學(xué)生學(xué)習(xí)的最根本的途徑應(yīng)該是活動(dòng)，活動(dòng)是聯(lián)系主客體的橋梁，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接源泉。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，放手讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的協(xié)調(diào)之中，進(jìn)行有效的自主探求知識(shí)的活動(dòng)，可發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求教師在教學(xué)中自覺改變課堂教學(xué)模式，實(shí)行開放式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的精神。
　　一、讓學(xué)生敢“想”
　　培養(yǎng)學(xué)生敢想，鼓勵(lì)他們毫無顧慮地盡情去想，合理地想。如教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，教師采用了多媒體創(chuàng)設(shè)情境，播放《火燒圓明園》影片的片斷，讓學(xué)生看后各抒己見，暢談體會(huì)。學(xué)生便聯(lián)想到火藥，提出中國是最早發(fā)明火藥的，為什么不制造出火炮、火槍來對(duì)付英法聯(lián)軍呢？這樣一來，使學(xué)生的思維一下子超越了書本。
　　二、讓學(xué)生會(huì)“看”
　　“看”就是讓學(xué)生觀看、觀察，讓學(xué)生有充足的時(shí)間去觀察，通過“看”的途徑去發(fā)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。如展示圓明園的風(fēng)光時(shí)，采用多媒體出示圓明園的風(fēng)光圖片，讓學(xué)生盡情地觀察、欣賞，再依據(jù)自己的觀察和發(fā)現(xiàn)，給圖片擬一個(gè)名字。然后將圖片的原名對(duì)照自己擬的名，比較誰的好，為什么？如學(xué)生據(jù)“萬花陣”的建筑特點(diǎn)，它像一朵綻開的荷花而題名為“石花玉亭”。這樣，學(xué)生在充分“看”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究并創(chuàng)造性地學(xué)到了知識(shí)。
　　三、讓學(xué)生善“畫”
　　學(xué)生通過親自去看、去體驗(yàn)、去想象，從不同的觀察角度和思考層面把自己所獲得的信息畫下來，再用語言表達(dá)出來，使學(xué)生在課堂上更好地將手和大腦都動(dòng)起來，克服上課時(shí)只用耳聽，少用或不用手來操作的不足。如教學(xué)《畫風(fēng)》一課，我在設(shè)計(jì)教案時(shí)充分體現(xiàn)出一個(gè)“畫”字，我用簡筆畫畫出書上所說的風(fēng)中的事物，課中還設(shè)計(jì)讓學(xué)生在一幅美麗的風(fēng)景畫上想辦法畫出“風(fēng)”來，看誰的辦法想得多，并說出為什么這樣就把風(fēng)畫出來了。這樣激起了學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)和興趣，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手的能力，學(xué)生在探究怎樣畫這一過程中，也就明白了風(fēng)是不能直接把它畫出來的，只有通過其他事物在風(fēng)的作用下的表現(xiàn)來表示這一要點(diǎn)，這樣比教師講出來的效果自然好很多。
　　四、讓學(xué)生能“說”
　　學(xué)生思維的合理性通過語言表達(dá)出來，這樣通過學(xué)生的說，了解他們是怎么想的，是如何達(dá)到思維的合理性的。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)暢所欲言的自由空間，真正做到課堂教學(xué)的氛圍和諧、民主，給學(xué)生一片自主探究的藍(lán)天。如可以指名說、上臺(tái)說、小組說、問答式的交流說等方式，以學(xué)生補(bǔ)充說、總結(jié)說、修改說、更正說、綜合說等內(nèi)容來鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維能力及快速組織語言能力。另外，還可以組織故事會(huì)的形式，讓學(xué)生每天都給同學(xué)或家長講一個(gè)故事，長此以往，學(xué)生口頭表達(dá)及文字組織能力亦能有效提升。
　　五、讓學(xué)生懂“做”
　　學(xué)生自己動(dòng)手做的過程，實(shí)際上也包含了思維與探究的過程，在此就要為學(xué)生設(shè)計(jì)、提供做的時(shí)間和必要的物質(zhì)條件。如在期末復(fù)習(xí)成語時(shí)，改變以往教師將一冊(cè)的成語找出來，讓學(xué)生抄、讀、記等的方式，而是相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自己去讀課文，自己去找、去抄、去積累，還要求學(xué)生比一比，看誰能將一冊(cè)中所有成語全找出來。這樣，學(xué)生在自己找的過程中充分體現(xiàn)了自主性和積極性。
　　六、讓學(xué)生批判與創(chuàng)造性地接受知識(shí)，展示思維過程
　　營造寬松的環(huán)境，要求學(xué)生堅(jiān)持真理，遵循事物的客觀規(guī)律，敢于懷疑前人，不唯書，不唯上，只為實(shí)。如學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，學(xué)生在敬佩詹天佑的同時(shí)，還針對(duì)他的“人字形鐵路的設(shè)計(jì)”、“中部鑿井法”、“相對(duì)鑿井法”談出自己的設(shè)計(jì)、想法，進(jìn)行合理的想象、科學(xué)的思維。又如教學(xué)《蛇與莊稼》時(shí)，學(xué)生大膽地說：“莊稼得不到好收成的原因，不僅僅是被洪水淹死了，還因?yàn)楹Ｋ窍痰?，破壞了土壤，使那里的泥土不適應(yīng)莊稼生長了。但過了幾年，由于天上下的雨水稀釋了以前被鹽水破壞的土壤，所以后來莊稼又豐收了，不光是因?yàn)橛辛松叩脑?。”學(xué)生用自己已有的生活和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了合理的分析，大膽懷疑、敢于創(chuàng)造性地接受知識(shí)，充分地展示了學(xué)生合理的思維過程。
　　七、 教給學(xué)生“捕魚”的方法和場所
　　人們常說“授人以漁，終身受用”，面對(duì)這個(gè)知識(shí)爆炸的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，今天的知識(shí)明天就不夠用的現(xiàn)實(shí)，我們不能只注重教給學(xué)生“如何捕魚”的方法，還需要告訴學(xué)生 “捕魚”的場所，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的多種渠道即告訴學(xué)生收集資料、獲取信息的途徑和渠道。對(duì)于收集到的材料又怎樣來整理、處理，使之成為自己有用的資料呢？如從電視上知道“明天有雨”，你將怎樣處理這個(gè)信息呢？又如從報(bào)紙上看到一個(gè)中學(xué)生因考試成績不好，竟跳樓自殺輕生，你會(huì)怎樣想？你的心理會(huì)產(chǎn)生怎樣的啟示？如果自己也是一個(gè)承受力差，經(jīng)不起挫折的人，面對(duì)這種情況會(huì)怎樣處理？是不是該調(diào)整一下自己的心態(tài)，正確對(duì)待考試呢？要教給學(xué)生一些怎樣收集信息、獲取知識(shí)的途徑和處理信息的方法。
　　只要我們敢于對(duì)傳統(tǒng)教育觀念說不，自覺轉(zhuǎn)變教育觀念，給學(xué)生留下時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生大膽地去想、去看、去說、去畫、去做、去懷疑，既教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，又教給學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，就能培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識(shí)和能力。
　?。ㄘ?zé)編陳劍平）