【案例描述】
　　《半截蠟燭》是人教版五年級的一篇課文，我和學(xué)生在分析人物形象的時候，當(dāng)分析到“誰是最令人敬佩或機智勇敢的人？”時，學(xué)生議論紛紛，有人贊美母親的勇敢，是她做了孩子們的榜樣，啟發(fā)引導(dǎo)孩子們做出勇敢的與敵人斗爭的行為；更多學(xué)生認(rèn)為是小女兒，她那么小，卻那么沉著、機智，用天真可愛的語言瞞過了德國鬼子，挽救了情報站。此刻，我滿意之極，學(xué)生們的回答符合我的設(shè)計思路，合情合理。當(dāng)我想結(jié)束這一討論環(huán)節(jié)的時候，一個學(xué)生站起來，說道：“我有不同的意見，我覺得小女兒并不是因為機智、勇敢而挽救了情報站，而是因為德國軍官聽了小女兒稚聲稚氣的話語，引起了他對自己女兒的思念，于是產(chǎn)生同情和慈愛之心，才同意端走蠟燭的，也可以看出德國軍人并不是都?xì)埧釤o人性……”此意見的提出在課堂上引起了軒然大波，大多數(shù)學(xué)生都在批評那位學(xué)生，都說德國鬼子濫殺無辜，踐踏別國，怎么能說他們是有同情心、有愛心的人呢？還有些學(xué)生覺得有點道理，但很茫然。這樣的爭論是我始料未及的，于是我任由學(xué)生爭辯，但由于學(xué)生知識面不夠，無法使思維沖突得到理順。那位學(xué)生“孤軍奮戰(zhàn)”，由此引起了我的深層思考，此刻教師如果不能給予正確的引導(dǎo)，該讓學(xué)生們?nèi)壅l，又去恨誰呢？
　　我沉思片刻，沒有立即判定誰對誰錯，而是向?qū)W生介紹了第二次大戰(zhàn)及戰(zhàn)爭發(fā)起人希特勒，還介紹了日本侵華戰(zhàn)爭的殘酷經(jīng)歷，也介紹了日本戰(zhàn)敗后的殘敗的家園等，在不知不覺中，讓他們明白是戰(zhàn)爭泯滅了人性和良知，是戰(zhàn)爭扭曲了人的靈魂。德國鬼子、日本普通軍人本來是有人性和良知的，但是罪惡的戰(zhàn)爭使他們忘卻了人性，其實他們自己也是受害者，國家被毀，親人也受難。這節(jié)課，學(xué)生明白了許多課本上所沒有的東西，他們的思想在一點一點走向成熟。課后，學(xué)生們紛紛到圖書館借閱有關(guān)書籍，并繪聲繪色地交流讀到的那段歷史經(jīng)歷。
　　【反思和分析】
　　一、激辯，喚起孩子學(xué)習(xí)的熱情，激起思維碰撞的火花，這是語文教學(xué)的基點
　　教師通過民主的教學(xué)形式，放飛孩子的思緒，他們會說出許多的“為什么”，這里面有的很有價值，很有深度，讓孩子自由地爭辯，激發(fā)孩子思維撞擊的火花。然后，教師及時地引導(dǎo)，讓課堂上的“講教材”變成“用教材”，讓學(xué)生縱橫在廣闊的知識的海洋里，教師得到的是課堂上“無法預(yù)約的精彩”，學(xué)生得到的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書本的知識。如果一味地圍繞教案，嚴(yán)格地防范學(xué)生的“亂雜的思維”，那么今天的課堂上，學(xué)生得到的只有痛恨，只有簡單的敵我，又如何理解世界人民的友誼，中日兩國的友好更談何說起？扎根在幼小的心靈中的也許就是仇恨。那么，語文教學(xué)的功能就顯得非常渺小，只是讓孩子會說話，會認(rèn)字，學(xué)死知識罷了。課上，常有學(xué)生出乎教師意料“冒”一兩句，次數(shù)多了，甚至讓教師不勝其煩，這是不對的，堵不如疏。這些“搭茬”的學(xué)生大都學(xué)得比較投入，在注意力高度集中的時候，不自主地說出了自己的想法。如果這時他們得到的總是責(zé)備、批評，將會大大削減他們的學(xué)習(xí)熱情，甚至形成逆反心理，影響師生關(guān)系和諧發(fā)展；反之，有時引導(dǎo)得當(dāng)，甚至能“疏”出一片新的天地，“疏”出教師有時也沒有理解到的深層含義。案例中，如果我用一句“盡瞎說”之類的話把那個孩子的“搭茬”堵回去，課堂當(dāng)然可以按預(yù)設(shè)程序進(jìn)行，預(yù)定教學(xué)目標(biāo)也可以完成，但卻失去了一次與學(xué)生進(jìn)行心靈對話的好機會。一次次這樣的教學(xué)，學(xué)生得到的不只是自由，而是學(xué)習(xí)的快樂，是對知識的主動解讀，是一種人生處世的習(xí)慣，意義深遠(yuǎn)。
　　
　　二、激辯，引領(lǐng)孩子走向書海的航標(biāo)燈
　　書是人類進(jìn)步的階梯。語文新課標(biāo)指出：“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書?！弊x書應(yīng)該成為學(xué)習(xí)語文的基本方法，教學(xué)生讀書，與學(xué)生一起讀書則是語文教師的首要任務(wù)。語文教師不教學(xué)生讀書是誤人子弟，語文教師只做題不讀書無異于南轅北轍。除了新課標(biāo)指定的閱讀書外，還可以從古今中外的文學(xué)作品中精選一些作為學(xué)生的閱讀儲備。小學(xué)生可以從科普性的童話書、故事書中獲得知識以及提高學(xué)習(xí)語文的興趣。不引導(dǎo)激發(fā)孩子們?nèi)プx歷史、讀人物，僅靠教師的三言兩語，是無法讓孩子們的心靈得到感悟和釋懷的，而課堂激辯可以讓學(xué)生主動從課本走向課外閱讀，在相關(guān)的類似的文章中，獲得大海一樣豐厚的營養(yǎng)。
　　
　　三、激辯，使“人”的教育成為語文教學(xué)的題中之意
　　什么是人？什么是人性？什么是人格？怎樣全面看待一個人？應(yīng)該做怎樣的一個人？這些看似淺顯的問題，困擾著一代又一代的哲學(xué)家，直到今天也沒有人能把它們完整地說清楚。但不可否認(rèn)的是，對于這些問題的認(rèn)識越深刻，一個人的世界觀、人生觀也就越能跟上時代的節(jié)拍，他就越能成為一個健康的“社會的人”。新課標(biāo)指出，工具性與人文性的獨立與統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。案例中的德軍司令官和寇特·施坦因納中校帶領(lǐng)的那支納粹軍隊的行為是人性對于戰(zhàn)爭的嘲諷，是戰(zhàn)爭對人性的臣服。從語文的角度來看，這是詮釋“人文性”的理想平臺，看不到這一點，僅僅停留在對德國軍官的譴責(zé)與嘲笑上，語文教學(xué)就顯得膚淺、空泛、殘缺?！拔牡妮d道”從理性爭辯與語文的感性領(lǐng)悟互生互長，互為補充，才能讓語文教育潛流著哲學(xué)的血液，閃耀著人性的光輝。這一切，激辯才是最好的鑰匙，讓孩子們把做人的真理領(lǐng)悟得如此透徹。
　　“認(rèn)知智能”、“情感品德”、“動作技能”是語文教學(xué)目標(biāo)體系三個領(lǐng)域的目標(biāo)，我們?nèi)绻皇前涯抗庵墼谡n本、在課堂，這樣的三個目標(biāo)給學(xué)生的就是水滴，是缺少靈動的事物。而通過激辯，把學(xué)生的目光放遠(yuǎn)、放寬，走出文本，走出課堂，面向社會，面向?qū)W生未來，這樣的語文教育，就是讓學(xué)生在廣闊、碧藍(lán)的大海中快樂地遨游！語文課需要激辯，激辯是語文課上最絢麗的風(fēng)景線。
　　（責(zé)編陳劍平）