長(zhǎng)期以來，教學(xué)效率低下一直是困擾小學(xué)語文教學(xué)的難題。究其原因，在于不少語文教師將教學(xué)局限于知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練上，很少關(guān)注學(xué)生人格的完善和情感的發(fā)展，學(xué)生感受不到語文學(xué)習(xí)的快樂，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的熱情。因此，語文教育工作者必須關(guān)注學(xué)生情感的完善，注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，以真誠(chéng)、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人體驗(yàn)與需求，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，使語文教學(xué)充滿民主、平等的人文關(guān)懷。那么，教師如何領(lǐng)著學(xué)生快樂地學(xué)語文呢?
　　
　　一、教師要學(xué)會(huì)關(guān)注
　　教師的職業(yè)關(guān)注是反映教師教育理念的標(biāo)志。教師不僅要關(guān)注學(xué)生語文知識(shí)和技能的構(gòu)成、語感的形成，更要關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成。教師的關(guān)注應(yīng)從近期關(guān)注著手如學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、人格尊嚴(yán)、心理需求和個(gè)性差異等走向遠(yuǎn)期關(guān)注，為學(xué)生終生發(fā)展打好語文基礎(chǔ)，幫助學(xué)生形成良好的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生帶著自信和希望離開教師和學(xué)校。當(dāng)教師的關(guān)注完全成為一種自覺行為時(shí)，便會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的境界。
　　
　　二、教師要善于發(fā)現(xiàn)
　　當(dāng)關(guān)注成為自覺行為時(shí)，教師便會(huì)不斷對(duì)學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)，如學(xué)生對(duì)文本的真實(shí)感受，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)接，學(xué)生在教學(xué)過程中的活動(dòng)以及智力發(fā)展等。如此，學(xué)生的思維火花便會(huì)不斷閃現(xiàn)，主體意識(shí)就會(huì)凸現(xiàn)，自主、探究、合作的學(xué)習(xí)情境自然就會(huì)在語文課堂中出現(xiàn)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來學(xué)生對(duì)“開文迪許”（《科學(xué)怪人》）有自己的看法，對(duì)“普羅米修斯”（《普羅米修斯盜火》）有更多的同情，對(duì)“鄭成功”（《鄭成功》）無比的敬佩，對(duì)《西湖》、《泉城》、《海底世界》所描繪的美麗神奇的自然風(fēng)光充滿了熱愛與向往……你會(huì)為學(xué)生的爭(zhēng)論而激動(dòng)，為學(xué)生的理解而贊嘆，在不知不覺中成為他們的伙伴，與學(xué)生共同享受語文學(xué)習(xí)的快樂。
　　
　　三、教師要重視傾聽
　　有專家指出：未來的教育是傾聽者的教育。意在說明，教師善于傾聽不僅是教學(xué)藝術(shù)，更是新課程理念指導(dǎo)下的一種教學(xué)方式。傾聽，需要教師走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，傾聽學(xué)生心靈的呼聲，感受學(xué)生情感脈搏的跳動(dòng)，用心與學(xué)生交流。這樣，你會(huì)從《讓我們蕩起雙槳》的朗誦中聽出學(xué)生對(duì)幸福生活的熱愛；從學(xué)生繪聲繪色講述《小稻秧脫險(xiǎn)記》中，品嘗到兒童的愛憎分明；從學(xué)生討論“滴水穿石”的力量（《滴水穿石的啟示》）中，觸摸到學(xué)生對(duì)自然力的崇拜?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生真正成為課堂的主人，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師必須傾聽學(xué)生的聲音，方能組織好課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生得到正確的答案。
　　
　　四、教師要及時(shí)對(duì)話
　　語文教學(xué)是語言學(xué)習(xí)與運(yùn)用的過程，自然少不了對(duì)話。對(duì)話需要真誠(chéng)的態(tài)度、民主的作風(fēng)，最忌教師“一言堂”。對(duì)話應(yīng)是情境化的，對(duì)話的方式也應(yīng)是多樣的。有學(xué)生與文本的對(duì)話：莫高窟的彩塑與壁畫美在哪里？（《莫高窟》）。有學(xué)生與作者的對(duì)話：為什么稱中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)出使美洲四國(guó)是一次友誼的航程？（《友誼的航程》）。學(xué)生也可能在與教師的對(duì)話中產(chǎn)生新的話題：師生在討論哈爾威船長(zhǎng)臨危不懼、舍己救人的偉大精神時(shí)，有學(xué)生提出哈爾威船長(zhǎng)是不是可以通過自救脫險(xiǎn)呢？（《船長(zhǎng)》）。對(duì)話是開放的，可以超越文本，超越課堂，超越時(shí)空。對(duì)話是思維的碰撞，常有心靈溝通和情感共鳴，因而對(duì)話又是富有創(chuàng)造性的。這意味著語文教學(xué)對(duì)于師生而言，永遠(yuǎn)充滿出乎意料的魅力，它召喚師生創(chuàng)造力的涌動(dòng)和勃發(fā)，使師生的潛能在富于挑戰(zhàn)與激勵(lì)的教學(xué)情境中不斷釋放。因此，語文教師要在對(duì)話過程中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到成功的樂趣，成為快樂的語文學(xué)習(xí)者。
　　總之，語文教師要把學(xué)生視為待點(diǎn)燃的火炬、待開發(fā)的礦藏、人生旅途中需要“加油”的跋涉者。在教學(xué)中，教師以參與者、交流者、促進(jìn)者的身份出現(xiàn)在學(xué)生當(dāng)中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語文世界，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)快樂的活動(dòng)，從而快快樂樂地學(xué)語文。
　?。ㄘ?zé)編陳劍平）