提議退出，但又被鮑羅廷以國際紀律以及中央多數(shù)意見拖延下去，直至國民革命最終失敗。
　　當然不能說，在這些問題上陳獨秀的意見都是完全正確的。但以上大量事實至少可以十分清楚地說明這樣一個不爭的事實：在共產(chǎn)國際“四大”召開期間和閉幕以后，陳獨秀傾心服膺共產(chǎn)國際的指示，完全尊重了共產(chǎn)國際及其在華代表的意見。
　　值得注意的是，在八七會議召開、陳獨秀離開中央主要領導的崗位以后，共產(chǎn)國際和中共中央曾經(jīng)建議陳獨秀前往蘇聯(lián)，參加對中國問題的討論，并出席將在莫斯科召開的中共六大，也就是說，在出席共產(chǎn)國際第四次代表大會之后的5年之后，陳獨秀又將有機會前往蘇聯(lián)。不知是與共產(chǎn)國際積怨太深，還是已經(jīng)另有所思、另有所圖，總之，他堅決地拒絕了。陳獨秀經(jīng)過兩年的觀察和思考，特別是在移居上海、接觸了留蘇歸國學生帶回的蘇共黨內(nèi)反對派托洛茨基有關中國大革命方針的言論之后，陳獨秀似乎茅塞頓開、恍然大悟，他了解到蘇共黨內(nèi)指導中國革命方針的分歧和矛盾，感到中共自共產(chǎn)國際“四大”以來所執(zhí)行的方針和政策的錯誤，在感情上和思想上將托洛茨基引為同路，這為他最終被開除黨籍埋下了伏筆。
　　魯迅先生曾經(jīng)將陳獨秀比做一間門上大書“內(nèi)有武器，來者小心”的火藥庫，此言果然不虛。陳獨秀亦自稱從來不說不痛不癢、無關緊要的話，只愿說極正確和極錯誤的話。用政治家的標準來要求，就是缺少韜略。
　　真正激化他與共產(chǎn)國際、中共中央矛盾的，還是1929年中東路事件發(fā)生后陳獨秀給中央寫的3封信。他在信中歷數(shù)中央宣傳口號和實際政策的錯誤，建議作出修改。作為黨員給黨的中央寫信，當然是無可非議的，但關鍵問題并不在此，還是在于他堅持要求中央將他的來信在黨的報刊上公開發(fā)表，以期引起黨內(nèi)的討論。在共產(chǎn)國際的支持下，中央綜合陳獨秀的言論和行動，于1929年11月作出了開除陳獨秀黨籍的決定。不過，這已是后話。
　　此后，共產(chǎn)國際通過中共中央，再次勸說陳獨秀前往蘇聯(lián)，討論中國革命問題并參加共產(chǎn)國際的工作，他還是選擇了繼續(xù)留在國內(nèi)。其實，在離開中央領導崗位后，被調(diào)往蘇聯(lián)，這在當時是十分常見的安排，但陳獨秀做不到。他在認真反思之后，寫下了《告全黨同志書》等材料，不僅公開表達了從共產(chǎn)國際“四大”以來他與共產(chǎn)國際的意見分歧，也為我們留下了十分寶貴的歷史材料。這些材料不僅能使我們獲得研究大革命歷史的第一手資料，而且能使我們對那個時代陳獨秀的心路歷程了然于胸。
　　陳獨秀出席共產(chǎn)國際第四次代表大會的行程是短暫的，但是，無論就中國革命來說，還是對陳獨秀本人而言，此次蘇聯(lián)之行所產(chǎn)生的影響都是刻骨銘心的。
　　（責任編輯：徐 嘉）