國(guó)標(biāo)本蘇教版第八冊(cè)課文《祁黃羊》一文介紹了祁黃羊讓位薦賢的故事，表現(xiàn)了祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的崇高理想境界。文中共有三處寫到關(guān)于祁黃羊的“想”：
　　1.“我看解狐就很不錯(cuò)?！逼铧S羊想了想，鄭重地說。
　　2.“看來只有祁午才能擔(dān)當(dāng)此任了。”祁黃羊想了想，又鄭重地說。
　　3.“……我壓根兒就沒有去想他是不是我的仇人或親人。”
　　教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住文中前兩次的“想了想，鄭重”和“想了想，又鄭重”，引發(fā)學(xué)生想象、體味人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘掩藏于表面之下的人物內(nèi)心復(fù)雜激烈的矛盾斗爭(zhēng)：
　　師：祁黃羊在想什么？為什么要“鄭重地說”？
　　生1：祁黃羊在想朝中誰可以擔(dān)此重任。
　　生2：祁黃羊也應(yīng)該想到解狐也曾是自己的殺父仇人。殺父仇人是讓人不會(huì)忘記的。
　　生3：祁黃羊的心里很矛盾，到底舉不舉薦解狐呢？一面是血海深仇，一面是國(guó)泰民安。他在彷徨，結(jié)果想到了國(guó)家的利益，他舍小家，為大家，最終還是選擇了舉薦解狐。
　　生4：我給大家補(bǔ)充一下，前文悼公也“說”了，中軍尉的職責(zé)重大，決定人選的事關(guān)系著國(guó)家的興亡。祁黃羊前思后想經(jīng)過了艱難的抉擇，所以才顯得很鄭重。
　　我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀、表演，鞏固深化對(duì)課文的理解。學(xué)生自然讀得惟妙惟肖。有了對(duì)“第一想”的理解，對(duì)“第二想”，學(xué)生的思維一下打開了：
　　生1：祁黃羊可能在想，我舉薦兒子祁午會(huì)不會(huì)有人說我偏心眼呢？可是，轉(zhuǎn)念又想，解狐死了，除了祁午以外實(shí)在沒有合適的人選了呀！為了國(guó)家，我只能舉薦了祁午。
　　生2：祁黃羊很慎重，也很無奈。但他別無選擇！
　　正當(dāng)學(xué)生們說得正濃的時(shí)候，一位同學(xué)發(fā)表了與眾不同的看法：
　　生：老師，我想的和他們不一樣。我覺得祁黃羊什么也沒想！課文中祁黃羊不是明明白白地告訴了悼公：“……我壓根兒什么也沒想?！保ā暗谌搿保?br/>　　教室里一下子靜了下來，我也感到很意外。這是我課前沒有注意到的情況?。∩宰魉伎贾?，我又把球踢給了學(xué)生，引導(dǎo)他們以“祁黃羊到底進(jìn)行沒進(jìn)行思想斗爭(zhēng)”為題進(jìn)行討論。學(xué)生的積極性一下子被調(diào)動(dòng)了起來。
　　經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生共分成三派：
　　1.祁黃羊當(dāng)時(shí)真的什么也沒有想。
　　2.祁黃羊舉薦人才時(shí)進(jìn)行了激烈的思想斗爭(zhēng)，但是最終，“公”戰(zhàn)勝了“私”。
　　3.“壓根兒沒想”的“想”的意思是“計(jì)較”，并不是真正意義上的“想”。
　　緊接著，同學(xué)們又圍繞各自的觀點(diǎn)閱讀課文、搜集資料、論證、辯論。其中尤以持觀點(diǎn)二的同學(xué)的表現(xiàn)最突出。他們認(rèn)為祁黃羊舉薦人才時(shí)，不僅想到被舉薦者是自己的仇人或親人，而且還經(jīng)歷了激烈的思想斗爭(zhēng)、痛苦抉擇。最后為了國(guó)家的利益，他選擇了唯才是舉，把個(gè)人的恩怨情仇通通拋到腦后。但，在悼公面前，他撒了一個(gè)善意的謊，但撒謊并不能說祁黃羊是一個(gè)道德低下的人。正如醫(yī)生可以向病人撒謊、將軍可以向士兵撒謊一樣，“望梅止渴”不就是大軍事家曹操的一個(gè)美麗的謊言嗎？祁黃羊在悼公面前撒了謊，但祁黃羊在我們的心目中還是一樣具有胸懷博大、不計(jì)前嫌、公私分明的光輝形象！
　　在不斷的爭(zhēng)辯中，越來越多的同學(xué)趨向于觀點(diǎn)二。當(dāng)然，也有部分同學(xué)堅(jiān)持己見。
　　暫且不說答案與歷史相不相符，但，一個(gè)有血有肉的立體的有豐富細(xì)膩感情的祁黃羊形象就這樣在同學(xué)們的爭(zhēng)辯中“誕生”了！學(xué)生們懂得了祁黃羊也是人??！這是多么難得的發(fā)現(xiàn)，與以往標(biāo)簽式、臉譜化的英雄形象相比，祁黃羊這個(gè)形象無疑是更鮮活的也是更有生命力的。
　　
　　幾點(diǎn)體會(huì)：
　　1.教材：一個(gè)說不完的話題
　　語(yǔ)文教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)文本的解讀與表達(dá)，通過文本來實(shí)現(xiàn)人文精神的體悟與捍衛(wèi)，文本不是知識(shí)的全部，勤奮的語(yǔ)文教師可以教好文字、語(yǔ)法與解題技巧，但語(yǔ)感和寫作是永遠(yuǎn)“教”不出來的。把文本看成是實(shí)現(xiàn)文本和人本對(duì)話的一個(gè)話題，文本與人本的交融，就支撐起語(yǔ)文天地斑斕廣闊的創(chuàng)造空間?！敖滩臒o非是個(gè)例子”，教材是汲取更多語(yǔ)文養(yǎng)料的切入口，是觀察社會(huì)的一個(gè)窗口，是探索未來的一個(gè)途徑，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的門檻。話題面前沒有權(quán)威，“道之所存，師之所存”，甚至可以沒有老師，沒有學(xué)生，只有對(duì)話者——對(duì)話的朋友、合作的伙伴。教師要利用好這個(gè)話題，發(fā)掘這個(gè)話題中的資源，迎來源源不斷的活水，通過開放話題、延展話題、遷移話題、超越話題，實(shí)現(xiàn)話題的可持續(xù)性發(fā)展，使課文成為理解語(yǔ)文的窗口，使課堂成為師生才智較量的陣地，使語(yǔ)文成為學(xué)生追夢(mèng)的樂園。
　　2.“雜音”：最美麗動(dòng)人的音響
　　雜音也是一種音樂，正是雜音的存在，才可以看出樂音的優(yōu)美。教室中就應(yīng)該存在一分雜音、一分異質(zhì)、一分叛逆。博士生導(dǎo)師朱永新說過：“教育的叛逆就是教育的創(chuàng)新?！睆倪@種意義上講，一分雜音、一分異質(zhì)、一分叛逆其實(shí)也意味著一分創(chuàng)新、一分超越、一分優(yōu)美的樂音！“雜音”排斥順從于任何一位權(quán)威，創(chuàng)新就應(yīng)該鄙棄認(rèn)同于任何一種正確答案，鄙棄定位于任何一個(gè)特定的區(qū)域，鄙棄信奉于任何一個(gè)傳統(tǒng)的規(guī)則。美國(guó)南加州大學(xué)副校長(zhǎng)Charles E Lane教授曾說過：“組織內(nèi)部異質(zhì)性的存在，都有利于事物的進(jìn)化，避免組織走向衰退和死寂?！?br/>　　
　　3.爭(zhēng)辯：課堂靈性飛揚(yáng)的翅膀
　　爭(zhēng)辯，相同的聲音在這里交匯、激蕩，使思想馳騁四海，翱翔云天；爭(zhēng)辯，使不同觀點(diǎn)在這里碰撞、閃光。沒有爭(zhēng)辯，就沒有海納百川的氣勢(shì)；沒有爭(zhēng)辯，就沒有智慧火花在閃爍，就沒有靈性的飛揚(yáng)。爭(zhēng)辯，還使許多沉寂的生命被激活、遲鈍的心靈被開啟，使他們也煥發(fā)出生命的陽(yáng)光，重新找到自我。許多富有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)就是在爭(zhēng)辯之中產(chǎn)生出來的，真是所謂“真理越辯越明”。爭(zhēng)辯的學(xué)生會(huì)全身心地投入到自己的話題中去，不僅要搜集論證自己的觀點(diǎn)，還要時(shí)刻注意對(duì)方的觀點(diǎn)。為此他們就要去讀書，并且要把書上的東西搞懂，變成自己的語(yǔ)言，用自己的話說出來，他們?yōu)榇藰反瞬黄?。?zhēng)辯的結(jié)果其實(shí)并不重要，重要的是這個(gè)過程，學(xué)生全身心投入的過程，他們獲得的不僅是較為明晰的結(jié)論，還有分析解決問題的能力。
　　語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解的體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！闭Z(yǔ)文教材有著豐富的內(nèi)涵，答案并非一個(gè)。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行思維，鼓勵(lì)學(xué)生換角度、多方位去探究，去追求與眾不同但又合情合理的答案；要讓學(xué)生自己珍視對(duì)教材、對(duì)問題等的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！袄蠋煟蚁氲暮退麄儾灰粯?！”是這一堂課的亮點(diǎn)，我們要讓它亮下去，我們有理由期待學(xué)生創(chuàng)新火花的迸發(fā)；并且相信，我們已經(jīng)朝著真正的教育智者的境界又邁進(jìn)了一大步……
　?。ㄘ?zé)編鐘嵐）