摘 要： 弘揚(yáng)人文精神是大學(xué)教育的使命，也是近年來(lái)教育界關(guān)注和研究的議題。公共美術(shù)類(lèi)課程中蘊(yùn)含著人文、藝術(shù)、情感的重要內(nèi)容，以其特有的視覺(jué)和情感陶冶的方式，培育大學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣，關(guān)懷大學(xué)生健全人格的塑造，在構(gòu)建和提升學(xué)生人文精神方面起著重要作用。為提升此類(lèi)課程人文精神價(jià)值，作者通對(duì)此類(lèi)課程教學(xué)中人文精神缺失的思考，審視其潛在的人文優(yōu)勢(shì)，并對(duì)其課程定位、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等問(wèn)題進(jìn)行深入探究。
　　關(guān)鍵詞： 公共美術(shù)類(lèi)課程 人文精神 構(gòu)建和提升
　　
　　一、問(wèn)題的提出
　　人文精神是一種以人為對(duì)象、以人為主體的精神，其核心是對(duì)人的生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是大學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生的本質(zhì)和歸宿點(diǎn)。
　　人文精神蘊(yùn)含在大學(xué)生為人處世的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，以及科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神中，體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)待他人、社會(huì)、自然的寬容、仁愛(ài)、進(jìn)取、信仰層面的人格力量，以及追求真理與正義、多元與平等過(guò)程中的情操和意志等品質(zhì)，對(duì)事物選擇的態(tài)度，彰顯著大學(xué)生群體健康的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。［１］
　　現(xiàn)階段，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和壓力倍增的社會(huì)情境下，大學(xué)生更關(guān)注學(xué)科知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能在未來(lái)產(chǎn)生的巨大效應(yīng)，忽視了對(duì)自我精神、德性和情感的關(guān)懷，以及對(duì)生命價(jià)值的反思和健全人格的塑造。［2］越來(lái)越多的大學(xué)生顯露出精神方面的缺失，在理想信念、社會(huì)公德、創(chuàng)新精神、與人交際等方面出現(xiàn)諸多問(wèn)題，甚至出現(xiàn)過(guò)度崇拜金錢(qián)、貪圖享樂(lè)、人情淡漠、消極避世、缺乏意志力、缺乏感恩之心、個(gè)性孤傲、散漫、自以為是、極端個(gè)人主義等，令人擔(dān)憂。［3］正處在自我精神和價(jià)值觀建立、塑造期的大學(xué)生，顯現(xiàn)出對(duì)自我人生的無(wú)所適從和盲目跟從。由此可見(jiàn)，以人文精神注入大學(xué)生心靈，塑造健康向上的群體形象是當(dāng)務(wù)之急。
　　大學(xué)生在探索科學(xué)規(guī)律的道路上，是求真；人文是把握科學(xué)的方向，是立身的根本，是求善；人文為科學(xué)啟示方向，使科學(xué)獲得人道內(nèi)涵，科學(xué)和人文結(jié)合才能產(chǎn)生最佳效應(yīng)，對(duì)學(xué)生科學(xué)和人文素養(yǎng)的關(guān)注，才是關(guān)乎學(xué)生個(gè)體的完善。［4］
　　公共美術(shù)類(lèi)課程，諸如“美術(shù)鑒賞”等，擔(dān)當(dāng)著文化教育和素質(zhì)教育的功能。其教學(xué)中注重視覺(jué)語(yǔ)言和情感認(rèn)知的功能，偏重學(xué)生情感和精神的培育和陶冶，具有視覺(jué)性、娛樂(lè)性、普及性、大眾性、通俗性的特點(diǎn)，以輕松愉悅和潛移默化的方式啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、意志力，完善和豐富學(xué)生的情感世界，在構(gòu)建和提升學(xué)生人文精神方面有著不可忽視的作用。
　　二、公共美術(shù)類(lèi)課程中人文精神的缺失
　　目前，大學(xué)公共美術(shù)類(lèi)課程以“美術(shù)鑒賞”等課程為主，課程教學(xué)中往往以鑒賞美術(shù)作品、理論知識(shí)的認(rèn)知為模式，其教學(xué)中人文精神的缺失表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
　　（一）課程定位有失偏頗
　　此類(lèi)課程定位始終在“人文性”和“工具性”之間游離，以單純的美術(shù)圖像、技巧、知識(shí)的掌握和培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為課程的重要目標(biāo)。教師在教學(xué)中隨意性較大，難以真正發(fā)揮其對(duì)學(xué)生人文精神培育的價(jià)值。此類(lèi)課程有時(shí)甚至在“需要”與“不需要”之間游離，開(kāi)設(shè)課程種類(lèi)少，課時(shí)短，處于尷尬的境地，即“藝術(shù)的性質(zhì)往往被誤解為只是一種令人欣賞的娛樂(lè)，或被貶為一種令人消遣或裝飾的手段”［5］，在課程定位上顯劣勢(shì)，成為學(xué)生課表中可有可無(wú)的“配菜”，或是輕松“湊夠”學(xué)分的課程，沒(méi)有將其人文價(jià)值得以充分體現(xiàn)。
　?。ǘ┙虒W(xué)中方法存在問(wèn)題
　　此類(lèi)課程教學(xué)中，教師常以美術(shù)知識(shí)的講授為重點(diǎn)，來(lái)提高學(xué)生審美能力。教學(xué)方法偏重作品的色彩、形式、結(jié)構(gòu)等專(zhuān)業(yè)性“美術(shù)語(yǔ)言”，忽視了非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生“審美”特點(diǎn)和規(guī)律性。單純從專(zhuān)業(yè)技術(shù)層面對(duì)美術(shù)作品的解析和視覺(jué)認(rèn)知的教學(xué)方法，并不能真正使作品中體現(xiàn)的真、善、美喚起學(xué)生精神的共鳴。同時(shí)，在現(xiàn)有教學(xué)中，因?qū)W生專(zhuān)業(yè)差別、學(xué)習(xí)層次、個(gè)性差異、家庭背景，心理情感，甚至是學(xué)校、地域和社會(huì)條件的局限，教學(xué)方式難免會(huì)受到局限，人文價(jià)值效應(yīng)發(fā)揮有限。
　?。ㄈ┤笔дn堂活力
　　在課堂教學(xué)中，往往是老師講、學(xué)生聽(tīng)，老師用多媒體演示美術(shù)作品圖片時(shí)，學(xué)生感興趣的抬頭看看，沒(méi)興趣的低頭不做反應(yīng)，在學(xué)生中很難產(chǎn)生情感的共鳴。
　　三、公共美術(shù)類(lèi)課程對(duì)大學(xué)生人文精神的構(gòu)建和提升
　　（一）公共美術(shù)類(lèi)課程對(duì)大學(xué)生人文精神構(gòu)建和提升的優(yōu)勢(shì)
　　1.以審美力的培養(yǎng)作為人文精神注入的特有方式。
　　審美力是人類(lèi)特有的精神需要，審美力的培養(yǎng)正是此類(lèi)課程教學(xué)重要目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)“美”的體驗(yàn)，體會(huì)“真”，培育“善”的情操，完成積極人生的塑造，成為此類(lèi)課程人文精神注入的特有方式。
　　首先，審美活動(dòng)是人類(lèi)特有的精神需要，是對(duì)客觀世界的一種普遍聯(lián)系。人的審美意識(shí)與人的歷史和意識(shí)，同時(shí)俱來(lái)，相伴發(fā)展。審美意識(shí)和活動(dòng)對(duì)個(gè)體的“人”而言，淵源已久，貫穿著人的一生。因此，加強(qiáng)人文構(gòu)建和提升，是對(duì)學(xué)生“個(gè)體”最本質(zhì)的人文關(guān)懷。
　　其次，審美力是學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)。審美力開(kāi)辟了一條不同于自然科學(xué)研究的人文渠道。學(xué)生為豐富精神世界，激發(fā)創(chuàng)造力，在充分意識(shí)到審美力積極作用的同時(shí)，需要自覺(jué)地培養(yǎng)和提高自身的審美力。在藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，審美力的培養(yǎng)和提高具有無(wú)限的可能性和機(jī)遇，在這其中，不只是享受美，陶冶性情，更是學(xué)生精神修養(yǎng)的提高，創(chuàng)造力的激發(fā)。因此，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美、追求美，正是對(duì)自身創(chuàng)造力的肯定和禮贊。
　　再次，審美情感是學(xué)生情感的必需品。社會(huì)中各種精神現(xiàn)象和道德風(fēng)貌，如愛(ài)國(guó)主義，民族氣節(jié)，舍己為人，為祖國(guó)建設(shè)獻(xiàn)身，尊老愛(ài)幼，孩子的天真，青年的熱誠(chéng)，中年的進(jìn)取，老年的慈祥都能給學(xué)生以人格的影響和道德敬仰，進(jìn)而影響審美情感。生活中各種物質(zhì)產(chǎn)品，從日常衣食住行用品，到工業(yè)產(chǎn)品，都是學(xué)生的審美對(duì)象，引發(fā)審美感情的評(píng)價(jià)。
　　最后，審美直覺(jué)力的培養(yǎng)賦予學(xué)生完善的思維能力。理智和直覺(jué)的思維活動(dòng)支撐著一切知識(shí)領(lǐng)域中富有成效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，兩者構(gòu)成完善的思維能力。直覺(jué)不是超人和藝術(shù)家的特質(zhì)，而是認(rèn)知不可或缺的方面之一?！皩徝乐庇X(jué)力被認(rèn)為是一種由上帝或遺傳給予少數(shù)個(gè)人的神秘天賦”，只有通過(guò)視覺(jué)和表演藝術(shù)、詩(shī)歌或音樂(lè)所獲得。藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力正是在直覺(jué)感受的基礎(chǔ)上，把握作品內(nèi)容的能力，而這種能力不是天生具有的，是有意識(shí)教育和無(wú)意識(shí)文化熏陶的結(jié)果，而美術(shù)鑒賞等課程正是這種教育和熏陶的重要方面。例如，一個(gè)孩子看齊白石的畫(huà)，畫(huà)再好，也激不起他的興趣和美感，因?yàn)樗麖谋普娴挠^點(diǎn)來(lái)看，難以理解碧綠的荷葉為何畫(huà)成黑墨團(tuán)并夾雜著線條。只有當(dāng)他逐漸成長(zhǎng)，有了一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)，通過(guò)鑒賞學(xué)習(xí)，對(duì)古老的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)表現(xiàn)有了了解，對(duì)作品才會(huì)從追求寫(xiě)實(shí)到尋求“似與不似”之間的寫(xiě)意的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到水墨淋漓的韻律和剛勁有力的線條，正是生氣勃勃生命力的表現(xiàn)。［6］
　　2.自愿參與，資源共享。
　　此類(lèi)課程屬公共選修類(lèi)課程，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和需要來(lái)選擇參與。興趣是最好的老師，需要能增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)中克服困難的意志力，這為學(xué)生課堂參與熱情及深度埋下伏筆。同時(shí)，公選課的學(xué)生來(lái)自于全校不同院系、年級(jí)，年齡、知識(shí)層面與經(jīng)驗(yàn)不同，個(gè)人成長(zhǎng)背景、專(zhuān)業(yè)背景、地域不同，原有價(jià)值觀也不同，在課堂上形成了良好的人文資源、碰撞、交流，為學(xué)生人文精神的提升提供了廣闊空間和背景。
　?。ǘ┕裁佬g(shù)類(lèi)課程對(duì)大學(xué)生人文精神構(gòu)建和提升的策略
　　學(xué)生人文精神是逐步養(yǎng)成的過(guò)程，分兩個(gè)層次：“建構(gòu)”旨在強(qiáng)調(diào)人文精神既是知識(shí)傳播的過(guò)程，更重要的是學(xué)生個(gè)體從內(nèi)到外、從無(wú)到有、從多到少的建設(shè)和構(gòu)造過(guò)程；“提升”旨在強(qiáng)調(diào)在學(xué)生原有人文精神及素養(yǎng)基礎(chǔ)上發(fā)展?！皹?gòu)建”和“提升”學(xué)生人文精神具體策略如下。
　　
　　1.突出“人文構(gòu)建”性的課程定位。
　　此類(lèi)課程，借助視覺(jué)審美的特有方式，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，學(xué)會(huì)關(guān)心、負(fù)責(zé)，有良好和成熟的思維習(xí)慣、人際關(guān)系和奉獻(xiàn)精神，成為有知識(shí)、技能、良知、智慧和修養(yǎng)的人。發(fā)揮人文性?xún)?yōu)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生對(duì)社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系、物我關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的能力，影響學(xué)生形成一定人生觀、道德觀和價(jià)值觀、審美觀。
　　2.注重人文關(guān)懷的教學(xué)理念。
　　關(guān)注學(xué)生的主體地位與價(jià)值尊嚴(yán)，建構(gòu)主體世界觀和認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀等，這些對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的結(jié)果起著重要作用。此類(lèi)課程絕不是單純美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知，而是對(duì)人性、人的主體地位和價(jià)值尊嚴(yán)的關(guān)注及人道主義價(jià)值觀的高揚(yáng)。
　　3.挖掘豐富的人文資源，體現(xiàn)教學(xué)核心內(nèi)容。
　　一個(gè)民族的藝術(shù)積淀了民族的智慧、文化和精神，學(xué)習(xí)的同時(shí)也是在了解該民族的文化、思想和感情。此類(lèi)課程應(yīng)發(fā)揮豐富的精神內(nèi)涵影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，從道德情操、文化品位和審美情趣等方面達(dá)到人文提升的目標(biāo)。在美術(shù)欣賞和體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)作品的贊賞，很快樂(lè)地被吸收進(jìn)自己心靈里，自己的性格也變得高尚起來(lái)。作品中蘊(yùn)含著豐富的人文資源，涉及多元的文化、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。例如，希臘的薩莫德拉克的《勝利女神》讓人感受到展翅欲飛的雄姿；日本東大寺的建筑布局，讓人覺(jué)得宏偉壯觀；中國(guó)雄偉的長(zhǎng)城，使人深深地感受到悠久歷史和中華民族不屈不撓的精神。樣式多變的美術(shù)作品體驗(yàn)過(guò)程，使學(xué)生不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)感情，形成積極的人生態(tài)度。中國(guó)藝術(shù)的精神深受老莊哲學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)天人合一，崇尚自然和自由的生命運(yùn)動(dòng)，參悟超越天人的妙道，這種潛移默化式的教育作用，能注入每一個(gè)學(xué)生心靈和情感深處。
　　4.使人文精神內(nèi)化的多樣教學(xué)方法。
　　在教學(xué)中，我通過(guò)美術(shù)圖像，讓學(xué)生讀懂作品的色彩、形態(tài)、構(gòu)成等視覺(jué)語(yǔ)言和形式規(guī)律，主題意義及外延，動(dòng)機(jī)，特定文化圈的樣式，社會(huì)影響、時(shí)代意義、歷史痕跡，等等，進(jìn)而闡發(fā)對(duì)社會(huì)生活、人生價(jià)值的感懷和思考。例如畢加索的《格爾尼卡》，以直觀可視的形象把戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂生活的感覺(jué)，以強(qiáng)烈清晰的方式表現(xiàn)了出來(lái)。畫(huà)面上人物和動(dòng)物的扭曲形態(tài)，以及各種銳角形狀，能引發(fā)學(xué)生激動(dòng)和痛苦的經(jīng)驗(yàn)，在畫(huà)面結(jié)構(gòu)、人物、動(dòng)物之外卻隱含著戰(zhàn)爭(zhēng)、人類(lèi)、痛苦與殘酷。再如羅中立的《父親》，在學(xué)生中引起極大的認(rèn)同感，作品以積極細(xì)微和震撼的表現(xiàn)手法、紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，激發(fā)學(xué)生對(duì)父親的感懷和報(bào)答。此外，可就作品的視覺(jué)語(yǔ)言，進(jìn)行調(diào)查學(xué)習(xí)，或引用參考文獻(xiàn)，或詢(xún)問(wèn)畫(huà)家，或去美術(shù)館和博物館，并將調(diào)查結(jié)果發(fā)表出來(lái)。為追求作品制作的體驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生嘗試實(shí)際操作，用草圖、繪畫(huà)、攝影、雕塑，以及計(jì)算機(jī)圖像等視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所思所想，使人文精神得以?xún)?nèi)化。
　　關(guān)注校外廣泛的文化藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)校外美術(shù)教育應(yīng)得到凸顯。將美術(shù)作品和文化性資料，實(shí)物或復(fù)制品等材料引入教室，大學(xué)生能自由地接觸實(shí)物，營(yíng)造豐富多彩的學(xué)習(xí)氛圍；訪問(wèn)畫(huà)家的工作室和制作工房，參觀美術(shù)館、博物館和文化遺跡等；到街上領(lǐng)略環(huán)境中美的、設(shè)計(jì)的、歷史的事物和文化背景，做調(diào)查和記錄；嘗試獨(dú)立思考如何改善所在地域的學(xué)校、醫(yī)院、公園、車(chē)站等公共場(chǎng)所的視覺(jué)環(huán)境和景觀觀景；聘請(qǐng)藝術(shù)家和社區(qū)的人們到學(xué)校來(lái)；利用錄像機(jī)和電腦等設(shè)備，足不出戶(hù)，就能接觸到世界多樣美術(shù)和文化等。
　　總之，多采用靈活多樣的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)形態(tài)，從欣賞的角度去解讀美術(shù)文化，以修養(yǎng)的理念去把握和理解各民族的美術(shù)和文化。
　　5.提高教師自身人文素質(zhì)。
　　大學(xué)生人文精神的構(gòu)建和效果的增強(qiáng)，很大程度上取決于教師的人文素質(zhì)。教師深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)、廣博的文化知識(shí)、深邃獨(dú)到的思維能力，良好的人文修養(yǎng)和境界、積極向上的人生態(tài)度、豁達(dá)不屈的堅(jiān)忍性格能融匯成一股強(qiáng)烈的人格魅力，引發(fā)學(xué)生對(duì)自身生命價(jià)值的關(guān)注和自身人文素養(yǎng)的關(guān)注。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　增添一些審美藝術(shù)、一些傳統(tǒng)美德、一些人性溫暖，獲得感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，增強(qiáng)學(xué)生辨別真、善美的能力，讓學(xué)生從郁悶的狀態(tài)中解脫出來(lái)，去品味美的趣味和人生的真諦。這正是公共美術(shù)類(lèi)課程對(duì)大學(xué)生人文精神構(gòu)建和提升的過(guò)程中蘊(yùn)含著的方法、步驟、內(nèi)容、價(jià)值和意義。
　　
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　　本論文項(xiàng)目來(lái)源：公共藝術(shù)教育促進(jìn)大學(xué)生心理健康的研究與實(shí)踐（新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目：桂教高教[2009]83號(hào)B037）。