摘 要： “詩教”就是指借助詩歌達到道德教化的目的，它是開展學校環(huán)境德育的一種新途徑。文章闡述了詩教的德育功能，明確了學校環(huán)境德育的含義，提出了可以通過詩化校園環(huán)境、詩化課堂環(huán)境、詩化教師隊伍、詩化學生心靈和詩化課外活動等有效途徑開展校園詩教，加強學校環(huán)境德育。
　　關鍵詞： 詩教 學校環(huán)境德育 道德教化
　　
　　“詩教”有兩層含義，一是指“詩歌教學”，二是指“詩歌教化”，其中關于詩歌道德教化功能的研究一直是學界的重點。我國歷來有“詩教”的傳統，既重視詩歌的教學，又重視詩歌的道德教化，以詩歌教化人心，提高全民族素質，促進社會和諧穩(wěn)定。現在，許多學校紛紛開展校園詩教，建設具有自身特色的校園環(huán)境，以期對學生產生良好的德育效果。
　　一、詩教及其德育功能
　　在所有文學體裁中，詩歌是最富有靈氣和美感的一種形式?？鬃诱f：“不學詩，無以言?！惫沤裰型獾脑娙藗冇蒙罟P寫下了無數優(yōu)美的詩篇，經過時間的篩選，優(yōu)秀的詩歌已經成為超越民族、超越國界、超越時空的不朽經典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術的享受和熏陶、知識的增長與融匯、智慧的砥礪與頓悟、道德的指引和陶冶。這便是詩教。
　　詩教是具有中國特色的、傳承數千年的寶貴傳統。詩教一詞最早專指孔子的詩教?！吨芏Y》有言：“入其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也?！雹倨鋬群饕冈姼璧牡赖陆袒?，后則發(fā)展為儒家的詩歌政教觀。《毛詩序》總結了前代人的詩教，發(fā)展了詩的政治教化和倫理道德作用，認為王道、禮義、政教、國政、家規(guī)等都可以通過詩來指導實現，所以說：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩……先王是以經孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！薄笆且砸粐?，系一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也……上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣，國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達于事變而懷其舊俗者也?！雹谠诮裉於嘣幕谋尘跋?，詩教的內涵進一步擴大，常借助詩歌來完成道德、知識、智慧、審美等多方面的教育。本文主要探討詩教的道德教化功能。
　　我們可以通過開展詩教來引領學生的心靈成長。所要做的就是讓詩歌真正進入學生的心靈，讓學生從“捐軀赴國難，視死忽如歸”（曹植，《白馬篇》）中讀出愛國忠誠；從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原，《離騷》）中讀出堅貞執(zhí)著；從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（杜甫，《自京赴奉先縣詠懷五百字》）中讀出悲憫；從“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明，《飲酒》）中讀出恬淡；從“天生我才必有用”（李白，《將進酒》）中讀出自信，從而對學生產生深遠的道德影響。詩教以人的倫理道德和立身處世原則為關鍵，可以使人們具有高尚的品格，所以在學校開展詩教對學生道德水平的提高具有深遠的意義。
　　二、學校環(huán)境德育
　　環(huán)境影響著人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的性質和發(fā)展狀況，它是客觀存在的，有著無形的巨大力量。我國古代許多思想家都十分重視環(huán)境的德育影響。墨子認為，人性如“素絲”，環(huán)境如染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”（《墨子·所染》），從而肯定了環(huán)境的巨大作用。孟子認為人性本善，但很容易被外界物質所引誘，喪天性為惡性。他舉出“富歲，子弟多賴。兇歲，子弟多暴”（《孟子·告子上》）的例子，說明社會物質生活條件對人性的影響。荀子以“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之俱黑”為喻說明環(huán)境對教育的影響，并據此提出了為形成高尚品德而應“居必擇鄉(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而就中正也”（《荀子·勸學》）。今天，環(huán)境德育也引起了無數教育者的思考，尤其是詹萬生教授主持的全國教育科學“十一五”規(guī)劃課題“整體構建學校和諧德育體系研究與實驗”設有專門的子課題對學校環(huán)境德育進行研究。李曉菊在《環(huán)境道德教育研究》一書提出了環(huán)境道德教育的緊迫性，并系統闡述了環(huán)境道德教育的本質、原則等各種相關問題。環(huán)境德育對于培養(yǎng)人的綜合素質和構建和諧社會都具有重要作用。
　　學校是學生受教育的主要場所，學校環(huán)境對德育工作有著巨大的影響。學校環(huán)境是指影響學生身心發(fā)展包括思想品德發(fā)展的客觀世界、外部條件。它由多種因素構成，一般可分為學校物質環(huán)境和學校精神環(huán)境兩大類別。學校物質環(huán)境是由校園內的物質因素構成的環(huán)境。它以校園的基本設施建設和綠化、美化為主要內容。學校精神環(huán)境是由校園內的精神因素構成的環(huán)境，主要指校園制度、校園精神和校園文化。我們要自覺建設好學校環(huán)境，發(fā)揮學校環(huán)境對學生思想品德的教育作用，實現學校環(huán)境德育的目標。詩歌有著很強大的德育功能，所以，我們可以通過開展詩教來加強學校環(huán)境德育，即通過詩化包括校園環(huán)境、課堂環(huán)境、教師隊伍、學生心靈和課外活動在內的學校環(huán)境來加強對學生的道德教育?！霸娊獭笔菍W校環(huán)境德育的一條創(chuàng)新途徑。
　　三、開展校園詩教是加強學校環(huán)境德育的有效途徑
　?。ㄒ唬┰娀@環(huán)境，營造詩意校園。
　　詩化的校園是最富生命力的校園，也是最受學生歡迎的校園。因此，應充分發(fā)揮學校櫥窗、標語、教室外墻、教室布置、黑板報等各方面的宣傳作用，讓學生走到哪里都能感覺詩詞的存在，時時處在濃濃的詩意校園中感受詩歌的優(yōu)美意境。要以校園文化為載體，努力營造詩化的育人環(huán)境，擴大詩化教學的成果，讓校園里的每一棵樹、每一塊草坪、每一個角落都散發(fā)著詩的芳香，努力把校園建成一首可誦的“詩”。要做到詩名處處、詩歌處處。詩名處處是指校園的每條路、每棟樓都有一個詩名，如從宿舍通往教室的路取名為“朝夕路”，學生會聯想起毛澤東“一萬年太久，只爭朝夕”的詩句，自然而然會產生珍惜時光、好好學習的動力；詩歌處處是指要在校園的各個地方都設置詩歌，辦公樓、教學樓、圖書館、餐廳、宿舍、操場，只要是學生活動的地方就要有詩歌。同時，還要充分發(fā)揮校報、校廣播臺、校電視臺的影響，經常刊登、播出詩歌的相關欄目，多方位營造詩意校園。日日行走在這樣的詩意校園，學生們感受著詩的優(yōu)美情趣，自然受到濡染，產生一種完善自我的內驅力，環(huán)境德育自然得以施行。
　?。ǘ┰娀n堂環(huán)境，打造詩意課堂。
　　課堂是教育的主陣地，洋溢著詩香的課堂是最佳的育人課堂。語文課本里大量的詩歌都為我們提供了開展詩教的絕佳材料，不論是揭露奴隸主殘酷剝削的《碩鼠》，憂國憂民的《茅屋為秋風所破歌》，一片赤誠之心的《出師表》，或者是洋溢著革命浪漫主義的《沁園春·雪》，還是現代詩人對祖國的深情贊美《祖國啊，我親愛的祖國》，以及對美好未來有堅定信仰的《相信未來》。每一首詩歌都是一首高尚情操的頌歌，每一次教學都是一次對師生精神的洗禮。在詩歌教學中，應該把詩歌誦讀放到第一位，在反復吟誦中打造詩意的課堂，在反復吟誦中頌揚詩人道德品質的高尚。誠如朱光潛先生所說：“熟讀成誦，反復吟詠，仔細揣摩，不但要懂透每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡和聲調節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里?！雹壅b讀既能表現古典詩歌鏗鏘的音調、和諧的節(jié)奏，又能展現古典詩歌動人的場面、深邃的意境，讓精彩的畫面浮現在眼前，讓沸騰的激情流淌在胸間，讓高尚的情操永存在心間。詩意課堂需要大聲誦讀、反復涵泳。師生應隨著抑揚的聲調，共同感受作品意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶，從而形成獨立的人格意志、高尚的審美趣味和良好的道德情操。所以，從經典詩歌誦讀入手，可以詩化課堂環(huán)境，打造詩意課堂。詩意課堂，以情引路、以德服人，在潤物無聲中有效實現詩歌的德育功能。
　　
　?。ㄈ┰娀處熽犖椋囵B(yǎng)詩意源泉。
　　教學過程是師生交往、互動的過程，是學生、文本、教師之間的對話過程。教師是學生發(fā)展的促進者，學習活動的指導者，教師的一言一行、一舉一動都在潛移默化地感染著學生，對學生的人生觀、價值觀、道德觀的形成產生直接的導向作用。因而，詩教需要有一支詩化的教師隊伍。身教勝于言教，教師在教學中所體現出來的詩意氣質會對學生起到很好的引領作用。教師的人格氣質和文化底蘊都可以顯示出教師的詩歌修養(yǎng)，能激發(fā)學生的興趣，喚起學生的尊敬，使學生受到感染與陶冶，從而逐步培養(yǎng)學生的詩歌素養(yǎng)和審美情趣，并最終成為詩教的源泉。所以教師首先應該加強詩歌修養(yǎng)，親近詩歌、誦讀詩歌、品鑒詩歌、寫作詩歌。
　?。ㄋ模┰娀瘜W生心靈，構建詩意人生。
　　優(yōu)秀的古詩文往往具有豐富的情感、深刻的哲理、強烈的道德意識。如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的志趣高潔、憂憤深廣；“舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣”的決絕官場、人格尊嚴；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感時傷亂、心憂蒼生；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的真誠執(zhí)著、心無旁騖；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的忠心報國、勇往直前。經過教師的教學與反復的吟誦，這些詩歌將會詩化學生的心靈，成為他們永遠的精神財富。
　　詩教是以人為本，養(yǎng)心種德，使社會和諧、科學發(fā)展的強中固本之舉。詩教對于國人，尤其是對未成年人來說，其功效可以用十個字來概括，即啟智、立德、育美、燃情、創(chuàng)新。在其成年后，這些詩歌仍會發(fā)揮作用，以一種難以想象的方式影響一生。詩教既是傳統學堂的根基，更是當前全面培育人文素養(yǎng)的必要途徑?！案褂性姇鴼庾匀A”，學生浸潤在詩教的氛圍中，能夠豐富人文知識，積淀文化底蘊，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文情感，成為一名具有中國特色、民族視野、世界情懷的有人文素養(yǎng)的青年學子，為未來發(fā)展打造精神底色，為終身幸福、詩意的生活奠定基礎。
　?。ㄎ澹┰娀n外活動，展示詩意生活。
　　詩教不僅要體現在教材和書本知識的教學中，還要體現在豐富的課外活動中，包括課外閱讀和各種實踐活動。首先，要選好詩歌讀本。學生正處于道德觀、人生觀的形成時期，讀本的內容很重要。教師可以根據課內詩歌教學的內容，有目的地推薦有關讀物，指導學生閱讀。教師應因材施教，注意學生的興趣差異和文學修養(yǎng)情況，適當推薦一些經典的詩論、詩評，如葉嘉瑩、朱光潛等名家對詩歌的鑒賞。其次，開展詩歌誦讀比賽。詩歌是一定要讀才能品味其內涵的，開展誦讀比賽可以使學詩與誦詩形成良性互動。最后，指導詩歌寫作。教學中由于缺少相應的考核機制，詩歌寫作指導基本空白。教師們自己不寫詩，也無從指導學生寫詩。其實學生有著最蓬勃的詩情，有著最本能的詩歌創(chuàng)作欲望。教師可以由指導仿寫入手，逐步培養(yǎng)學生的詩歌寫作能力。另外，還可以通過講座、競賽等形式積極引導，以詩社、詩刊等形式提供舞臺。
　　開展詩教是實現學校環(huán)境德育的一種創(chuàng)新途徑。從以上五個方面開展詩教，將詩教與學校環(huán)境德育有機結合起來，以詩歌為媒介開展德育教育，更有助于喚醒學生內在的人格精神，培養(yǎng)積極向上的道德情操。
　　
　　注釋：
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　　基金項目：本文系全國教育科學“十一五”規(guī)劃課題“和諧德育研究與實驗”子課題“蘇北地區(qū)高等師范學校環(huán)境德育的系統研究”研究成果之一。主持人：徐龍，課題批準號：HXDY-3148。