每一個學(xué)生具體的閱讀，有著各自注重的焦點；每一個學(xué)生的理解，都與原有的知識水平、認識能力、生活經(jīng)驗和閱讀習(xí)慣等有關(guān)。即使對同一篇課文，不同的學(xué)生在同一教師的指導(dǎo)下，也會產(chǎn)生不同的感悟。因此，有效地開展個性化閱讀，尊重學(xué)生獨特的體驗、感悟，尊重學(xué)生獨特的生命感受，才能讓學(xué)生的知識得到充分增長，思維得到全面發(fā)展，情感得到全面體驗和熏陶。
　　一、深入文本是個性化閱讀的基礎(chǔ)
　　語文教學(xué)文本是最重要的課程資源，是提高學(xué)生語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的憑借。閱讀的本質(zhì)是讀者與作者之間通過文本所進行的一場跨時空的無聲對話，是思想撞擊火花的偉大對話，是個性化的行為，是與高尚的人對話的過程。只有深入理解文本，把握文本的思想精髓，才能真正把握閱讀的個性化。
　　學(xué)生作為閱讀個體，也是千差萬別的，有的深刻，有的淺薄，有的明確，有的游離，這些都影響著文本個性化閱讀的質(zhì)量。教師要幫助學(xué)生尋找作品潛在的含義與學(xué)生所接受的含義這兩者的交叉點；否則，這種個性化閱讀只是虛假的繁榮。教師要有激發(fā)學(xué)生敢于發(fā)表意見的熱情，中肯評價不同理解的才識，因勢利導(dǎo)，求同存異，使學(xué)生在動態(tài)的文本個性化閱讀中求得一定的思想高度。
　　有些文本內(nèi)容距離學(xué)生現(xiàn)有的生活實踐經(jīng)驗太遙遠，因此，文本中很多知識點直到授課完，學(xué)生還是滿頭霧水。教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，教師只有以自己獨到的感悟去解讀文本，以深邃的思想分析文本，才能激活文字內(nèi)質(zhì)，才能激發(fā)學(xué)生的個性化閱讀。比如，領(lǐng)悟《一面五星紅旗》中主人公“我”對五星紅旗的拳拳赤子之心，教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生感悟三個重點句子：1.我猶豫了一下，把國旗慢慢解下來，再展開。2.我愣了一下，久久地凝視著手中的五星紅旗。3.我搖搖頭，吃力地穿上大衣，拿著鮮艷的國旗，趔趔趄趄地向外走去。重點理解“猶豫”、“凝視”、“趔趔趄趄”三個重點詞語。剛開始試教的時候，學(xué)生對“我”當時自身難保的情況之下為什么還不拿紅旗去換面包的行為很不理解。其實這一個問題也是我備課時感到難理解的地方?？紤]到學(xué)生的認知能力和生活背景有限，我便從網(wǎng)上下載了一些有關(guān)留學(xué)游子在論壇中的一些日志及資料。在學(xué)生理解“凝視”一詞時，我節(jié)選了一段經(jīng)典留學(xué)游子的心聲，配上音樂，聲情并茂地朗讀給學(xué)生聽，同時播放一些留學(xué)游子在異鄉(xiāng)的插滿國旗的居室布置。學(xué)生一下子恍然大悟，原來留學(xué)游子是如此眷戀祖國，眷戀家鄉(xiāng)。這樣，學(xué)生對課文的理解就變得容易了。
　　深入文本品讀、體味和熱愛文本中的語言文字，才能理解文本中蘊藏的豐富內(nèi)涵。教師還應(yīng)打開學(xué)生的生活庫藏，強化他們的體驗，從而對文本形成個性化的理解。
　　二、價值取向是個性化閱讀的導(dǎo)向
　　當今世界紛繁復(fù)雜，價值取向多樣化。語文新課標把情感態(tài)度價值觀的維度提高到了非常重要的地位。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，提倡多角度閱讀，或有創(chuàng)意閱讀，但基本的是非觀和道德標準不能被扭曲，教材本身具有的人文性不能被削弱。閱讀是學(xué)生的個性化行為，由于學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景和知識層次不同，對于同一篇文章就會出現(xiàn)不同的理解，有時甚至?xí)霈F(xiàn)過于偏激的看法和言論。這時候?qū)W生的個性得到了充分的展示，但他的看法和觀點未必正確。這時，如果為了追求閱讀創(chuàng)新和凸顯閱讀的個性化，淡化材料本身所承載的人文內(nèi)涵，曲解或偏離閱讀內(nèi)容的價值取向，就會導(dǎo)致學(xué)生正確價值觀的迷失。我們應(yīng)把個性化閱讀與“做人”真正統(tǒng)一起來。如教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一課，學(xué)生問：既然“四周黑洞洞的”，魯迅先生不是憂國憂民嗎，那他怎么還有心思放爆竹和花筒取樂呢？這里，學(xué)生對文章旨意產(chǎn)生了曲解。魯迅先生用“文章”這一銳利武器，同帝國主義、國民黨反動派及其文化戰(zhàn)線上的爪牙，進行了長期堅持不懈的戰(zhàn)斗。但魯迅先生也是人，也有七情六欲，特別是作為一名文學(xué)家，他具有豐富的感情。同時文中說到他替孩子們放爆竹和花筒，更體現(xiàn)他關(guān)愛孩子們，與人同樂、平易近人的一面。這并不削減他對敵人憎恨，敢于戰(zhàn)斗的文化旗手形象，反而使現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家魯迅這一形象更加真實、鮮明和生動。
　　提倡多角度閱讀或有創(chuàng)新閱讀，是正確的，但基本的是非觀和道德標準、正確的價值觀不能背離方向，弘揚主流思想這一教育宗旨不能動搖。
　　三、獨立感悟是個性化閱讀的核心
　　“閱讀，是在別人思想的幫助下，建立自己的思想?！痹趯W(xué)生學(xué)會了一定的閱讀方法和具有一定的閱讀經(jīng)驗后，要讓學(xué)生獨立感悟文本。閱讀是學(xué)生自己的事，任何人都不可以包辦代替。盡管有時學(xué)生的閱讀理解與作品的原意有距離，甚至大相徑庭，但正是這種差異才帶來閱讀后的真情實感，正是這些不同的聲音才真正體現(xiàn)了學(xué)生活躍、敏銳的思維，正是這種創(chuàng)造性的思維才有價值。在閱讀過程中，只有調(diào)動起學(xué)生自己的人生閱歷、文學(xué)素養(yǎng)、性格情趣，才能實現(xiàn)與文本真實的接觸，形成最初、最真切的理解。
　　如教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀》一文，看到這個題目時，學(xué)生提出許多疑問：“呼風(fēng)喚雨”是什么意思？“呼風(fēng)喚雨”靠什么？怎樣“呼風(fēng)喚雨”？什么是“世紀”？為什么說20世紀是呼風(fēng)喚雨的世紀？……我讓學(xué)生獨立感悟文本，借助其個人獨特的心理感受、情感意志和想象創(chuàng)造來進行個性化閱讀。學(xué)生借助字典、聯(lián)系上下文、結(jié)合課前收集的資料等逐步解決了問題，認識了“世紀”的概念，了解了科技發(fā)展之迅速，并為人類能改造自然和支配自然而驚嘆。此時學(xué)生也在質(zhì)疑題目中的“呼風(fēng)喚雨”，認為作者夸大其詞，在現(xiàn)實生活中，科學(xué)技術(shù)改造自然、支配自然的能力是不可能達到如此境界的。于是，學(xué)生對課題進行了修改：《日新月異的世紀》、《飛速發(fā)展的世紀》、《煥然一新的世紀》等等。因此，獨立地進行文本感悟，構(gòu)建起學(xué)生與文本間互相理解、互相解釋、互相滲透的自由空間，這樣學(xué)生個性化閱讀才能從獨立閱讀上升為獨特的體驗，最終升華為獨特的見解。
　　四、凸現(xiàn)創(chuàng)新是個性化閱讀的靈魂
　　鼓勵學(xué)生打破閱讀的定向思維模式，有見地、有自己獨特的見解。學(xué)生依據(jù)自身獨特的感受和經(jīng)驗?zāi)Ｊ絽⑴c文本的解讀，會產(chǎn)生千奇百怪的看法，甚至是出格的。在這種情況下，教師應(yīng)尊重學(xué)生獨特的見解，從另一種角度去看待分析事物，在個性化閱讀中實現(xiàn)真正意義的創(chuàng)新思維。教師不能一味根據(jù)教學(xué)的條條框框一下作出否定，抹殺學(xué)生思維的火花，而應(yīng)在一定條件的允許下，讓學(xué)生的個性得到張揚，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生個性化地閱讀。如在教學(xué)《地震中的父與子》中：“他挖了8小時，12小時，24小時，36小時，沒有人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”對于這句話，我讓學(xué)生用自己的理解來有感情地朗讀，充分展示自己的個性化閱讀，并說說自己為什么這樣朗讀。學(xué)生有的說：“‘挖’這個詞語我讀得很堅定，是因為這位父親救子的決心從沒有改變過?！庇械恼f：“我讀這句話中的‘8小時，12小時，24小時，36小時’時拖著長音調(diào)，是因為這樣讀使人更感覺到這位父親挖掘時的時間非常漫長，挖掘非常辛苦。”還有的說：“我重讀‘滿臉灰塵’、‘布滿血絲’、‘破爛不堪’、‘到處都是血跡’，因為地震后的徒手救援萬分艱難，這位父親卻不放手。”……個性化閱讀的靈魂是創(chuàng)新，是學(xué)生自身和別人不同的體悟，我不禁為他們聲情并茂的獨特理解和朗讀所感動。珍視學(xué)生對閱讀材料的獨特感受、體驗和理解，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，才能正確把握個性化閱讀的靈魂。
　　總之，個性化閱讀是對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的改革和探索，閱讀教學(xué)要從傳統(tǒng)的分析型模式中徹底解脫出來，讓閱讀真正成為學(xué)生個性化的行為，仍有一段艱辛的“路”要走。尊重個性、弘揚個性是時代的呼喚，發(fā)展個性化教育也是時代的必然選擇。因此，我們在實際的教學(xué)中，應(yīng)走個性化閱讀教學(xué)之路。
　?。ㄘ?zé)編陳劍平）