小學(xué)語文新課程理念強(qiáng)調(diào)：語文教學(xué)應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展。培養(yǎng)健康的審美情趣，是語文教學(xué)本身的內(nèi)在要求，而新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中加深閱讀理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
　　小學(xué)生正處于廣泛地接觸世界和積極地吸收知識(shí)的時(shí)期，他們眼里的世界是純真和美好的，對(duì)于美的理解和接受也有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。美滋養(yǎng)著人的感情，從深層意義上講也在造就完善的人格。小學(xué)語文課本中選取的課文文質(zhì)兼美，無論是對(duì)自然景物的贊美，還是對(duì)人格精神的褒貶，都是對(duì)各種文學(xué)形式內(nèi)在美的探索，都是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)德行并進(jìn)行審美體驗(yàn)的上好“原料”。然而由于傳統(tǒng)教學(xué)體制的限制，閱讀教學(xué)變得重理性分析而輕感悟和體驗(yàn)，對(duì)課文字、句、段的拆講使得整體美感支離破碎，劃分段落、概括中心思想等教學(xué)方式注重的則是對(duì)知識(shí)技能的訓(xùn)練，“審美缺席”成為閱讀教學(xué)的盲點(diǎn)。這樣陳舊的閱讀教學(xué)方式之下，很難讓學(xué)生建立起發(fā)現(xiàn)美、感知美和欣賞美的概念來，甚至相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不知道何為美，更談不上培養(yǎng)審美情趣及提高審美能力了。由此，小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)教育變得尤為重要和迫切。
　　一、審美的形象性和情感性
　　形象性和情感性是審美的顯著特點(diǎn)：當(dāng)我們將某一對(duì)象作為審美觀照物的時(shí)候，首先賦予我們的應(yīng)當(dāng)是其鮮明的形象和豐富的情感。
　　一篇具有美感的文章總是處處以其形象感人，這里的形象是指文章當(dāng)中所呈現(xiàn)的富于意義的感性形象。這樣的感性形象是作者心靈的外化，體會(huì)到了這樣的形象中的審美韻味，也就是讀懂了作者的內(nèi)心。而情感則是指凝聚在形象中的作者態(tài)度，比如肯定與否定、斥責(zé)與贊美等，而這些情感又往往與形象相互滲透并通過形象而顯現(xiàn)。藝術(shù)作品是以完整的藝術(shù)形象來反映創(chuàng)造者的情感及其對(duì)社會(huì)生活或整個(gè)世界的理解的，一篇優(yōu)美的文章亦是如此。
　　從這一角度來考察小學(xué)語文閱讀教學(xué)活動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：教材中選取的課文蘊(yùn)含著豐富的審美因素，這是作者主觀方面對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性地創(chuàng)作時(shí)的感性呈現(xiàn)。而從審美的高度來引導(dǎo)學(xué)生欣賞、認(rèn)知課文，才能體驗(yàn)這種作者寫作時(shí)的感性呈現(xiàn)。也只有帶著一種審美的情感去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，才能與作者的感情產(chǎn)生共鳴，或是達(dá)到對(duì)作者感情的升華，亦即在閱讀理解和欣賞的過程中產(chǎn)生審美情感的深化和升華，從而真正提高學(xué)生的審美水平和認(rèn)知水平，這正是閱讀教學(xué)所要達(dá)到的理想歸宿。
　　二、閱讀教學(xué)中的形象與情感
　　1.直覺感知形象，體驗(yàn)自然美
　　直覺是對(duì)形象的瞬間領(lǐng)悟，形象往往是在直覺的瞬間才真正活現(xiàn)出來的。小學(xué)生的心智簡單，對(duì)直覺的把握也最為敏感和準(zhǔn)確。小學(xué)語文教材中有許多以淺顯優(yōu)美的語言，多層次、多角度、多方位地表現(xiàn)自然美的課文。由于小學(xué)生對(duì)于直觀、形象的東西比較易于接受，教師可以先讓學(xué)生欣賞課文插圖或多媒體課件，以學(xué)生直覺感知捕捉到的轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間美感來作為切入點(diǎn)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、鼻等感覺器官來感受花朵的芬芳、樹林的蔥郁、山峰的險(xiǎn)峻、大河的磅礴、四季交替的變化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情，讓形象說話，讓課本上的文字化為學(xué)生心目中的大自然的美景。
　　2.深入內(nèi)心世界，體驗(yàn)人物美
　　小學(xué)語文課本中選取了很多塑造優(yōu)秀人物的篇章，這些人物具有崇高的品質(zhì)，他們的形象源于生活又高于生活，并且是作家運(yùn)用一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)造出來的，對(duì)小學(xué)生人生觀和世界觀的形成起著積極的引導(dǎo)作用。對(duì)這些人物形象的理解，重點(diǎn)在于對(duì)人物性格的剖析，但也絕不能僅僅是停留在表面上的人物分析，而是深入透視人物的內(nèi)心世界，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受人物彼時(shí)彼地的心理活動(dòng)和情感世界，與作者寄寓在人物身上的感情產(chǎn)生共鳴。伴隨著這一過程，學(xué)生便會(huì)自覺地去追求精神體驗(yàn)的愉悅感，從而提高自己的審美能力和心靈追求。誠然，有美就必然有丑的存在，好比《西門豹》中為私利而蒙騙百姓、害人性命的官紳和巫婆，這些丑角的塑造也具有一定的審美意義，作者正是通過對(duì)官紳和巫婆的揭露和否定，從而凸顯了西門豹?jiǎng)傉话⒑完P(guān)愛百姓的形象。對(duì)不同的人物進(jìn)行對(duì)比的審美閱讀，更能讓學(xué)生了解到美的多樣性，學(xué)會(huì)辨別是非，更加熱切地向往美的境界。
　　3.馳騁想象空間，體驗(yàn)意境美
　　想象的能力是小學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它不受邏輯思維的約束，具有極大的自由性，甚至可以說是思維的翅膀，因此也成為新課改的重點(diǎn)之一。小學(xué)語文教材中的課文，尤其是一些優(yōu)秀的散文和古詩詞，文字凝練，意境深遠(yuǎn)，或情景交融，或借景抒情，或托物言志，充滿了詩情畫意，留下了無窮的想象空間。讓學(xué)生在想象空間里自由翱翔，任思緒和情感與意境相融合，就不難讓他們體會(huì)到“明月松間照，清泉石上流”的“詩中有畫，畫中有詩”的美妙意境，而對(duì)于意境美的開拓，則能讓學(xué)生在潛移默化中得到美感體驗(yàn)，更好地提高學(xué)生對(duì)美的感受和鑒賞能力。
　　要使學(xué)生從閱讀教學(xué)中獲得深切的審美體驗(yàn)，更需要教師作為引導(dǎo)者從審美的角度與學(xué)生共同去研究，細(xì)心去品味，反復(fù)去推敲，充分調(diào)動(dòng)教師的審美經(jīng)驗(yàn)來深入挖掘美的因素，并將之融入自己的課堂教學(xué)中去。同時(shí)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，僅僅以教材中選取的課文作為閱讀的素材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，筆者曾經(jīng)就審美的閱讀角度給學(xué)生講解過一首宋人蔣捷的《虞美人·聽雨》作為課外拓展訓(xùn)練。這是一首對(duì)于小學(xué)生來說理解起來有些難度的古詞，筆者根據(jù)詞中的形象為學(xué)生描繪出四幅人生的“聽雨圖”：先是根據(jù)“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”描繪的“少年聽雨圖”，顯示出作者青年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)和出入歌樓、不識(shí)人生愁苦的歡樂生活；其次是“壯年聽雨圖”，“客舟”、“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風(fēng)”反映出中年風(fēng)雨飄搖的人生坎坷境遇和悲涼心境；再次是“而今聽雨圖”，僧廬的孤寂冷清和鬢發(fā)的斑白，透露出作者晚年憔悴的心境；最后“一任階前點(diǎn)滴到天明”，則是作者滿懷惆悵、欲哭無淚、欲說還休的多味體驗(yàn)。這樣，在閱讀的審美中更加深了學(xué)生對(duì)語言文字情感的把握，閱讀教學(xué)的課外難度拓展訓(xùn)練也取得了良好的效果。
　　在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅能夠使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生積極的情緒，而且在教學(xué)上也能達(dá)到一種教學(xué)相長的效果。 由于自己內(nèi)心審美情感的需要而將閱讀動(dòng)機(jī)由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，一方面，教師利用自己對(duì)課文獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出多種新穎、豐富的課堂教學(xué)方式；另一方面，伴隨著愉悅的審美體驗(yàn)，學(xué)生的思維在美的情境中自由發(fā)展，有效地培養(yǎng)了學(xué)習(xí)中的直覺和悟性，潛在的創(chuàng)造性思維得到較好的開發(fā)。審美體驗(yàn)既可以使學(xué)生得以從情感角度掌握語言這個(gè)基本工具，又能在審美愉悅中逐漸培養(yǎng)和完善自身的審美情趣、道德情感和理智情感，最終實(shí)現(xiàn)以美怡情、以美啟智、以美育德，使之“止于至善”。
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