摘要：奧菲利亞是莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中的小角色，然而沒(méi)有她的存在，《哈姆雷特》的悲劇因素便有了邏輯漏洞。她作為一個(gè)小角色在劇中起支點(diǎn)作用。本文將從情感悲劇、理想悲劇、境遇悲劇、性格悲劇四個(gè)方面闡述這個(gè)作用。
　　關(guān)鍵詞：奧菲利亞 哈姆雷特 悲劇支點(diǎn) 悲劇效果
　　
　　哈姆雷特的悲劇不全在于奧菲利亞，因?yàn)閵W菲利亞的作用“看上去”沒(méi)有那么明顯。在《哈姆雷特》劇中奧菲利亞是一個(gè)看似不起眼的角色，但這一形象也是《哈姆雷特》諸多悲劇因素之一。她的眼睛清澈得如一泓潭水，她沒(méi)有如苔絲狄夢(mèng)娜那樣愛(ài)的澎湃，但她卻以淳樸又天然的魅力征服了哈姆雷特王子，使他難以自拔地愛(ài)上了她。可她仍然是藏在家長(zhǎng)身后的雛兒，既向往愛(ài)情，又害怕父兄的責(zé)備。當(dāng)劇中許多矛盾、隔閡產(chǎn)生的時(shí)候她是如何發(fā)揮支點(diǎn)作用的，筆者將從情感、理想、境遇、性格四個(gè)方面分析。
　　情感悲劇支點(diǎn)
　　糾結(jié)的感情。哈姆雷特王子在情感上是脆弱的，奧菲利亞的離開(kāi)和死亡使他幾近瘋癲。哈姆雷特的裝瘋賣(mài)傻伺機(jī)報(bào)仇行為是理智的，復(fù)仇的壓抑使他必須保持冷靜，以至于后來(lái)奧菲利亞的誤會(huì)使他更加“理智”。奧菲利亞對(duì)哈姆雷特失望了，心灰意冷了，她聽(tīng)從了父親、兄長(zhǎng)、王后、國(guó)王的“事實(shí)”，她相信“殿下，您的愛(ài)”已經(jīng)隨著王子的瘋癲逝去了?？墒钦l(shuí)知道哈姆雷特此時(shí)的痛苦，他愛(ài)奧菲利亞，“我愛(ài)奧菲利亞：四萬(wàn)個(gè)兄弟的愛(ài)合起來(lái)，還抵不過(guò)我對(duì)她的愛(ài)”。但他決不能暴露他是裝瘋的事實(shí)?？蓱z的王子內(nèi)心積滿(mǎn)了壓抑，他開(kāi)始發(fā)狂，他大聲向奧菲利亞喊叫?？蓯?ài)的奧菲利亞一直使王子心神蕩漾著清波，如今卻沉到了死亡的深淵。
　　愛(ài)情不能同復(fù)仇同盟。什么是愛(ài)情，是，這是一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)永恒的主題，說(shuō)不完，道不盡。愛(ài)情，是一切激情中最高尚、最常勝的。但是，她征服世界的力量正在于她無(wú)限的寬宏大度中，在于她幾乎不可思議的大公無(wú)私中，在于她熱衷獻(xiàn)身的輕生藐世中。她沒(méi)有昨天，她也想不到明天……失望的愛(ài)情也會(huì)與死亡同盟。死亡是剝奪身心存在意義的劊子手。①對(duì)于奧菲利亞，哈姆雷特的瘋令她失望，父親的死使她瘋，這些讓她身心依靠的人離開(kāi)了，她趨于死亡。也正是因?yàn)橛辛诉@樣合理的矛盾沖突，讀者和觀眾的感情波動(dòng)了起伏了悲劇效果也就出來(lái)了。
　　哈姆雷特的負(fù)罪感。莎士比亞十四行詩(shī)《靈魂》里是這樣寫(xiě)的：
　　靈魂是存在的嗎？
　　自我的永恒是人類(lèi)的渴求，
　　如果沒(méi)有永恒的自我，
　　造物主的全部成果，
　　對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是個(gè)巨大的
　　“有何用處”的問(wèn)號(hào)。②
　　借用此詩(shī)是為了說(shuō)明靈魂可能存在于《哈姆雷特》中，當(dāng)然這里的靈魂是指一種精神上的暗示，老國(guó)王對(duì)王子的暗示?！豆防滋亍肥巧瘎〉谝淮蟊瘎〉脑蚓驮谟诠防滋氐淖飷焊斜惶嵘搅俗罡叩夭?。一系列的慘劇在上演，然而最直接的悲劇感是：他間接或是直接地殺死了自己的情人奧菲利亞、岳父、大舅哥、叔父甚至是母親。這些死者與主人公形成的是必然的倫理圈箍（親情、友情、愛(ài)情），他們之間所發(fā)生的這一切直接支撐了《哈姆雷特》的悲劇效果。
　　理想悲劇支點(diǎn)
　　王子的理想悲劇。人們常說(shuō)，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。同樣，歷來(lái)的評(píng)論家也一個(gè)個(gè)在各自的心目中塑造著不同面貌的哈姆雷特的形象。弗洛伊德學(xué)派用他們的性心理學(xué)說(shuō)來(lái)給哈姆雷特作心理診斷，在他所尊敬、所崇拜的父王身上，哈姆雷特看到了人的儀態(tài)品德最高貴的一面。當(dāng)他在寢宮里毫不留情地責(zé)問(wèn)再婚的母后時(shí)，指給她看父王的畫(huà)像，再一次熱烈贊美道：
　　你瞧這一個(gè)人的容顏，多高雅莊重，長(zhǎng)著太陽(yáng)神的卷發(fā)，天帝的前額；叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)神的威武的雙眼……十全十美，就仿佛每一位天神都親手打下印記，向全世界昭示：這才是男子漢！③
　　哈姆雷特本是一個(gè)感情豐富的青年，更是陶醉在一個(gè)美麗的夢(mèng)想中：有那么一天，他也將成為一個(gè)成熟、完美的男子漢，像他的父王那樣，而且將繼承他父親的大業(yè)，也將成為丹麥英明威武的國(guó)王。那時(shí)候，他溫柔純潔的情人奧菲利亞就是他的美麗的王后。他們倆將像父王和母后那樣相親相愛(ài)、形影不離。在他美好的夢(mèng)幻中，他把自己和他所崇拜的父王合二為一，而在母后的嬌小的形象里，他看到了自己的戀人的倩影。誰(shuí)想到父親暴死，緊接著這晴天霹靂，母親又隨即再嫁，這天旋地轉(zhuǎn)般的人生變故，把他震得心都碎了，美好的、溫馨的青春夢(mèng)想全部破滅了，只剩下辛酸的回憶不斷地在他腦海里翻騰著：
　　短短一個(gè)月，她直哭得淚人一般，給我那可憐的父親去送葬，她腳下穿的那雙鞋還一點(diǎn)都沒(méi)舊呢——哎吆，她就——老天呀，哪怕無(wú)知的畜生也不會(huì)這么就忘了悲痛……她就改嫁了——無(wú)恥啊，迫不及待！急匆匆地，一下子鉆進(jìn)看亂倫的被子?、?br/>　　他跟好友霍拉旭提到這回事，那諷刺的尖酸辛辣，已近乎現(xiàn)代的“黑色幽默”了：“葬禮上吃剩的涼了的烤豬肉，就端上了吃喜酒的筵席?！痹岫Y，婚禮，前后相隔只短短兩個(gè)月，已叫人寒心了，經(jīng)過(guò)他的“剪接”，呈現(xiàn)出葬禮和婚禮，雙雙同時(shí)進(jìn)行的一幅荒誕的畫(huà)面！
　　奧菲利亞的理想悲劇，她心中總有期望的白馬王子的。人生中美好的事情沒(méi)有出現(xiàn)，卻是一連串的噩耗，這些變故的發(fā)生使她蒙了、呆了、手足無(wú)措，以致當(dāng)池中的水濕了她的裙子她都不知道。最終，奧菲利亞也瘋癲了，她的瘋癲不像哈姆雷特的瘋癲那樣黑暗、那樣憂(yōu)郁陰沉，它飄忽不定，仿佛在撫慰著她，她生病的頭腦周?chē)幯鹈赖母枨?，她柔和的聲音完全融化在歌曲里，花朵接著花朵穿插在她全部的思想中。她吟唱著，編織著花冠裝飾她的前額，笑著她那燦爛的微笑，可憐的孩子??！……
　　“她到了那里，爬上橫跨的枝丫，
　　去套上花冠，邪惡的枝條折斷了，
　　把她連人帶花，一塊兒拋到
　　嗚咽的溪流里，她的衣服張開(kāi)了，
　　把她美人魚(yú)一樣地托在水面上，
　　她還斷續(xù)地唱些古老的曲調(diào)，
　　一會(huì)兒她的衣裳泡水泡重了，
　　把她從輕妙的歌唱中拖下泥漿里
　　死了。（第四場(chǎng)，第七場(chǎng)）⑤
　　她的那些理想隨著她一起沉到了水底。愛(ài)人都去了，對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)他的理想也不可能實(shí)現(xiàn)了。
　　境遇悲劇支點(diǎn)
　　哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者的典型。此前的哈姆雷特是一個(gè)在人文主義思想策源地的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)王子，他對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)了理性的信念：“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！”⑥可是世界倏然改觀，使他甚至左右不了生存和死亡。人世的苦難已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂(yōu)郁中，誰(shuí)知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂(yōu)郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識(shí)到了“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任：“唉，倒霉的我，卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任?！惫防滋氐膹?fù)仇，不僅僅是遵照父命去殺死國(guó)王克勞狄斯的肉體，而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會(huì)。哈姆雷特的認(rèn)識(shí)更加深廣，但卻陷入思考的怪圈中。在一個(gè)和自己的理想信念相背謬的社會(huì)里，“生存還是死亡”，這真是一個(gè)難以抉擇的人生命題。他在沉思這個(gè)問(wèn)題時(shí)主要有兩點(diǎn)顧慮：其一，上帝禁止人類(lèi)自殺；其二，人死之后并非“萬(wàn)事皆休”，也許會(huì)有“噩夢(mèng)”出現(xiàn)。他面臨的是空前的無(wú)奈感，以至于連生死都無(wú)法抉擇了。
　　性格悲劇支點(diǎn)
　　德國(guó)人諾瓦利斯說(shuō)過(guò)“性格就是命運(yùn)”。角色的性格對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有至關(guān)重要的影響。性格可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是具有成功性格的人，一類(lèi)是具有失敗性格的人。但奧菲利亞介于二者之間，她默默地跟在父兄的身后，沒(méi)有做出太大的舉動(dòng)去讓別人發(fā)現(xiàn)她，然而看見(jiàn)她的人還是被她影響了。哈姆雷特在奧菲利亞身上看到了希望，但又不得不親手捻滅這點(diǎn)希望。奧菲利亞原來(lái)只是籠中的黃鶯，渴望放飛卻又害怕世事的難測(cè)。她有著和哈姆雷特一樣猶疑的毛病。⑦
　　
　　在哈姆雷特的眼里，奧菲利亞被分離出了兩個(gè)化身，剛開(kāi)始是一個(gè)十分嬌小的、煥發(fā)著人性光芒的年輕單純的人，這是王子認(rèn)為最理想的女性。哈姆雷特，這個(gè)曾經(jīng)以信仰為第一生命、愛(ài)情為第二生命的王子，深感人性的墮落使世界已經(jīng)失去了光明，因此對(duì)愛(ài)情閉上了眼睛。從此，奧菲利亞在他眼里有了第二個(gè)化身，只是從感情的挫折中他放大了這個(gè)化身的缺點(diǎn)，“美麗可以使貞潔變得淫蕩，貞潔卻未必使美麗受它自己的感化”，“美德不能熏陶我們罪惡的本性”。⑧哈姆雷特的這些話(huà)與其說(shuō)是講給奧菲利亞聽(tīng)的，不如說(shuō)是講給自己聽(tīng)的。他是在宣泄，將內(nèi)心那么多對(duì)惡勢(shì)力的僧惡、對(duì)人生的困惑、對(duì)人類(lèi)的悲哀，一下子宣泄出來(lái)。
　　終于，在外界的眾多壓力下，奧菲利亞也瘋了。盡管奧菲利亞美麗、天真、善良，但是封閉的生活使她失去了智慧和力量，甚至成了幫兇和劊子手。全劇中，莎士比亞做了一個(gè)很好的藝術(shù)安排，讓受理智支配的王子裝瘋，使他陷入一個(gè)更為黑暗、更為陰郁的現(xiàn)實(shí)世界，而讓完全喪失了理智的奧菲利亞真瘋，使她借著瘋癲逃避罪惡的現(xiàn)實(shí)世界，以及人文主義的嘲諷，在她虛無(wú)縹緲的迷宮中得到安慰、找到平衡，她似乎找到了現(xiàn)實(shí)中找不到的東西，然后含著微笑，唱著古老的愛(ài)情歌謠，從容、坦蕩地走向了永恒?！坝篮恪笔且粭l唯一和最后的路——死亡。
　　綜上可知，奧菲利亞在全劇中的作用和地位可見(jiàn)一斑，雖然她本身不崇高，也不悲壯，但是她的出現(xiàn)卻加劇了全劇的悲壯感。她從情感、理想、境遇、性格方面給哈姆雷特一個(gè)支點(diǎn)，從而使得哈姆雷特這一人物形象得以豐滿(mǎn)，使得整個(gè)劇情多了扣人心弦的波紋和色彩，悲劇效果表現(xiàn)得相當(dāng)淋漓。莎士比亞自身極愛(ài)這一角色，所以他用極其浪漫的筆墨，為她的死點(diǎn)綴上絢麗的鮮花、搖曳的垂柳、輕柔的歌聲……但這一切無(wú)法掩蓋死亡的陰影，反而更令人感到淚水的冰冷。
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　　⑦羅文敏：《綜觀哈姆雷特性格延宕批評(píng)之得失——兼論哈姆雷特延宕之因》，《蘭州交大學(xué)報(bào)》，2004（2）。
　　⑧莎士比亞［英］著，林兆華譯：《哈姆雷特》劇本，北京廣播學(xué)院出版社，1990年版。
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.尼采［德］：《悲劇的誕生》，桂林：漓江出版社，2007年版。
　　2.司微：《凋零的愛(ài)——論哈姆雷特與奧菲利亞的愛(ài)情悲劇》，《外語(yǔ)教學(xué)》，2004（25）。
　　（作者單位：新鄉(xiāng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）
　　編校：趙 亮