摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)論政和網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，近年網(wǎng)民對(duì)公共事件的參與已經(jīng)進(jìn)入督政的重要階段，而視覺(jué)形象在網(wǎng)民督政中的傳播說(shuō)服作用也愈加明顯，具體表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)性視覺(jué)形象的標(biāo)記性之于事件的引發(fā)曝光，模擬性視覺(jué)形象的形象性之于事件的調(diào)查分析，藝術(shù)性視覺(jué)形象的象征性之于事件的感召共鳴。本文試圖運(yùn)用視覺(jué)傳播理論和案例分析方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)督政中的視覺(jué)傳播說(shuō)服進(jìn)行闡釋說(shuō)明。
　　關(guān)鍵詞：視覺(jué)形象 網(wǎng)絡(luò)督政 傳播 說(shuō)服
　　
　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及為網(wǎng)民提供新的言論空間，網(wǎng)民開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)、參與、監(jiān)督公共事件，影響民主進(jìn)程，推進(jìn)國(guó)家決策。特別是2007年、2008年和2009年，進(jìn)入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)論政的關(guān)鍵時(shí)期，即網(wǎng)民不再滿(mǎn)足于將網(wǎng)絡(luò)作為一種輿論發(fā)聲渠道，而開(kāi)始主動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索調(diào)查，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)監(jiān)政督腐的強(qiáng)力問(wèn)政時(shí)期。①其中一個(gè)重要問(wèn)題不可忽視，即視覺(jué)形象在大部分督腐案件的引發(fā)曝光、調(diào)查分析、感召共鳴中起到越來(lái)越明顯的傳播說(shuō)服作用，視覺(jué)監(jiān)督變得越來(lái)越重要，?？滤^“全景敞視”的視覺(jué)權(quán)力與視覺(jué)民主已然成為一種趨勢(shì)。這里筆者試圖立足視覺(jué)文化傳播視角，以近年具有代表性的網(wǎng)絡(luò)督政事件為主要案例，對(duì)視覺(jué)形象在網(wǎng)民督政中的傳播形式和說(shuō)服作用作以讀解。
　　上世紀(jì)80年代以來(lái)，全世界都在普遍經(jīng)歷一個(gè)從以語(yǔ)言中心的理性主義文化形態(tài)向以形象中心的感性主義“視覺(jué)文化”②形態(tài)的轉(zhuǎn)型，③進(jìn)入一種所謂的“圖像時(shí)代”。而經(jīng)由形象媒介，對(duì)廣義的可視形象實(shí)施傳播就是視覺(jué)文化傳播。④隨著注意力經(jīng)濟(jì)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今各種文化都不遺余力地轉(zhuǎn)化為視覺(jué)文化來(lái)表達(dá)，視覺(jué)文化無(wú)孔不入地傳播于生活的各個(gè)層面，視覺(jué)媒體發(fā)展更是日新月異，而網(wǎng)民關(guān)注參與公共事件也越來(lái)越訴諸視覺(jué)形象的方式，網(wǎng)民督政亦是如此。視覺(jué)文化與語(yǔ)言文字一樣，皆屬于符號(hào)系統(tǒng)。美國(guó)著名哲學(xué)家皮爾斯曾將符號(hào)分為三類(lèi)：圖像符號(hào)、標(biāo)記符號(hào)和象征符號(hào)，而保羅·梅薩里在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，比之語(yǔ)言文字符號(hào)，視覺(jué)形象符號(hào)的獨(dú)特歸屬是圖像符號(hào)和標(biāo)記符號(hào)，而象征符號(hào)是語(yǔ)言文字和視覺(jué)形象的共同屬征，但也有差異，即視覺(jué)形象符號(hào)不具有語(yǔ)言文字符號(hào)在象征上的確定所指，即所謂“判斷結(jié)構(gòu)的缺乏”。由此得出結(jié)論，視覺(jué)形象說(shuō)服的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于：作為圖像符號(hào)的形象情感性、作為標(biāo)記符號(hào)的標(biāo)記真實(shí)性，還有作為具有不確定視覺(jué)結(jié)構(gòu)的象征符號(hào)的意義含蓄性。見(jiàn)圖示：
　　據(jù)筆者初步搜索整理，近年網(wǎng)民督政中運(yùn)用的視覺(jué)形象主要有：一、網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)或拍攝的紀(jì)實(shí)性照片和視頻；二、網(wǎng)友創(chuàng)作的模擬性圖片和視頻；三、網(wǎng)友創(chuàng)作的寓意性圖片和視頻。同時(shí)，依據(jù)梅薩里的理論和筆者初步分析總結(jié)，視覺(jué)形象在網(wǎng)民督政的傳播說(shuō)服功能主要有：一是紀(jì)實(shí)視覺(jué)形象的標(biāo)記性之于網(wǎng)絡(luò)引發(fā)曝光的說(shuō)服作用；二是模擬視覺(jué)形象的形象性之于網(wǎng)絡(luò)調(diào)查分析的說(shuō)服作用；三是寓意視覺(jué)形象的象征性之于網(wǎng)絡(luò)感召共鳴的說(shuō)服作用。茲作以具體析述。
　　眼見(jiàn)為實(shí)：紀(jì)實(shí)視覺(jué)形象的標(biāo)記性與網(wǎng)絡(luò)引發(fā)曝光
　　保羅·梅薩里認(rèn)為，比之文字和手繪符號(hào)信息，經(jīng)由“自動(dòng)拍攝”的視覺(jué)形象以其真人、真物、真景之“文獻(xiàn)特征”在受眾心里更能產(chǎn)生一種“的確存在過(guò)”的論據(jù)作用，此即其所謂“標(biāo)記性”，這種“標(biāo)記性”在真實(shí)性的說(shuō)服效果上更具優(yōu)勢(shì)。⑤近年很多腐敗事件最初是由網(wǎng)民拍攝或發(fā)現(xiàn)一張照片或一段視頻并將其上傳至網(wǎng)絡(luò)而曝光引發(fā)，這些紀(jì)實(shí)性照片和視頻從質(zhì)量上看都不算很完美，但一經(jīng)曝光，便成為網(wǎng)友的輿論焦點(diǎn)，媒體的報(bào)道線(xiàn)索，官方的調(diào)查案由，具有一種眼見(jiàn)為實(shí)的震撼性，此種傳播說(shuō)服效力正源自于紀(jì)實(shí)性視覺(jué)形象的標(biāo)記性。
　　這種紀(jì)實(shí)性視覺(jué)形象具體又有三種形式。第一是由拍客拍攝的紀(jì)實(shí)性照片或視頻。如2008年初的“譚靜案”，一署名為“讀者提供”的拍客在網(wǎng)上上傳其所拍攝的一張更接近事發(fā)狀態(tài)的現(xiàn)場(chǎng)照片，于是網(wǎng)友根據(jù)照片顯示的房屋外墻結(jié)構(gòu)、尸體著力點(diǎn)、肢體外表等多處細(xì)節(jié)跡象，求證警方“自由墜落”的判案與事實(shí)不符，從而使媒體和官方在案情通報(bào)上上演了一出“變形記”。第二是網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)的紀(jì)實(shí)性照片或視頻。如2008年底“領(lǐng)導(dǎo)出國(guó)考察門(mén)事件”，一署名為“魑魅魍魎2009”的網(wǎng)友將自己偶然在上海軌道交通2號(hào)線(xiàn)撿到的某地公務(wù)人員出國(guó)考察文件一張張掃描并上傳，于是赤裸裸的巨額費(fèi)用清單醒目呈現(xiàn)，引起廣大網(wǎng)友熱議，緊接著各大媒體紛紛報(bào)道，并終致涉案官員停職，這些都見(jiàn)證了紀(jì)實(shí)性視覺(jué)形象的傳播說(shuō)服力量。不過(guò)上述這些還是無(wú)意而為，第三種紀(jì)實(shí)形象說(shuō)服是網(wǎng)友不僅上傳圖像，而且還特意在圖像上作出人為標(biāo)記，甚至將各種圖像進(jìn)行并置、拼貼，進(jìn)而引導(dǎo)受眾，深化傳播說(shuō)服效果。如2008年底，一些網(wǎng)友因?qū)δ暇┦薪瓕巺^(qū)房產(chǎn)局局長(zhǎng)周久耕會(huì)議發(fā)言觀(guān)點(diǎn)不滿(mǎn)而發(fā)起“人肉搜索”，不久，一名為“保存一百年”的網(wǎng)友將其照片上傳，并將其所抽的“九五之尊”天價(jià)煙盒以醒目顏色圈點(diǎn)，還配以大號(hào)粗體文字說(shuō)明：“這是什么煙？這是南京卷煙廠(chǎng)出產(chǎn)的頂級(jí)‘九五之尊’南京煙！一條就要1500元??！”一時(shí)應(yīng)者云集，聲討政府有關(guān)部門(mén)核查，并最終以涉嫌受賄罪定案。而周久耕照片中桌上的煙盒，煙盒上的兩條線(xiàn)以及“南京”二字（包裝上有兩條線(xiàn)的高檔煙只有“九五之尊”）就是“標(biāo)記性”所在。
　　當(dāng)然梅薩里也指出，由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，很多視覺(jué)標(biāo)記也可偽造，于是就可能破壞這種視覺(jué)真實(shí)。如2007年10月的“華南虎事件”，周正龍就是這樣一個(gè)視覺(jué)欺騙的典型。故確切地說(shuō)，這些原發(fā)并傳播于網(wǎng)間的視覺(jué)形象只是一種真實(shí)觸動(dòng)，其真實(shí)性還要經(jīng)受網(wǎng)絡(luò)搜索、媒體調(diào)查和政府核查才能最終生效。
　　按圖索驥：模擬視覺(jué)形象的形象性與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查分析
　　保羅·梅薩里認(rèn)為，比之語(yǔ)言文字，視覺(jué)符號(hào)具有模擬現(xiàn)實(shí)世界中的視覺(jué)外觀(guān)的形象性。上述第一點(diǎn)談到的紀(jì)實(shí)性視覺(jué)形象既有“標(biāo)記性”也有形象性，但這種形象性是一種復(fù)制現(xiàn)實(shí)的相似性；而形象性并非一定是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)制，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行模擬的視覺(jué)形象，比之文字語(yǔ)言也具有形象性，表現(xiàn)在平面形象中的造型、線(xiàn)條、輪廓、邊框、箭頭、序號(hào)等，視頻形象中的替代演員和虛擬場(chǎng)景等視覺(jué)影像。梅薩里又指出，形象性可以“引發(fā)與現(xiàn)實(shí)世界中的人物、物體和地方相關(guān)的態(tài)度和情感”⑥，受眾可以通過(guò)結(jié)合自己的經(jīng)歷和文化背景，填充這些簡(jiǎn)化圖像并產(chǎn)生身臨其境的直接情感反應(yīng)，從而忽略身處一種被動(dòng)的說(shuō)服語(yǔ)境，產(chǎn)生更自然的說(shuō)服效果，故更具有傳播的通俗性和大眾性。在一些網(wǎng)民督政事件中，由于官方初步調(diào)查和宣判結(jié)果公眾不是很滿(mǎn)意，于是激起一部分網(wǎng)友繪制一些圖像對(duì)嫌疑者或案情進(jìn)行模擬，將邏輯縝密、術(shù)語(yǔ)繁多的專(zhuān)業(yè)案情以圖像形式加以形象演繹，讓網(wǎng)友按圖索驥，從而使得原本晦澀的法律知識(shí)和復(fù)雜案情在網(wǎng)絡(luò)中得到有效傳播和廣泛響應(yīng)，這種說(shuō)服性就在于模擬性視覺(jué)符號(hào)的形象性。
　　運(yùn)用模擬形象加以專(zhuān)業(yè)圖解的代表案例是2009年的“鄧玉嬌案”?！班囉駤砂浮卑赴l(fā)不久，巴東縣公安局在互聯(lián)網(wǎng)上連續(xù)三次通報(bào)案情調(diào)查結(jié)果，前后矛盾，且隱去很多實(shí)情，并于第三次以“故意殺人”定罪，這個(gè)結(jié)論讓民眾極為不滿(mǎn)，于是一名為“10號(hào)接待員”的網(wǎng)友通過(guò)手繪將三次通告圖解化，從中對(duì)比發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出入，并根據(jù)法律知識(shí)、尸檢報(bào)告以及刀傷部位和血跡方位圖解鄧玉嬌自衛(wèi)過(guò)程，推斷其殺人屬于正當(dāng)防衛(wèi)。這些圖解主要以鉛筆草圖輔以藍(lán)色文字并以序號(hào)和箭頭系列排列，演示得既通俗形象又不失邏輯。此帖貼出后立即被各大論壇網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，并獲得上千點(diǎn)擊率和上百條評(píng)論，諸多網(wǎng)友在這些圖解提示中發(fā)揮想象判斷，設(shè)身處地替鄧玉嬌分析案情，并發(fā)出強(qiáng)烈的聲討呼聲。此外，鄧玉嬌案中，有網(wǎng)友還模擬想象中的案發(fā)場(chǎng)景，將案件最核心處作以模擬拍攝并上傳網(wǎng)絡(luò)，如激動(dòng)網(wǎng)《阿嬌殺淫官》視頻將鄧貴大一次又一次按倒鄧玉嬌逼良為娼的場(chǎng)景模擬演繹，這種影像視頻很短，且拍攝質(zhì)量亦有待提高，但網(wǎng)友能將案件最受爭(zhēng)議最令人發(fā)指的地方加以表現(xiàn)，既表達(dá)了上傳者自身的憤怒與同情，也召喚著鄧玉嬌案能引起更多關(guān)注。
　　
　　顯而易見(jiàn)：寓意視覺(jué)形象的象征性與網(wǎng)絡(luò)感召共鳴
　　保羅·梅薩里認(rèn)為，除了標(biāo)記性、形象性帶來(lái)的視覺(jué)真實(shí)性可以引起關(guān)注之外，采用違背現(xiàn)實(shí)的“視覺(jué)變形”也是吸引受眾注意的一個(gè)有效手段，形象的變形、對(duì)真實(shí)的扭曲可以給受眾以震撼，能引導(dǎo)受眾去觀(guān)看。⑦但梅薩里指出，“視覺(jué)變形”必須控制在一定的范圍之內(nèi)，必須借助受眾比較熟悉的形象，否則就不會(huì)引起注意和共鳴。同時(shí)徒有“視覺(jué)變形”是單薄的，“視覺(jué)變形”必須與深層意蘊(yùn)結(jié)合產(chǎn)生意義的象征。象征是指形式之下要有實(shí)質(zhì)內(nèi)容指向，這種關(guān)聯(lián)不是邏輯因果上的，而是文化習(xí)俗上的?！耙曈X(jué)變形”與實(shí)質(zhì)精神結(jié)合得圓融與否，既可見(jiàn)出制作水平的高低，更能決定說(shuō)服效果的好壞和情感感召的強(qiáng)烈與否。
　　網(wǎng)絡(luò)督政事件中的“視覺(jué)變形”主要是將傳統(tǒng)媒體圖像、影像加以改編，如早期的一些惡搞“視覺(jué)變形”，2007年的“重慶釘子戶(hù)事件”，一網(wǎng)友將自由女神像PS成釘子戶(hù)男戶(hù)主形象以表達(dá)必勝信心，醒目傳神；同年“華南虎事件”，由胡戈制作精選出的視頻《惡搞周正龍》，將貌似周正龍的人物形象作為佳能相機(jī)的廣告代言人諷刺弄虛作假，風(fēng)趣詼諧。而到了“鄧玉嬌案”，網(wǎng)民這種“視覺(jué)變形”版本更多，據(jù)筆者初步搜索，與鄧玉嬌相關(guān)的此類(lèi)視頻有20多種，且已由早期以負(fù)面人物為主角的“惡搞”轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉嫒宋镟囉駤蔀楫?huà)面主角配以傳統(tǒng)媒體音樂(lè)，再作以歌詞上的變化的“善搞”形式。其中點(diǎn)擊率最高、反響最強(qiáng)烈的視頻制作《大海版》就是“視覺(jué)變形”與視覺(jué)象征的完美演繹。
　　結(jié)語(yǔ)
　　權(quán)力的眼光無(wú)處不在，而視覺(jué)形象在標(biāo)記性、形象性、象征性上的傳播說(shuō)服優(yōu)勢(shì)，使其在網(wǎng)絡(luò)督政的引發(fā)曝光、分析調(diào)查及感召共鳴中發(fā)揮著廣泛而重要的作用。但不可忽視的是，當(dāng)下我國(guó)視覺(jué)監(jiān)督還處于初級(jí)階段，總體上表現(xiàn)形式不多，制作技術(shù)不高，尚存一些功利傾向，而實(shí)際上視覺(jué)形象的亮度、對(duì)比度、飽和度、清晰度、透視度等直接決定著形象的自然性與真實(shí)性，而外觀(guān)形式的精美度、內(nèi)在意蘊(yùn)的深刻度以及二者的融合度也直接決定了形象的象征性與渲染性。相信隨著網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)（包括運(yùn)用能力和道德水平）的提高和視覺(jué)民主化趨勢(shì)的推進(jìn)（更多圖片和視頻共享網(wǎng)站的自由發(fā)布），網(wǎng)民將會(huì)以更有說(shuō)服力和感染力的視覺(jué)形象參與到網(wǎng)絡(luò)督政中來(lái)。（項(xiàng)目名稱(chēng)：東華大學(xué)中央高校項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)傳播與中國(guó)社會(huì)政治民主進(jìn)程研究”，項(xiàng)目號(hào)：10D11004）
　　注 釋?zhuān)?br/>　?、賲⒁?jiàn)《網(wǎng)絡(luò)反腐：嬗變2009》，來(lái)源：新華網(wǎng) 網(wǎng)易新聞2009/12/23http：//news.163.com/09/1223/11/5R7CMT56000120GU.html
　?、趨⒁?jiàn)貝拉·巴拉茲[匈]著，何力譯：《電影美學(xué)》，北京：中國(guó)電影出版社，1986年版，第25頁(yè)。
　?、壑軕棧骸兑曈X(jué)文化的轉(zhuǎn)向》，見(jiàn)于《文化研究》（第3輯），天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002年版，第72頁(yè)。
　?、苊辖ǎ骸兑曈X(jué)文化傳播：對(duì)一種文化形態(tài)和傳播理念的詮釋》，《現(xiàn)代傳播》，2002（3）。
　?、茛蔻弑Ａ_·梅薩里著[美]，王波譯：《視覺(jué)說(shuō)服——形象在廣告中的作用》，北京：新華出版社，2004年版，第12頁(yè)，第17頁(yè)，第7頁(yè)。
　?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士后，東華大學(xué)人文學(xué)院講師）
　　編校：鄭 艷