新經(jīng)典
　　《合作的微觀經(jīng)濟學》，（美）何維·莫林著，童乙倫、梁碧譯，格致出版社2011年1月
　　主流微觀經(jīng)濟學教科書，都在講述“競爭的微觀經(jīng)濟學”，理論都建立在廠商以及消費者最大化和競爭的假設(shè)基礎(chǔ)之上。本書則不同，是從人類合作行為的視角來研究人類經(jīng)濟、社會運行的基本原理。
　　作者是合作博弈論領(lǐng)域著名學者。在本書中，作者從合作博弈理論出發(fā)，從合作和公正的角度考察人類經(jīng)濟與社會行為。在作者看來，市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，總是競爭與合作并存，而在人們的“經(jīng)濟與社會博弈”中，競爭與合作也常?；ハ嘁来?。唯有從競爭與合作的兩種理論視角出發(fā)，才能更為真切地理解人類的經(jīng)濟與社會活動。
　　
　　《工會是做什么的？——美國的經(jīng)驗》，（美）理查德·B·弗里曼、詹姆斯·L·梅多夫等著，陳耀波譯，北京大學出版社2010年12月
　　理查德·B·弗里曼是哈佛大學經(jīng)濟學教授，這是其在勞動經(jīng)濟學方面的經(jīng)典著作，對美國工會的發(fā)展及其對美國經(jīng)濟與社會的多方面影響進行了解讀。本書通過對大量個人和商業(yè)企業(yè)的電子數(shù)據(jù)的分析比較，從經(jīng)濟學方面全面分析與介紹美國工會組織的作用和意義。
　　不同于大眾對美國工會的普遍觀點，本書認為，工會在美國的社會和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，尤其是在改善工作環(huán)境、提高生產(chǎn)率和減少經(jīng)濟體系不平等方面。作者認為，工會也能帶來更高的勞動生產(chǎn)率和更穩(wěn)定的勞動者隊伍，并且為處于弱勢的工人提供某種庇護，工會在一定程度上擔任著工人“集體代言人”的角色。
　　
　　知識與情趣
　　《笑談大先生》，陳丹青著，廣西師范大學出版社2011年1月
　　本書是作者陳丹青近年來關(guān)于魯迅的幾次演講合集，收錄了《笑談大先生》《魯迅與死亡》《魯迅是誰?》《上海的選擇》《民國的文人》《文學與拯救》《魯迅和藝術(shù)》等七篇講稿。
　　作者試圖以一種私人的方式，談?wù)擊斞福跋肽睢濒斞?。在這里，魯迅除了是一個被臉譜化了的名人，更是有血有肉的人，甚至被作者稱為“百年來中國第一好玩的人”。但這位“大先生”在長期以來卻被政權(quán)神化、政治化，進而被過度簡單化，而如何看待魯迅也已被規(guī)定，這導致人們對威權(quán)的厭煩，也變成了對魯迅的厭煩和冷漠。看待魯迅，或許更應(yīng)該拋卻簡單的捧或者罵，而是盡力去“平實地面對一個人，了解一種學說，看待一段歷史”。
　　
　　《中國為什么要改革——思憶父親胡耀邦》，胡德平著，人民出版社2011年1月
　　這是胡耀邦的兒子胡德平圍繞“中國為什么要改革”這一主題撰寫的一組文章。作者追憶和解讀了胡耀邦對中國的工業(yè)化道路、農(nóng)村城市的二元化對立、國家資源產(chǎn)權(quán)使用權(quán)改革以及社會財富分配等重大問題的觀點以及這些思想發(fā)展的過程。閱讀本書，可以看到胡耀邦等人在那個年代里對中國現(xiàn)狀與未來的深刻思考。
　　書中提到，胡耀邦曾向毛澤東直言，全民所有制必須要改，全民所有制要有實際內(nèi)容。胡耀邦認為，要把“全民所無”“全民皆困”變?yōu)椤叭窠杂小薄叭窠愿弧?，就不必拘泥于“空空洞洞的全民所有”，?yīng)給地方、集體共享全民所有的資源，發(fā)展地方經(jīng)濟。
　　
　　《辯論“中國模式”》，丁學良著，社會科學文獻出版社2011年1月
　　作者在本書中以公共演講的形式，在公共政策層次上探討近年來海內(nèi)外普遍關(guān)注的“中國模式”等問題，對“中國模式”的來源、形成過程、成績與效果及其弊端進行了細致分析。更重要的是該書還思考了下面這些問題：如果要改變中國的發(fā)展模式，哪些過去被忽視乃至被壓抑的目標必須提升到優(yōu)先的層次？一個更新?lián)Q代的“中國發(fā)展模式”的動力來自何方？它的推出將導致怎樣的利益組合？它對中國社會的結(jié)構(gòu)性關(guān)系的影響會是怎樣的？它對中國的治理體制會提出哪些不同于過去的挑戰(zhàn)？
　　作者指出，中國模式已到了該升級換代的時刻，應(yīng)從“小眾的市場經(jīng)濟”走向“大眾的市場經(jīng)濟”，讓整個國家財富的運作和分配以民為本，讓全體民眾共享發(fā)展紅利。
　　本刊研究部