摘 要： 計算機的迅猛發(fā)展，在帶來極大便利的同時也出現(xiàn)了種種弊端，尤其是關于網(wǎng)絡道德失范及網(wǎng)絡犯罪的報道，更讓人們越來越關注網(wǎng)絡道德問題。已有的研究主要探討網(wǎng)絡道德的負面影響，關注網(wǎng)絡道德失范的表現(xiàn)及形成原因。本文作者擬以網(wǎng)絡信息分享的積極行為為切入點，從正面角度探討網(wǎng)絡道德的積極作用并提出了對網(wǎng)絡道德建設的幾點建議。
　　關鍵詞： 網(wǎng)絡信息分享 網(wǎng)絡道德 建設
　　
　　計算機的迅猛發(fā)展為人們開啟了嶄新的數(shù)字化時代，目前網(wǎng)絡已進入千家萬戶成為人們生活中不可缺少的部分。2009年1月13日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在京發(fā)布了《第23次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。報告顯示，截至2008年年底，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率以22.6%的比例首次超過21.9%的全球平均水平。同時，我國網(wǎng)民數(shù)達到2.98億，寬帶網(wǎng)民數(shù)達到2.7億，國家CN域名數(shù)達1357.2萬，三項指標繼續(xù)穩(wěn)居世界排名第一。同時，隨著3G時代的到來，無線互聯(lián)網(wǎng)將呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長趨勢。
　　互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給人們帶來極大便利的同時，自身的一些弊端也逐漸顯現(xiàn)。我們必須科學地對待網(wǎng)絡的正反兩方面作用，客觀看待不足。我擬從信息分享的幫助行為中探索網(wǎng)絡道德的積極內(nèi)容，期望從正面的角度對德育教育提供一定的參考。
　　一、網(wǎng)絡道德的內(nèi)涵、特點及基本原則
　　道德，是人們共同生活行為的準則和規(guī)范，具有引導性、約束性、普遍性等特點，是人們理性表現(xiàn)自我行為的內(nèi)在信念和行為習慣。網(wǎng)絡道德，即調節(jié)網(wǎng)絡時空中人與人之間，以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡道德和現(xiàn)實道德之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。它一方面代表了現(xiàn)實道德調節(jié)和規(guī)范的核心內(nèi)容，另一方面又具有許多個性化的特點。如多元性、開放性、自主性、自律性，等等。
　　網(wǎng)絡道德的內(nèi)容從不同的角度可能有不同的界定，但總的基本原則是具有一致性和共通性的，美國計算機倫理學會指定的十條戒律，加以總結可得到網(wǎng)絡道德的基本原則有以下幾方面。首先，無害于他人，要避免自己的網(wǎng)絡行為對他人，集體和社會帶來危害，這是最基本的自我約束要求。其次，遵守法律規(guī)定，合理利用網(wǎng)絡資源，不侵犯他人知識產(chǎn)權、肖像權、隱私權等合法權利。最后，保持理性態(tài)度，理性的對待網(wǎng)絡信息，理性控制自己的網(wǎng)絡行為，理性對待網(wǎng)絡情感，避免沖動下產(chǎn)生過失。
　　二、網(wǎng)絡中信息分享的表現(xiàn)和主要特點
　　網(wǎng)絡環(huán)境中存在大量信息分享的幫助行為，從心理學的角度看，對于積極有利于他人而對自己不能帶來收益的行為都界定為幫助行為。幫助行為是個體道德高尚的表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私和奉獻的價值取向。
　　在網(wǎng)絡環(huán)境中主要的幫助行為表現(xiàn)為信息的分享和支持。主要有以下幾種信息分享的方式。
　　專業(yè)資料共享的互助平臺，主要包括各種考研論壇，資格證考試論壇，科學松鼠會，等等。這些平臺上具有共同目標的網(wǎng)民會交流經(jīng)驗和共享資料，體現(xiàn)了一種分享的道德性認同。這種行為體現(xiàn)了互惠的價值取向，即我為人人，人人為我，希望共同達到目標的積極愿望。在專業(yè)資料的共享中，一般采用無代價下載的方式，也有部分網(wǎng)站選擇扣除一定積分下載的方式，總之對于非經(jīng)營者而言的普通參與者來說，上傳資料為他人學習交流提供方便就是幫助行為的體現(xiàn)。這種分享可以不斷地豐富網(wǎng)站資源，進入資源不斷擴展的良性循環(huán)。
　　資源支持下載的平臺，無論是個人娛樂還是學習資料的下載，網(wǎng)絡給我們提供了非常豐富的資源和下載工具，影響比較廣泛的有迅雷、電驢、快車，等等，這些下載方式的運作主要通過不斷地下載與上傳的交互，來完成個人資源和他人資源的整合。當然也會有人積極上傳資料，不進行下載，或下載完成后依然作為種子文件進行上傳。這些行為也是幫助行為的范疇，是積極的網(wǎng)絡道德的表現(xiàn)。
　　知識互動平臺，例如百度知道、新浪愛問、騰訊搜搜，等等，都是給網(wǎng)民提出自己的問題，等待他人給予信息幫助的窗口。在這些平臺中，回答問題是不能得到經(jīng)濟收益的，但是我們可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)問題都會得到積極響應，甚至有非常專業(yè)和精英的個體參與到問題回答中。這也充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡道德積極方面的表現(xiàn)。
　　總之，網(wǎng)絡信息的極大豐富一方面是網(wǎng)絡本身的特點62dbf4bc75ae8b4cdaa6e353aebc7a4b和吸引力，另一方面也正是每個參與其中的個體積極奉獻和共享信息的結果，也正是這種助人行為所代表的網(wǎng)絡道德的發(fā)展，促成網(wǎng)絡積極向上的發(fā)展趨勢。
　　三、信息分享的原因與網(wǎng)絡道德的關系
　　對于信息分享這種高尚道德的表現(xiàn)，我們認為可從以下角度分析原因、考察和網(wǎng)絡道德內(nèi)容的關系。
　　首先，信息分享的幫助行為表現(xiàn)了經(jīng)濟決策理論中的核心內(nèi)容，即幫助成本比較低時會有更多的人參與到幫助行為中。網(wǎng)絡信息分享，一方面是虛擬資本的呈現(xiàn)，具有可復制性和無損耗的特點，即這種信息的分享和貢獻不會直接減少信息持有者本身的資本價值。所以在網(wǎng)絡上傳資料等行為對于實施者來說幫助成本比較低，這種低成本鼓勵了幫助行為的廣泛發(fā)生。因此網(wǎng)絡道德可以促使個體的幫助意向和幫助行為之間的轉化，減少對幫助成本的關注。比現(xiàn)實道德更容易發(fā)揮出道德調節(jié)對行為的導向作用。
　　其次，網(wǎng)絡上的信息分享活動在一定程度上改善了網(wǎng)絡匿名性對網(wǎng)絡道德的影響。正如之前提到網(wǎng)絡上我們看到、聽到的形象、圖像、文字和聲音都是數(shù)字的終端顯現(xiàn)，人也只是某種符號代表的身份，網(wǎng)絡上沒有真實的個人概念，只有數(shù)字符號堆砌下的虛擬代表。虛擬的符號降低了個體的自我概念感，使道德責任感松懈從而容易滋生非道德行為。而網(wǎng)絡上的信息分享平臺大多數(shù)都采用了注冊的方式，很多重要的科學論壇、校園論壇更是要求實名注冊并進行審核。這種注冊能強化個人的身份概念，注重個人評價和群體內(nèi)他人評價，因而產(chǎn)生積極的制約效果。
　　再次，信息分享體現(xiàn)的互惠道德價值觀念，在幫助行為的理論中互惠期待是非常重要的理論內(nèi)容之一，互惠強調了幫助的動機是現(xiàn)實得到或未來得到他人幫助的可能性。在網(wǎng)絡中我們可以看到百度知道或很多論壇都會設置，當你進行幫助和分享時會增加積分，當你求助和下載會扣除積分，這就是互惠的一個量化的表現(xiàn)形式?；セ輧r值觀也能夠推動網(wǎng)絡道德的發(fā)展，即以期待被對待的方式對待他人。
　　最后，班杜拉的學習理論在網(wǎng)絡積極行為中也有重要的地位，個體會把他人的行為作為榜樣進行模仿，并在適當?shù)臅r候轉化為自己的行為表現(xiàn)出來。信息分享可能也是在觀察到他人積極行為后自己的學習模仿過程。從網(wǎng)絡道德的角度講，就是需要我們積極地宣揚正面的網(wǎng)絡行為，形成良好的網(wǎng)絡環(huán)境。
　　另外對網(wǎng)絡積極行為還可從很多角度進行解釋，網(wǎng)絡個體不僅可以充當受益者，而且可以充當奉獻者的身份。正是雙重身份特點才促使網(wǎng)絡繁榮發(fā)展，促進網(wǎng)絡道德發(fā)揮作用。
　　四、對德育教育的思考和價值
　　綜合信息分享這種網(wǎng)絡道德積極行為表現(xiàn)的原因特點，并擴展到對整個網(wǎng)絡環(huán)境和網(wǎng)絡道德的領域，我們提出以下思考。
　　首先，網(wǎng)絡內(nèi)容的積極引導可改善網(wǎng)絡失范行為的發(fā)生，發(fā)揮網(wǎng)絡道德的作用。負性信息總是引發(fā)更多的關注，但實際上正面信息更能給個體行為提供方向和榜樣。我們目前的教育總是強調什么是錯誤的，什么是禁止的。對網(wǎng)絡內(nèi)容的討論更是一直圍繞著負性的信息對個體，尤其青少年的毒害，總是要求網(wǎng)民禁止上色情網(wǎng)站，少玩網(wǎng)絡游戲，少上網(wǎng)聊天。新聞媒體更是喜歡關注網(wǎng)絡的負性信息造成的現(xiàn)實危害，各種違法犯罪行為充斥眼球。那么對于應該選擇怎樣的網(wǎng)絡行為，應該獲取那些網(wǎng)絡信息卻很少有討論。榜樣的價值是無窮的。我們應該考慮在網(wǎng)絡道德教育中否定和肯定相結合，給上網(wǎng)者提供好的上網(wǎng)習慣、網(wǎng)絡行為的參考，網(wǎng)絡本身更是應該自我凈化，加強管理，把更多積極正面的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。只有這樣才能更好地推進網(wǎng)絡發(fā)揮積極作用。
　　
　　其次，關注網(wǎng)絡使用者實名制的推進，加強網(wǎng)絡管理的完善。正如眾多心理學研究結果呈現(xiàn)實名制是可以提高個人道德責任感，減少無意識下的放縱和過激行為。網(wǎng)絡管理中可以考慮增加上網(wǎng)者的自我身份感受，這樣有益于減少網(wǎng)絡活動的負面影響。同時可以推進網(wǎng)絡的分級管理，即針對不同群體設置不同的網(wǎng)絡行為權限。網(wǎng)絡分級對于青少年等自制力水平有限的上網(wǎng)者來說尤其重要，可以通過外在控制幫助青少年屏蔽不良的內(nèi)容，減少不良網(wǎng)站對青少年的毒害。
　　再次，網(wǎng)絡之外的全方位監(jiān)督。國家需要制定完善、嚴密的規(guī)章制度，法律法規(guī)對網(wǎng)絡內(nèi)容進行規(guī)范和控制，使網(wǎng)絡建設“有法可依，有章可循”。社會要建立客觀全面的評價系統(tǒng)，尤其新聞輿論應該對網(wǎng)絡本身的正面和負面進行客觀分析，以人為本，根據(jù)實際情況對網(wǎng)絡發(fā)展進行引導監(jiān)督，為民眾提供真實全面的可參考信息。對于上網(wǎng)的青少年群體來說，家庭、學校的引導也非常重要，教師、家長應該真誠尊重和孩子交流網(wǎng)絡信息的使用和網(wǎng)絡道德的內(nèi)容，承認網(wǎng)絡帶來的便利與積極作用，循序漸進地引導青少年自主自律的網(wǎng)絡道德行為，趨利避害的發(fā)展網(wǎng)絡價值。
　　最后，要注意提高上網(wǎng)者自身的自律能力和道德水平。網(wǎng)絡中的行為與現(xiàn)實中不同，不會受到他人、社會的現(xiàn)實監(jiān)督，是主要靠上網(wǎng)者自我約束，自我控制的自律行為。因此強調外部因素的同時，尤其要重視對個人修養(yǎng)的培養(yǎng)和自我“慎獨”能力的提高。要讓上網(wǎng)者真切理解網(wǎng)絡道德的內(nèi)容、價值、要求，把外在的規(guī)范轉化為內(nèi)在的信念。從個人做起，發(fā)揮網(wǎng)絡道德的作用，才能從根本上促進網(wǎng)絡環(huán)境的優(yōu)化。
　　
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