摘 要： 如何進(jìn)行“最新式”的藝術(shù)教學(xué)，時下成了廣大專家、教師們熱烈討論的話題， 其中“游戲教學(xué)法”是重要方法之一。本文力圖通過理論和實踐來說明“游戲教學(xué)法”在音樂課程教學(xué)中可行性、適用性。
　　關(guān)鍵詞： 游戲教學(xué)法 音樂教育 可行性
　　
　　學(xué)校音樂教育作為廣義藝術(shù)教育的一個分支，在當(dāng)代獲得了全面的蓬勃的發(fā)展，在我國藝術(shù)教育界又掀起了一股改革的浪潮，突出表現(xiàn)為：打破傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)等藝術(shù)科的分科，取而代之的是集音樂、美術(shù)等單科為一體的綜合性的教材的出版與推廣。
　　如何改革傳統(tǒng)的講究專業(yè)性、忽視藝術(shù)性、以教師為中心有智育化、德育化傾向的課堂模式，進(jìn)而體現(xiàn)新教材的理念、達(dá)到音樂教育的目的？在中小學(xué)階段，理論和實踐表明，“游戲教學(xué)法”是重要途徑之一。
　　從音樂與游戲的本質(zhì)聯(lián)系來看，它們都需要極豐富的想象力和自由創(chuàng)造。人類的藝術(shù)活動不排除就是游戲活動。如：19世紀(jì)德國音樂家舒曼喜歡在音樂中做字謎游戲，《阿貝格變奏曲》的主題基于他認(rèn)識一位姑娘的名字Abegg，該德語字母正好相當(dāng)于音名A—降B—E—G—G，這五個音構(gòu)成的動機就成了作品的音樂主題。再如：莫扎特的F大調(diào)弦樂四重奏的結(jié)尾部分，他用A，G，＃，F(xiàn)作為主題，不斷地用同樣的順序重復(fù)這三個音符。但是因為他用每小節(jié)四個音符的二四拍子，所以我們聽到的并不是重復(fù)的三個音符，而是以不同順序排列的四個音符。其實莫扎特正是在玩一種詞語游戲中創(chuàng)造了這個作品。由此可見，游戲中能產(chǎn)生藝術(shù)，至少能感受到藝術(shù)、有藝術(shù)的趣味，進(jìn)而向藝術(shù)靠攏。
　　中小學(xué)生表現(xiàn)出的總的特點是活潑好動，在音樂課中運用游戲，符合這一階段學(xué)生的身心發(fā)展特點。一方面可釋放學(xué)生的過剩精力，另一方面可引導(dǎo)學(xué)生強烈關(guān)注他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，達(dá)到音樂教育的目的，同時也培養(yǎng)他們對藝術(shù)課的興趣、愛好，為更高級的藝術(shù)活動打下基礎(chǔ)。
　　例如：在一節(jié)題為《神秘的原始人》的音樂課上，老師利用人類童年時期的藝術(shù)與初入學(xué)孩子的游戲活動天然相同的特點，帶領(lǐng)孩子進(jìn)入原始人的世界，讓他們知道在很久很久以前，地球上就有人類和藝術(shù)。
　　老師首先通過語言描述、圖片展示、錄像、錄音等方式，介紹原始時代和原始人的生活情景，渲染原始時代的氣氛，引發(fā)學(xué)生對原始人生活的興趣和想象，產(chǎn)生扮演原始人的欲望。然后學(xué)生用撕、折、搓、揉、粘貼報紙和涂色的方式將自己打扮成原始人，想象著原始人是怎樣去尋找食物和追捕獵物的。裝扮好原始人后，老師播放非洲土著音樂，使學(xué)生興奮起來，并隨著音樂的鼓點和節(jié)奏，做著自己想象中的原始人的蹦、跳動作，體驗原始人的生活。接著“原始人”做尋找食物或藏身的游戲。老師播放一定節(jié)奏的擊鼓錄音，營造神秘氣氛。請一個學(xué)生扮演“原始人”到前面來，手里拿一樣能發(fā)出聲音的東西，如彩筆盒、小瓶子（里面裝些豆子）等，一些學(xué)生藏到桌子底下，只把舉著“果子”的手伸出來，另一些學(xué)生舉著手，做大樹的姿勢站立，手呈樹枝狀，上面掛著“果子”。“原始人”來了，邊跺腳邊搖動彩筆盒，嘴里發(fā)出聲音，東張西望地尋找自己喜歡的“食物”，有的學(xué)生出于好心，為原始人準(zhǔn)備了“面包”、“香腸”等，“原始人”不認(rèn)識，裝出好奇和害怕的樣子……
　　從以上課例可以看出，這節(jié)課學(xué)生主要圍繞裝扮和表演原始人這個有趣的游戲進(jìn)行活動。而游戲與音樂學(xué)習(xí)又是緊密相連的，學(xué)生在把自己裝扮成原始人的過程中自然而然地接觸并學(xué)會了基本的美術(shù)知識和技能，如色彩、撕、折等方法；在表演的時候，老師把一種節(jié)奏有機地融入場景中，使學(xué)生很容易地體驗并獲得節(jié)奏感。這樣的方式使學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)變得自然和輕松。
　　由于游戲非常符合學(xué)生的天性，因此整節(jié)課學(xué)生都處于非常興奮、快樂、自由的狀態(tài)中，而且人人參與，每個人盡情地發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造，將自己打扮成稀奇古怪的原始人。表演時，有的扮演原始人，有的扮演大樹，有的制造音響效果等，把原始人演得活靈活現(xiàn)，充分反映了學(xué)生的表演才能。這樣的音樂課學(xué)生能不喜歡嗎？這樣的游戲課，至少在四個方面把課堂推向了藝術(shù)的高度。
　　1.學(xué)生得到大量機會扮演或進(jìn)入不同的角色，而角色的扮演就無形地發(fā)展了其戲劇對話的才能，這種對話一方面豐富了學(xué)生對戲劇藝術(shù)的感受，另一方面促進(jìn)了學(xué)生語言智能的發(fā)展。
　　2.學(xué)生頻繁地得到自我表現(xiàn)的機會，這種自我表現(xiàn)相當(dāng)大一部分又是與視覺藝術(shù)形象或造型能力緊密聯(lián)系的，久而久之，學(xué)生的空間智能、自我認(rèn)識智能、交流智能得到同步發(fā)展。
　　3.學(xué)生有許多機會得到節(jié)奏的訓(xùn)練，使他們的音樂和舞蹈才能得到發(fā)展，無形中豐富了他們追隨音樂的直覺能力。
　　4.學(xué)生頻繁地得到建構(gòu)事物的機會，建構(gòu)又總是與手的運作和工藝緊密聯(lián)系的。
　　總之，在音樂課堂中，“游戲教學(xué)法”開展充分與否直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。當(dāng)然，教條主義、形式主義也是萬萬不能的，這就需要我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點、教學(xué)設(shè)施條件靈活做出選擇與安排，以最終達(dá)到音樂教育培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的目的。
　　
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