地球
　　
　　作為太陽系惟一一顆存有有機(jī)生命的星體，地球常常被人類稱為偉大的母親，孕育世間萬物的生命之源。作為人類的棲息地，同時(shí)她也象征著人類在宇宙中的自我坐標(biāo)。比如從地球上看，所有的行星都是圍繞它在轉(zhuǎn)動(dòng)，對于一個(gè)人來說，所有的事物似乎也是經(jīng)由自己在不斷發(fā)生。這一切注定了人類的局限，而自古以來，人類不斷地借由旅行、攀登、航海、探險(xiǎn)來探索地球，也正是人類了解自身不斷突破生命局限的可貴經(jīng)驗(yàn)。人類在探索中發(fā)現(xiàn)，山河湖林，風(fēng)霜雪雨這些外界環(huán)境包圍和影響著人，但同時(shí)又是人作為主體在體驗(yàn)著它們。到如今，許多人漸漸認(rèn)識到自己與地球的一體性，并為著地球的健康疾呼奔走，因?yàn)樗麄冎?，療愈地球就是療愈人類自己?br/>　　
　　山峰
　　
　　山峰是大地上的巨大凸起，它們或群起連綿，或高聳入云，屹立在遠(yuǎn)離我們?nèi)粘Ｉ娴牡胤剑怨乓詠砭拖笳髦爬?，神秘和挑?zhàn)。從山腳仰望，山頂高不可攀，而攀上山巔，天空仿佛觸手可及。人們對山仰慕而又敬畏這是因?yàn)樵谌祟惖募w潛意識中，地勢高的地方往往與一些神圣追求聯(lián)系在一起，比如人類早期一直認(rèn)為山是宇宙力量的化身是人神，艾匯的界點(diǎn)所以眾多宗教都將某些山峰視為神山，圣地。登山與其說是一種戶外運(yùn)動(dòng)不如說是一種自我挑戰(zhàn)一種成就個(gè)人神化的精神之旅。嚴(yán)格地說它與單純的冒險(xiǎn)也沒有太多關(guān)系因?yàn)閲?yán)密而艱苦的訓(xùn)練高度嚴(yán)寒的氣溫，越來越稀薄的空氣，甚至是不斷出現(xiàn)的幻覺……它所考驗(yàn)的除了人的身體忍耐極限之外，更考驗(yàn)著人的精神意志和力量。此外，山峰直入云霄的姿態(tài)也與男性的生理特征相契，因此在某種程度上它也象征著種征服的欲望，以及父親，權(quán)威，自我等陽性能量的示現(xiàn)。
　　
　　峽谷
　　
　　同外在世界一樣，人的內(nèi)心世界中也有高峰和峽谷，有民理體驗(yàn)的高潮和低潮。人在山頂時(shí)站得高看得遠(yuǎn)，往往斗志昂揚(yáng)意氣風(fēng)發(fā)，跌入峽谷時(shí)則被濃霧深鎖，灰心抑郁。甲國人傳統(tǒng)以山巒為陽，山谷為陰，陰云籠罩的山谷往往被視為深不可測的兇險(xiǎn)之地。
　　對于一個(gè)在峽谷深處迷了路的旅人來說，那種恐怖不言而喻，但對于那些生活在峽谷里的居民來說，這里可能反而是一個(gè)清幽靜謐，鮮花盛開，物產(chǎn)豐富，動(dòng)物活躍的安居之地?；貧w到心理層面也是一樣，如果我們跌入人生的低谷，能把它當(dāng)做是一場艱險(xiǎn)的探索和旅行，那么當(dāng)你再次走出來的時(shí)候，你一定是更加勇敢和強(qiáng)壯了。
　　
　　河流
　　
　　河流是流動(dòng)的水，它自高山流下，為河兩岸的農(nóng)耕提供灌溉與肥沃土壤，然后一路奔騰向大海。在心理學(xué)中，河流象征著自然的創(chuàng)造和滋養(yǎng)，人們也常用它來比喻時(shí)間與生命的流逝。如果說大海是一種最終的歸屬，一種無邊無際的廣闊與包容，河流則是生命奔騰的動(dòng)態(tài)過程。河流可以灌溉農(nóng)田沖刷污跡，當(dāng)然它也可以帶來淹沒和破壞。有時(shí)候你看它們在峽谷山澗中奔騰怒吼，那種激烈強(qiáng)悍的力量也讓人心驚膽戰(zhàn)，而那些喜歡與河流為伍的漂流者們，他們喜歡的可能就是與河流這種強(qiáng)悍的力量嬉戲并融合為一的感覺。真正熱愛漂流的人網(wǎng)心充滿奔騰的生命熱情，他們愛過程勝過結(jié)果，愛體驗(yàn)勝過虛名，或許他們也能在河流的時(shí)急時(shí)緩中，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒和生命節(jié)律。
　　
　　海洋
　　
　　深?yuàn)W且具有包容性的海洋象征著地球的子宮，如同人出生前在母親羊水中的游動(dòng)，人類的生命也孕育自億萬年前的大海。海洋無邊無際，神秘莫測，在心理學(xué)中，它常常被用來象征人的潛意識或無意識領(lǐng)域。在這片深不見底的水域里，蘊(yùn)涵著豐富的水下寶藏，當(dāng)然也潛藏著不可預(yù)知的危險(xiǎn)，神仙，精靈，美人魚與海洋有關(guān)海怪，旋風(fēng)，海嘯也與之緊密相連，所以那些為著航海，潛水而著迷的人，他們不一定相信會(huì)有美人魚在深夜的海面上歌唱，但他們內(nèi)心一定有著對神秘而不可知的享物的隱微渴望，他們也往往具有應(yīng)對未知風(fēng)險(xiǎn)的勇氣和力量。同時(shí)，海洋因受月亮的影響而形成潮汐，起起落落的海浪也象征著起伏不定的情緒和人生際遇，加上水有凈化和安撫的作用，所以親近大海可以為人帶來療愈和內(nèi)心的穿靜。
　　
　　湖泊
　　
　　人們發(fā)現(xiàn)湖泊清澈平靜，還會(huì)折射光影，于是傳統(tǒng)里就把湖面與鏡子關(guān)聯(lián)起來。湖泊為人帶來寧靜與沉思，所以自古以來有許多隱士修行者都喜歡在湖邊隱居。他們用大段的時(shí)間傾聽自然觀察光線在湖面上的移動(dòng)，樹木，飛鳥在湖中的倒影，以及魚兒躍出湖面而激起的漣漪……他們?nèi)鐚?shí)地觀照自然，就如同觀照自己內(nèi)在的擾動(dòng)和心念?；蛟S也正因?yàn)槿绱?，湖泊常常與自省，智慧相連。某些宗教也多將寺廟建在湖邊，他們認(rèn)為湖泊是來生的過渡是具有神圣潔凈力量的所在，所以那些向著高山上的某處湖泊朝圣的執(zhí)著信徒，也就不難理解了。
　　
　　森林
　　
　　樹不高大挺拔，森林廣衷神秘。像是一道巨大的屏障，森林將已知與未知隔離，當(dāng)我們站在密林之外，我們只能想像其中的黑暗與靜謐當(dāng)我們深入其中，一邊探索，一邊又充滿恐慌和小心翼翼。在密林中行走，視覺與聽覺，真實(shí)與虛幻光明與陰暗的對比模糊不清，除此之外，四處還潛伏著不知何時(shí)就會(huì)忽然出現(xiàn)的兇猛動(dòng)物……在人們心中，森林往往象征著狂野的自然和不可預(yù)知的危險(xiǎn)。人們對森林的畏懼其實(shí)是對現(xiàn)實(shí)恐懼的轉(zhuǎn)移，是對自然和自身的不夠了解，森林中的野外生存訓(xùn)練可以幫人們更多地了解自己，面對內(nèi)心深處的恐懼。就像許多童話中講的那樣，主人公在森林中迷路，碰到妖怪和危險(xiǎn)但也常有奇遇發(fā)生，因?yàn)閮?nèi)在的勇氣和力量可以為他們召喚來精靈與護(hù)佑。
　　
　　洞穴
　　
　　　陶淵明經(jīng)由一個(gè)洞穴，探尋到一個(gè)桃花圣地，那是他代晉朝人民做的一個(gè)集體大夢。心理學(xué)中山洞常常象征著子宮，庇護(hù)，回溯或者重生，在那個(gè)混亂不平的朝代，人們需要退行回返，尋找一種母親子宮般溫暖的烏托邦。由于山洞幽暗，深邃，又不知通向何方，所以它也常與地獄，秘密的世界入口聯(lián)系在一起，在心理學(xué)中，洞穴也象征著個(gè)人的底層意識。而如果你留意那些熱衷探洞的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們往往沉默寡言，心性內(nèi)斂，他們在黑暗中洞若觀火，他們在與人隔絕的境地享受孤獨(dú)，他們的世界別有洞天。
　　
　　天空
　　
　　鶴立松稍月，魚行水底天。天地海洋各據(jù)一方，自成世界但作為陸地上行走的人，在潛入海洋享受魚之悠游之后，又想像鳥一樣飛翔在天空，自古以來，人們都認(rèn)為飛鳥是一種奇跡，爬行動(dòng)物經(jīng)由不斷進(jìn)化而終有一天脫離地心引力只靠一雙翅膀就游曳在空氣中，這是精神上一種徹底的突破和升華，是一種終極自由。那些渴望飛翔的人或許正是某一批沒能進(jìn)化完畢的飛鳥，或者他們只是需要將深埋于內(nèi)心的夢想付諸實(shí)施。只是夢想這東西，如果它不經(jīng)練習(xí)不經(jīng)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，那么它就只是想想，夢一夢，而已。就像一只飛翔的小鳥，你看得到人家的自在與優(yōu)雅，卻不知道當(dāng)初練翅膀的時(shí)候，人家也是多用勁兒的呀。
　　
　　沙漠
　　
　　人們常常說某地“像沙漠一樣荒涼”，可見在人類潛意識中，沙漠就是貧瘠荒蕪的代名詞。我們知道自然界中水象征滋養(yǎng)，土象征著大地的富足與豐饒，但當(dāng)水汽蒸發(fā)，泥土風(fēng)化成沙，也意味著最基本的生存受到了挑戰(zhàn)，而當(dāng)風(fēng)暴來襲，沙丘游移，沙漠的面目更加可怖難測。所以行走沙漠最考驗(yàn)人的耐力 并且要掌握沙漠生物獨(dú)特的生存技巧才行除此之外還要有清晰果斷的判斷力，以及不能被海市蜃樓所迷惑，否則任何一個(gè)微小的失誤都可能會(huì)帶來生命危險(xiǎn)。但沙漠也有寧靜壯美的一面，在許多傳說和武俠故事中，沙漠是理想的藏寶之地，或許每個(gè)想要深入沙漠腹地的旅人，心中都坦著一份有待挖掘的寶藏，或者是一個(gè)關(guān)于綠洲和泉水的