誦讀教學(xué)是將具有民族特色的反復(fù)朗讀、逐步理解直至背誦的教學(xué)程序與科學(xué)的思維方式、優(yōu)良的閱讀品質(zhì)有機地統(tǒng)一起來的一種教學(xué)方法。它通過有聲語言再創(chuàng)造文字語言中的藝術(shù)形象，準確、鮮明、生動地反映思想內(nèi)容，使學(xué)生獲得語文課本中的諸多信息、知識，達到美的享受。
　　一、小學(xué)語文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀
　　在小學(xué)語文教學(xué)中，教師不敢抓誦讀。有人曾統(tǒng)計，從小學(xué)三年級到九年級，整整六年時間，學(xué)生受到的誦讀訓(xùn)練僅約為108小時。據(jù)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基對讀寫量的研究表明：“要使兒童學(xué)會有感情地、流利地、有理解地閱讀，那么，他就必須在小學(xué)期間（四年）朗讀過200小時以上，并且小聲地默讀過200小時以上?！边@四年的400小時與六年的108小時相比，相差何其懸殊。這種偏向如不引起注意，不僅會給語文教學(xué)改革帶來影響，而且語文教學(xué)質(zhì)量也難以提高。我國語言大師呂叔湘先生說過：“10年的時間，2700多課時，用來學(xué)習(xí)本國語言，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”其中原因，實在值得我們深思！輕視誦讀教學(xué)，應(yīng)該是其中一個重要原因。
　　地處方言區(qū)的學(xué)生，從小聽的說的幾乎都是方言。方言與規(guī)范的現(xiàn)代漢語相比，不但語音相差甚遠，在詞匯、語序等方面也有很大的差別。如“我先走”，用粵語說就變成“我走先”。方言的口語，幾乎都是俚俗語，能用方言把話講得妙趣橫生，不一定就能用普通話講出來，更不一定能用規(guī)范的漢語寫出來。方言區(qū)的學(xué)生往往習(xí)慣于用方言來思維，聽到的普通話必須“翻譯”成方言來思考，接著再把想的“翻譯”成普通話說出來，寫作也是這樣。因此，語言表達（說與寫）不但往往慢一拍，而且在“翻譯”過程中語言往往變了味，摻雜進不規(guī)范的方言，“翻譯”更變得非驢非馬，不倫不類，病句連篇。因此，在方言區(qū)這個語言環(huán)境中，更要誦讀規(guī)范的、精當?shù)臅嬲Z言，為學(xué)生語文能力的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。
　　二、在小學(xué)語文教學(xué)中實施誦讀教學(xué)的策略
　　（一）引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)涵
　　對不同的課文，在熟讀成誦上應(yīng)有不同的要求。對一般的現(xiàn)代文，要求能熟悉課文內(nèi)容大意，記住關(guān)鍵詞句就可以了。對優(yōu)美的詩歌、精粹的散文及篇幅長的課文的精彩段落，則要求熟讀成誦，達到牢固記憶的程度。一般的文言文（除長篇外）都要求學(xué)生能背誦，以便增強文言的語感，熟悉文言的句式，增加文言文的閱讀積累，同時也使記憶力得到鍛煉和提高?，F(xiàn)代心理學(xué)認為，“興奮”可使識記的語言材料在大腦皮層的視覺區(qū)、聽覺區(qū)、運動區(qū)、言語區(qū)迅速地建立起聯(lián)系系統(tǒng)，留下深刻的痕跡，從而達到牢固記憶。誦讀能將學(xué)生帶入一種藝術(shù)的境界，愉悅其耳目，激動其心靈，觸發(fā)其情思，一字一句都能使學(xué)生感受其情趣，引起感情的共鳴，讓學(xué)生心馳神往，興趣盎然，增強記憶的效果，從而提高語文能力。
　?。ǘ┙處熓痉兑I(lǐng)，學(xué)生反復(fù)訓(xùn)練
　　優(yōu)秀語文教師應(yīng)該是誦讀藝術(shù)忠實的追求者。因此，教師要示范引領(lǐng)，把學(xué)生帶進誦讀藝術(shù)的天堂。從心理學(xué)的角度看，理解是一種由量變到質(zhì)變的過程，學(xué)生每一次的誦讀，都比上一次有新的體會與感受。學(xué)生就是這樣通過反復(fù)的誦讀來達到加深理解，增強記憶的效果，達到古人所描述的那種熟讀成誦的境界。當代的語文誦讀教學(xué)在繼承熟讀成誦的傳統(tǒng)時，特別強調(diào)思考，要求學(xué)生在初步理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，同時又在反復(fù)誦讀的過程中加深理解。
　?。ㄈI造誦讀教學(xué)的藝術(shù)氛圍
　　首先要追求語言美的藝術(shù)情境。小學(xué)語文教材薈萃了古今中外的許多名篇佳作，教師要充分調(diào)動學(xué)生誦讀方面的積極性，讓學(xué)生想讀、敢讀、肯讀、樂讀，學(xué)生進入美的語言藝術(shù)氛圍，使學(xué)生如沐春風(fēng)，真正感受到語言美的所在，激發(fā)學(xué)生誦讀的欲望，從而深入地領(lǐng)悟文本，學(xué)有所得。
　　詩歌是語言藝術(shù)高度概括的結(jié)晶，它既有精煉含蓄的特點，又有優(yōu)美生動的神韻，因此，語言美是詩歌誦讀教學(xué)中主要的審美因素之一。如王安石《泊船瓜舟》“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字曾用過“到”“滿”“過”“入”等十余字，最后才選定為“綠”，它看似平凡，卻動靜結(jié)合，表達內(nèi)涵更加豐富，不僅描繪出江南春意的盎然生機，也暗示了作者再次進京的喜悅之情。白居易《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字與鄭燮的《竹石》“咬定青山不放松”中的“咬”字都是經(jīng)過反復(fù)推敲錘煉以后才寫入詩歌的，內(nèi)容表達貼切準確，在濃縮的詩句中包含著豐富的想象和情感，具有極強的表現(xiàn)力。誦讀通過有聲語言的表述，自然流露真情實感，使之作用于學(xué)生的視覺、聽覺和心理，可以使學(xué)生更好地把握詩歌語言的內(nèi)涵，更有效地激活文字的表現(xiàn)力和感染力，從而激發(fā)學(xué)生審美情感的想象力，體會語言文字的凝練含蓄和博大精深之美。
　　散文“形散而神聚”，語言更加優(yōu)美，更應(yīng)該營造美的誦讀藝術(shù)氛圍。如《山中訪友》，作者將大自然當成親密的朋友，跟他們互訴心聲，表達了作者對大自然的熱愛之情。文章的第一段主要寫作者一清早出門，迎面吹來帶著大自然氣息的清新的風(fēng)，沁人心脾。因此，誦讀的語調(diào)應(yīng)該輕松愉快。一連兩個“好清爽”，要強調(diào)讀得重一些，語氣里要充滿發(fā)自內(nèi)心的舒暢。讀第二小節(jié)要透出滿懷訪友的快樂心情。“好心情”、“哼”、“踏”、“獨自”等詞，要讀得重一些，語調(diào)要輕松愉快。第三節(jié)中，在“那座古橋”的前面，可作一個感情停頓，表達出即將見到“老朋友”時的心情和期盼?！暗赂咄亍焙汀澳憷蹎帷?，可重音輕讀，表達出真摯的問候、體貼與尊重。接下去的一組擬人化的排比句，記敘了過往漫漫歲月中古橋所作的種種貢獻，要重讀“站、渡、送”等動詞，顯示出古橋堅持、堅韌的精神，讀時語氣要銜接連貫。第四小節(jié)，朗讀時，要有一種非常融入的奇特感受。整段語氣要顯得親切而自然，充滿豐富的想象。文中的一些詞句，如“呼喚我的名字”、“交換眼神”、“都是我的知己”、“無邊的清脆”等等，是作者自己感受到的與大自然生物之間的奇特而細膩的交流，所以朗讀時可處理為親切的輕讀?！办o靜地，仿佛自己也是一棵樹……”至段末都是在抒發(fā)一種感覺和想象，讀時語氣里要透露出一種欣喜之情?！啊_下長出根須，深深扎進泥土和巖層……”接著的“頭發(fā)、手臂、血液……”等詞句都要表達出真切而又奇特的感覺，語氣連貫流暢，讓聽者也似有同樣的喜悅感覺。
　　其次，要輔助于音樂、美術(shù)、表演等藝術(shù)手段?！吧绞巧?，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”是佛家禪語的“三境界”。借用“三境界”來解說語文教學(xué)中誦讀藝術(shù)氛圍的營造，即在誦讀教學(xué)中穿插音樂、美術(shù)、表演、書法等藝術(shù)因素，讓學(xué)生唱之、蹈之、畫之、演之，既張揚了學(xué)生的個性和靈性，又讓學(xué)生更好地體悟誦讀的藝術(shù)美。比如在誦讀《跨越海峽的生命橋》時，播放《秋日私語》，讓學(xué)生在音樂伴奏下誦讀全文，在課堂上找到語文課與藝術(shù)課的綜合感覺，從而把誦讀看做一種享受而不是一種負擔(dān)。聲情并茂的誦讀，有助于增強語言文字的可感性，激發(fā)學(xué)生的情感和想象，加深對作品的理解和把握，充分顯現(xiàn)作品的音樂美、語言美、情感美、形象美和意境美等審美因素，給人以美的享受。
　　誦讀教學(xué)變“講讀中心”為“品讀