摘 要： 清商樂是魏晉時期的代表性樂舞，它的形成和發(fā)展深受玄學思想的影響。玄學是魏晉南北朝時期占主導地位的一種哲學思潮，玄學思想家嵇康以超越哀樂、追求個體無限自由的思想成為那一時期玄學的美學標準，影響著魏晉時期樂舞文化的審美風格。本文通過對魏晉玄學思想和清商樂的闡釋，分析玄學思想在清商樂中的表現，從而進一步了解魏晉玄學思想對魏晉時期的樂舞文化產生的深刻影響。
　　關鍵詞： 魏晉玄學思想 清商樂 影響
　　
　　魏晉南北朝是一個思想異?；钴S、文化環(huán)境較為寬松的時代，是哲學史上魏晉玄學產生興盛的時期。魏晉玄學作為一種形而上的本體論哲學，對魏晉時期人們的思想意識、文學藝術、美學理論都產生了很大的影響。因此魏晉南北朝時期的樂舞也呈現出與以往時代顯著不同的美學風貌，它集中表現為三種類型，即魏晉南北朝俗樂舞——清商樂，胡樂胡舞和佛教樂舞之中。這三者之間的樂舞又呈現著各自不同的美學特點，其中清商樂繼承了前代民間俗樂舞傳統(tǒng)，但又有所發(fā)展，具有與時代相符的特點，玄學思想對清商樂的影響主要體現在“以輕為美”、“以悲為美”、“追求個體無限自由”三個方面。
　　一、以輕為美
　　魏晉南北朝是強調個體自由的思辨時期，也是藝術上空前自覺的時期，在這樣的文化背景下，樂舞藝術也受之影響，進入一個“自覺”的時代，舞者的形態(tài)、神態(tài)、情態(tài)都體現出了與以往不同的美學風格，舞姿輕盈飄逸，眼神飄忽若神、轉眄流精。在魏晉文化美學思潮的影響之下，樂舞藝術強調以“輕”為美。如河南鄧縣出土的南北朝畫像磚上有一西曲歌舞圖，圖中有一舞者褒衣博帶，展袖而舞，舞姿中顯露出輕盈委婉之美。又如瘐信《三和詠舞》：“洞房花燭明，燕余雙舞輕?！雹偾迳虡分械摹栋桌偽琛繁闶求w現以輕為美的代表作品之一。這個舞在高潮處，如游龍般飛舞，宛轉低昂，在靜謐處，步態(tài)似留又行，欲左先右；眼神時而凝視前方，時而又流連顧盼；儀態(tài)萬千、輕盈優(yōu)美、光芒四射，并且表現出了精妙的舞蹈技巧。其舞姿由于白纻舞衣的襯托，更顯得飄逸輕盈，是一個表情豐富、儀態(tài)婉轉的美妙舞蹈。古典女子群舞《踏歌》也展現出以輕為美的舞蹈特色，十二位羞澀女子的前后擺動肩部、頓地、抬肘、擺袖、搭袖、甩袖等舞蹈姿態(tài)與平緩而均勻的歌聲所形成的和諧之美引人無限的遐想，并在音樂曲調的停頓之時，形成擰身坐胯的舞姿，略略扭身，頭將轉過去的一瞬間卻回過眼神來，一剎那，粉面桃花，秋波蕩漾，青春之歌已然踏在了觀眾的心上，舞蹈形象與婉轉動聽的唱詞統(tǒng)一在詩化般的舞臺畫面中，給觀眾描繪出一幅美麗的踏青圖。
　　二、以悲為美
　　魏晉人愛美，無論對自然還是對待人，都一往情深。魏晉人重情，而且對悲情尤為重視，他們如此重視悲情，跟魏晉玄學不無關系。魏晉玄學以自然觀的本體論破除西漢神學宿命論，極大地解放人們的思想觀念，使人們真實地看待人生，認識自我，認識到宇宙無限而人生短暫這一悲劇。再加上社會動亂，朝代頻繁交替，皇帝像走馬燈似的更換，大批文人無所適從，稍不留心，則慘遭殺戮，因此以哀為美，或以悲為美成為魏晉突出的樂舞美學風格。如劉長卿《銅雀臺》：“含啼映雙袖，不忍看西陵?！雹诹骸ず芜d《銅雀伎》：“秋風木葉落，蕭瑟管弦清。望陵歌對酒，向帳舞空城?！雹坌掳娲笮臀鑴　躲~雀伎》也在悲歡離合中透析出了一種悲劇之美和燦爛的人性力量。舞劇中的主題舞蹈——“踏鼓舞”，舞伎穿著珠屣，在平放于地的鼓面上，一面用腳打擊節(jié)奏，一面鼓上鼓下騰躍舞蹈，這是一種奇技。衛(wèi)斯奴密擊手鼓，鄭飛蓬足踏地鼓，二人珠聯(lián)璧合、彼此呼應、共起同舞，隱喻著手足不可分割之情。這個悲劇故事的展開，集中呈現出衛(wèi)斯奴和鄭飛蓬之間的悲歡離合，時刻牽動著人們的內心。
　　三、追求個體無限的自由
　　從總體上說，魏晉人的生命意識傾向于簡約、超然脫俗的哲學之美，如夢如幻，如詩如畫，凜然飄風。在人物品藻美學中，包括自然美與人格美兩個方面的美同時被魏晉人發(fā)現，而他們用自然界的美來形容人物品格的美的例子不勝枚舉。例如，“目送歸鴻，手揮五弦”④（嵇康，《贈兄秀才入軍十八首》其十四）的自由精神，“采菊東籬下，悠然見南山”⑤（陶淵明，《飲酒》）的易趣神態(tài)，等等，都體現出超脫、自由的飄逸“玄”風。由于魏晉玄學“以無為本”的價值取向，重神貴虛、中和平淡、自然素樸成為一種新的審美理想。在魏晉名士中，實踐逍遙自適生活方式最典型的代表人物就是嵇康。嵇康玄學的宗旨是為人們提供注重個性、注重自我的哲學依據，他主張不為名教所束縛，求得個人的身心自由。這種追求個體無限自由的思想對魏晉時期的藝術產生了深刻的影響，舞蹈《謝公屐》表現的就是這樣一群文人墨客悠然自得、瀟灑清凜的姿態(tài)。李白在《夢游天姥吟留別》中寫道：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯?！蹦凶尤何琛吨x公屐》在一陣古琴聲中開始，以重復、疊加手法創(chuàng)造出的舞臺圖景，好似幾位文人墨客在云霧繚繞之中悠然自得地品味著山間美景。受“西施響廊”典故的啟發(fā)編導自制木屐，舞蹈時腳下的一跺、一顫、一抖與肩部的前后錯動，使“仰臥自得、游心太玄”的魏晉風骨在載歌載舞中不經意間流露出來。
　　在魏晉南北朝這樣一個大動亂的時代中，占主導地位的玄學思想對魏晉時期人們的思想意識、文學藝術、美學理論產生了很大的影響。以輕、悲、哀為美，追求一種超越有限、性情自由境界的清商樂構成魏晉南北朝樂舞美學風范的主體內容之一，體現著“玄學風韻”的樂舞，它有著深刻的時代烙印，是充分體現魏晉南北朝時期特點的樂舞文化的代表，是這一歷史階段樂舞文化發(fā)展的成就和特色之一。
　　注釋：
　　①杜曉勤.謝朓庾信詩選.北京中華書局，200