摘要：大眾文化以其極強的娛樂性刺激著當代大學(xué)生的眼球，豐富了大學(xué)生的精神生活。但是，由于大眾文化從某種意義上講帶有一些“非道德化”的因素，因而非常容易使學(xué)生趨向感性化、鄙俗化和功利性，并且還會導(dǎo)致審美追求的迷茫。作為大學(xué)教育，對于大眾文化對學(xué)生產(chǎn)生的負面影響應(yīng)該及時采取積極有效的措施，最大限度地消解大眾文化對學(xué)生的負面影響。
　　關(guān)鍵詞：大眾文化 大學(xué)生 負面影響 策略
　　
　　大眾文化作為一種休閑娛樂性文化，以其極強的娛樂性刺激著當代大學(xué)生的眼球，以“詩意”的形象化包裝，滿足了大學(xué)生的日常娛樂休閑需求，成為他們緩解就業(yè)壓力的主要途徑。但是，大眾文化的商品性特點，使其帶有明顯的“非道德化”“非政治化”傾向，缺少高尚的精神內(nèi)涵，因而對大學(xué)生的審美情趣產(chǎn)生了諸多負面影響。正確認識這種負面影響并及時采取有效措施，應(yīng)成為大學(xué)思想教育工作的重中之重。
　　大眾文化對大學(xué)生的負面影響
　　審美情趣的感性化。大學(xué)生的審美追求更傾向于對直觀形象的接受。當今，讀圖成為大學(xué)生最主要的閱讀方式，圖形、圖像成為他們閱讀的主體內(nèi)容。大眾文化的主要內(nèi)容是滿足和刺激大眾的文化消費欲望，它在為人們提供在現(xiàn)實中不能得到滿足的欲望的想象性滿足的同時，又刺激人們產(chǎn)生更多的欲望。大眾文化對形象化的追求使得大學(xué)生更注重對文化的直觀性體驗而缺乏對豐富內(nèi)蘊的深入思考，從而使他們的審美情趣呈現(xiàn)感性化特征，如大學(xué)生對電影的訴求更為強調(diào)視覺的沖擊。調(diào)查表明，視覺效果突出、娛樂性強的情感片、動畫片和武打片成為當代大學(xué)生的首選。欲望極強的大眾文化不再負擔任何道義責任，變成了一種供人消費的產(chǎn)品和謀取利潤的工具，文化價值本應(yīng)具有的理想塑造、理性沉思和審美追求則降低為純粹的感官刺激。
　　同時，由于大眾文化把一切文化因素都平面化為形象，其游戲操作又瓦解了“歷史和現(xiàn)實的真實內(nèi)涵”，從而使文本的“原有的意義和情感深度”被遺失；此外，大眾文化為追求高額的商業(yè)利潤而一味地求新、求異、求奇，也使其缺少了歷史積累。因此，大眾文化也就不可能為大學(xué)生“提供恒久性的精神動力和超越性的價值追求”。
　　審美情趣的鄙俗化。當代文學(xué)中充斥著一些低俗的作品，這些作品極力地“發(fā)掘本能和刺激”，將沖動和樂趣概括為生活的全部。文學(xué)內(nèi)容在鄙俗化的同時，它的本質(zhì)也逐漸被異化，從而“滋生出人的膚淺俗氣的娛樂需要，這有悖于人性的自覺提升”。文學(xué)的鄙俗化使大學(xué)生的審美情趣日趨鄙俗化，他們冷落古典、嚴肅、優(yōu)美的文學(xué)經(jīng)典，而對通俗淺薄的文學(xué)作品卻極力推崇。在審美追求上，不再崇尚含蓄古樸，而追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系。
　　審美情趣的功利性。大眾文化的娛樂性，使得大學(xué)生僅僅滯留在一種表演性的快感中，遺忘了生活的意義和生存本身，形而上的追求化作形而下的感覺上的歡娛，缺少了審美想象力的參與，從而把學(xué)生推向“單調(diào)和平庸”，使他們成為失去對現(xiàn)實進行批判性反思的“單向度的人”。當今大學(xué)生把“考級”、“考證”、“考研”作為人生的唯一追求便是他們審美情趣功利性的明證。審美情趣的功利性，使得一部分大學(xué)生處處以“我”為中心。北京六所高校擇業(yè)心理調(diào)查表明，大學(xué)生在擇業(yè)方面考慮更多的是把福利收入、自我價值實現(xiàn)、社會地位放在第一位，在人數(shù)和比例上都是最多的，分別占36.6%、27.1%、23.4%。更有甚者，一部分大學(xué)生由于心理的不健康和意志品質(zhì)的缺乏而不能適應(yīng)社會的要求。
　　審美追求的迷茫。大眾文化的娛樂消遣特性導(dǎo)致了大學(xué)生審美追求方面的迷茫。營造一個虛擬氛圍，使大眾釋放情感，獲得快感，是大眾文化的主要傳播手段。文本所傳達的情緒都是經(jīng)由生產(chǎn)程序制造出來的，迎合受眾當下某種感情的訴求，淡化乃至消解了文化的認知功能、教育功能和審美功能。它所制造的虛擬的“幻景”，使大學(xué)生只能在一種想象性的滿足中找到慰藉。
　　消解大眾文化對大學(xué)生負面影響的策略
　　教師要有高度的責任感。大學(xué)生選擇那些給他們的眼球帶來快感的作品進行閱讀，這是一個無可改變的事實，那些純娛樂性的文學(xué)作品能給他們帶來一時的快感，這也是現(xiàn)實的存在。要想真正改變目前大學(xué)生文學(xué)閱讀的狀況，消解大眾文化給大學(xué)生帶來的負面影響，首先要求教師要有高度的責任感，必須充分發(fā)揮自己的引領(lǐng)和教育作用。因此，作為教師要“操守最基本的職業(yè)倫理，應(yīng)該擁有獨立探索精神和慧識，以經(jīng)典型的文學(xué)標準融入新作品的推介，激活教育主體對文學(xué)的感覺和感情”，“要把文學(xué)教育當成職業(yè)倫理，并將其具體地用心地實踐于教育環(huán)節(jié)”。①
　　積極倡導(dǎo)文學(xué)經(jīng)典閱讀。文學(xué)經(jīng)典“以其‘深刻的直覺’洞察了人性的內(nèi)在需求與現(xiàn)實的功利物欲之間的沖突，從而為人類精神的全面發(fā)展、為人類個體生命的健康成長、為人與自然的和諧共生普降雨露、灌注生機”。②它可以使人從生命與學(xué)習(xí)的起點上就占據(jù)一個精神的制高點。欣賞文學(xué)作品，實際上是在與智慧之人對話，是在精神家園進行心靈的旅行，是在與“真、善、美”遇合。同時，文學(xué)經(jīng)典作為啟迪讀者心靈的一個因子，它可以在讀者心里建立起導(dǎo)向標尺，且一旦被學(xué)生領(lǐng)悟和把握便會對其起砥礪作用。因此，文學(xué)經(jīng)典閱讀可以有效地提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)。
　　努力發(fā)掘文學(xué)經(jīng)典的美。文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重要目的就在于，通過引導(dǎo)學(xué)生體會作品的意蘊美，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的情感力、獨特的想象力和深刻的理解力。教師要通過引導(dǎo)學(xué)生對作品的感知，讓他們體會作品對人的終極關(guān)懷，從中得到心靈的慰藉、情感的陶冶，從而拓展他們的精神空間，幫他們涂好生命的底色。同時，在文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)中，還應(yīng)該給學(xué)生以心靈的自由：容忍學(xué)生的“異端”思想，鼓勵學(xué)生各抒己見，讓他們的思想沖破牢籠；尊重他們獨立思考的權(quán)利，讓他們勇于質(zhì)疑、追問和探索。
　　為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的情境。文學(xué)閱讀作為一個精神操作過程，應(yīng)該充分發(fā)揮讀者的想象力和理解力，將文本中的空白加以填補，把未定點加以確定，把蘊涵的各種意義潛能加以現(xiàn)實化，從而使文本這種圖式化框架由物的形式變成讀者實際感受到的有生命的鮮活東西。也就是說，文學(xué)作品的豐富的審美意蘊，只有經(jīng)過讀者閱讀鑒賞活動才得以彰顯。此外，還必須注意，人只有在自由的審美觀照中，才可以抑制感性欲求，豐富理性內(nèi)容，凈化道德情感，實現(xiàn)道德選擇自由，完成從審美狀態(tài)向道德狀態(tài)的過渡，達到“以美觸美”。這就需要文學(xué)閱讀教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的情境，讓他們在一種自由的氛圍中，發(fā)揮想象力，張揚個性，進行審美體驗，提高審美情趣。
　　盡量減小夸示性閱讀的消極影響。大學(xué)生作為特殊的文化群體，在文學(xué)閱讀中表現(xiàn)出對文化接受的“盲目跟風和集體無意識”，從而體現(xiàn)出一種夸示性閱讀的特性。調(diào)查表明，經(jīng)典嚴肅而具有思想深度的文學(xué)作品在一步步淡出大學(xué)生們的閱讀視野，而大眾文化已經(jīng)深刻地影響到大學(xué)生的文學(xué)閱讀取向。他們的文學(xué)閱讀體現(xiàn)出當代大眾文化消費的鮮明特征，在這些特征中，夸示性閱讀正逐漸成為當下大學(xué)生文學(xué)閱讀的重要特點。
　　夸示性閱讀源于“夸示性消費”。所謂“夸示性消費”是指19世紀末、20世紀初一些社會“有閑階級”成員的生活方式。他們用這種方式為自己博取名望。這些成員相信“要提高消費者的美譽，就必須進行非必需品的消費。要追求名望，就必須浪費。除非與衣食無著的赤貧者相比，否則，徒有生活必需品的消費，是帶不來聲譽的”。③用鮑德里亞的話來說，就是符號消費。這種符號消費，成為普通大眾試圖改變自己身份地位的工具。夸示性閱讀，僅僅為滿足讀者的娛樂性和消遣性需求，是一種低文化含量的文化消費，不可能從真正意義上提高人們的審美情趣。當然，盡管夸示性閱讀所帶來的功利性對于大學(xué)生形成正確的價值觀和審美觀有著消極的影響，但作為施教者，只要對這種閱讀取向加以正確的引導(dǎo)，并在文學(xué)閱讀教學(xué)中進行積極的指導(dǎo)，就能真正使文學(xué)經(jīng)典發(fā)揮其涵養(yǎng)性情、激趣勵志的作用。
　　總之，大學(xué)教育作為一種培養(yǎng)“社會人”的教育，應(yīng)該對大眾文化產(chǎn)生的消極影響，既要引起足夠的重視，更要及時采取積極而有效的措施，盡最大可能消解其負面影響。（本文為河北省高等學(xué)校科學(xué)研究計劃立項課題“消解大眾文化對大學(xué)生負面影響的策略研究”成果之一，項目編號：SZ2010321）
　　注釋：
　　劉慶：《關(guān)于新世紀中國文學(xué)生態(tài)——夏康達教授訪談錄》，《文學(xué)教育》，2007（7）。
　　魯樞元：《文學(xué)，一種恢弘的弱效應(yīng)》，《文學(xué)教育》，2005（6）。
　　陶東風：《90年代文化論爭的回顧與反思》，《學(xué)術(shù)月刊》，1996（4）。
　?。ㄗ髡邽楹馑畬W(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院副教授）
　　編校：張紅玲