摘 要： 亞里士多德的《雅典政制》記載了雅典的民主誕生與發(fā)展，即便在當(dāng)今社會(huì)，要深入了解民主政治，依然離不開(kāi)這部傳世之作。理解雅典民主可以從各種不同的角度進(jìn)行，而司法角度是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，《雅典政制》里記載的陪審法庭能更好地反映雅典民主政治，因此，探析公元前5世紀(jì)中后期雅典陪審法庭便有了非凡的意義。
　　關(guān)鍵詞： 雅典城邦 《雅典政制》 陪審法庭 民主 司法
　　
　　自公元前8至6世紀(jì)雅典城邦形成以來(lái)，民主成為這個(gè)城邦政治發(fā)展的主旋律，一切都是圍繞著民主展開(kāi)。雅典的仁人志士經(jīng)過(guò)一次次的改革，最終讓雅典民主制度發(fā)展到頂峰。通過(guò)亞里士多德《雅典政制》這部著作，我們選取了“陪審法庭”這個(gè)角度，尤其是前5世紀(jì)中后期的，希望通過(guò)司法方面的發(fā)展歷程更深刻地理解雅典的民主政治。
　　雅典城邦陪審法庭的歷史，最早可追溯到公元前594年臨危受命的梭倫所進(jìn)行的改革，他摒除靠血腥法律調(diào)和階級(jí)各種矛盾的德拉古法律，首次提出日傭級(jí)①能出席陪審法庭，亞里士多德在《雅典政制》里提道：“在梭倫的政制中，似乎有3點(diǎn)最具民主特色……第三是向陪審法庭上訴的權(quán)利。”②他認(rèn)為這“使平民有了全權(quán)”③。梭倫首創(chuàng)的陪審法庭盡管還沒(méi)有擺脫財(cái)權(quán)政治的束縛，但是它的影響是深遠(yuǎn)的，它是“政治民主化在司法領(lǐng)域的具體體現(xiàn)”④。公元前506年，在貴族與平民斗爭(zhēng)激烈、派別互相敵視的背景下，克里斯提尼臨危受命，進(jìn)行了立法改革，以地籍代替族籍，從四百人議事會(huì)擴(kuò)大到五百人議事會(huì)并增強(qiáng)其權(quán)力，實(shí)行陶片放逐法，然而《雅典政制》很少提到他在司法方面的改革，但是有學(xué)者認(rèn)為隨著民主政治的發(fā)展，陪審法庭權(quán)力不斷擴(kuò)大，朝著更加民主的道路前⑤。
　　據(jù)亞里士多德記載，厄斐阿爾特斯剝奪了戰(zhàn)神山會(huì)議⑥的一些權(quán)力，并把這其中的某些權(quán)力交給五百人議事會(huì)，其他的交給公民大會(huì)和陪審法庭。亞里士多德這樣寫(xiě)道：“波斯戰(zhàn)爭(zhēng)之后17年來(lái)，政制依舊，盡管已經(jīng)逐漸沒(méi)落。戰(zhàn)神山會(huì)議的議員居于領(lǐng)導(dǎo)地位。隨著大眾力量的增強(qiáng)，索傅尼得斯之子厄斐阿爾特斯做了人民領(lǐng)袖⑦。他在政治上清廉公正，便攻擊這個(gè)會(huì)議。第一步，他就戰(zhàn)神山會(huì)議的議員在國(guó)務(wù)管理方面的行為起訴，從而除掉了他們中的許多人；然后，在科農(nóng)任執(zhí)政官之年，他又剝奪了這個(gè)會(huì)議保護(hù)政制的一切附加權(quán)力，把某些權(quán)力交給五百人議事會(huì)，另外一些交給公民大會(huì)和陪審法庭?！痹谶@段話中，有許多疑問(wèn)，厄斐阿爾特斯究竟剝奪了什么權(quán)力？這個(gè)會(huì)議“保護(hù)政制的一切附加權(quán)力”指的又是什么權(quán)力呢？然而在《雅典政制》中難以直接了解戰(zhàn)神山會(huì)議權(quán)力的演變，而清楚它的演變過(guò)程有助于我們理解陪審法庭權(quán)力擴(kuò)大發(fā)展。但是，不管怎樣，梭倫改革以前，它“……管理絕大多數(shù)最重要的國(guó)事。對(duì)所有犯罪的人，握有課以刑罰和罰金的全權(quán)”⑧；梭倫改革時(shí)，他把監(jiān)督法律的職責(zé)仍然歸于戰(zhàn)神山會(huì)議，監(jiān)督絕大多數(shù)最重要國(guó)家大事，它甚至可以將（懲處犯人的）罰金“補(bǔ)償衛(wèi)城的開(kāi)支，而不必說(shuō)明開(kāi)支的理由，它還可以審訊陰謀推翻民主制的人”⑨。至于它的“附加權(quán)力”，西方學(xué)者做了詳細(xì)的調(diào)查，這些權(quán)力大致可以分為六個(gè)方面：①審判預(yù)謀殺人案；②審理與宗教有關(guān)的一切案件；③管理國(guó)家教產(chǎn)；④拘捕犯人，聽(tīng)取對(duì)犯人的犯人的申訴，懲辦罪犯，課以罰金無(wú)需說(shuō)明理由；⑤審判陰謀顛覆國(guó)家案；⑥對(duì)官員實(shí)行監(jiān)察，負(fù)責(zé)處理對(duì)有違法行為的行政官員的檢舉揭發(fā)，監(jiān)督行政官員遵紀(jì)守法⑩。在這里我們可以看出，戰(zhàn)神山會(huì)議是雅典國(guó)家權(quán)力的核心，而厄斐阿爾特斯則剝奪了它的某些權(quán)力，陪審法庭從它里面接管了許多權(quán)力：①對(duì)反叛國(guó)家的案件進(jìn)行終審，如“公民未經(jīng)陪審法庭判決不得被處死”{11}；②負(fù)責(zé)審理在賬目中審計(jì)過(guò)程中揭露出來(lái)的官員違法亂紀(jì)的案件；③陪審法庭對(duì)9個(gè)執(zhí)政官進(jìn)行最后的的審查，《雅典政制》里提到官員“資格的最后決定權(quán)也以陪審法庭為斷”{12}。實(shí)際上，關(guān)于厄斐阿爾特斯的改革還有許多爭(zhēng)議，具體改革措施及其改革原因都有待進(jìn)一步探究。但總的來(lái)說(shuō)，陪審法庭的權(quán)力不斷地增加，民主進(jìn)一步發(fā)展。
　　我們可以判斷克里斯提尼時(shí)代確立起來(lái)的民主政治不斷地得到發(fā)展，到公元前5世紀(jì)中葉伯里克利執(zhí)政時(shí)代（公元前443年—前429年）就發(fā)展到了頂峰{13}，厄斐阿爾特斯的改革我們有尚不清楚之處，然而歷史上他最終還是被暗殺，也就意味著急需有接任者防止戰(zhàn)神山會(huì)議重奪政權(quán)，或者以更巧妙的方法維護(hù)公民大會(huì)和陪審法庭的權(quán)利，否則雅典民主將很難走下去。伯里克利不孚眾望地完成了這一歷史重任，馬克思在評(píng)價(jià)伯里克利時(shí)說(shuō)：“希臘內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代?！睘槭寡诺渲贫冗M(jìn)一步民主化，他與貴族派領(lǐng)袖修昔德底斯繼續(xù)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)的同時(shí)，推動(dòng)實(shí)行一系列完善民主政治的改革。首先，國(guó)家各機(jī)關(guān)的官職向一切等級(jí)公民開(kāi)放，國(guó)家各機(jī)關(guān)的一切官員皆由選舉產(chǎn)生，當(dāng)然也包括陪審法庭這一具有廣泛性的機(jī)構(gòu)。公元前458年—前457年，第三等級(jí)公民{14}獲得以抽簽方式當(dāng)選為執(zhí)政官的權(quán)利，姑且不論抽簽選舉的原始性，這一項(xiàng)措施表明了公民至少有了參政的平等機(jī)會(huì)。其次，公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。最后，最值得一提的是伯里克利第一次使服務(wù)陪審法庭成為有薪職，實(shí)行陪審法庭有薪制。與后來(lái)衰落的雅典要用罰款來(lái)防止公民不出席各機(jī)關(guān)相比，它大大推動(dòng)了民主政治的發(fā)展，在今天看來(lái)依然是有價(jià)值的措施，證明了伯里克利的前瞻性。從伯里克利改革可以看出，他最大限度地鼓勵(lì)、保證平民參與政治生活，為雅典民主政治發(fā)展盡了他最大的能力，也取得了很大的成效。后來(lái)他在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡將士葬禮上的演說(shuō)中說(shuō)道：“我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”{15}這一段話印證了伯里克利的民主思想，他也的確做到了。
　　從梭倫改革、克里斯提尼改革、厄斐阿爾特斯的推進(jìn)再到伯里克利的改革，雅典一步步沿著民主之道走到了頂峰，平民也獲得前所未有的權(quán)利，尤其表現(xiàn)在司法方面?？偟膩?lái)說(shuō)，公元前5世紀(jì)中后期雅典陪審法庭權(quán)力的發(fā)展有很多地方值得我們借鑒。第一，陪審法庭以公平、公正、平等、為目標(biāo)，一切的事務(wù)都圍繞著這個(gè)目標(biāo)。如當(dāng)選為陪審員要經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的抽簽選舉程序，《雅典政制》對(duì)這一程序進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明{16}，陪審員選出后會(huì)經(jīng)常更換，不到開(kāi)庭之時(shí)都不知道誰(shuí)是陪審員，又由于人數(shù)眾多，賄賂或徇私舞弊之事很少出現(xiàn)，這都是為了保證公正、平等，可以說(shuō)雅典公民實(shí)現(xiàn)了陪審法庭在程序上的完美。第二，在兩千多年以前，雅典人已經(jīng)有監(jiān)督的意識(shí)，陪審法庭的管理監(jiān)督制度很好地闡釋了這一點(diǎn)。除了審查官員任職資格，在他們卸任之時(shí)，依然要接受陪審法庭的審查，“這些人的資格在其任職之前由陪審法庭審查，當(dāng)他們卸任時(shí)，須作考核報(bào)告”{17}，實(shí)際上雅典公民的監(jiān)督意識(shí)無(wú)處不在。第三，陪審法庭促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展，不僅是雅典最重要的司法審判機(jī)構(gòu)，更在司法方面構(gòu)成了雅典的民主政治。雅典的民主政治表現(xiàn)在立法、行政、普通公民參與政治生活等方面，而陪審法庭所體現(xiàn)的民主正好使雅典民主完整，成為不可或缺的一部分。陪審法庭是終審之地，任何解決不了的案件，無(wú)論是公私案，都可以通過(guò)陪審法庭來(lái)解決。而陪審法庭在庭審過(guò)程中遵循著一定的步驟，先是原告、被告進(jìn)行法庭辯論，再判決投票，尤其在判決投票過(guò)程中，陪審員實(shí)行的是“暗箱操作”，即秘密投票，大家都不知道彼此的投票，而在兩個(gè)步驟之間，原告、被告、陪審員是不許交談的，只能根據(jù)自己的判斷進(jìn)行投票。這一些細(xì)節(jié)都在實(shí)現(xiàn)著最大限度的民主。
　　
　　盡管陪審法庭推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展，但是如同雅典民主的局限性一樣，它也有自身的局限性。首先，具有公民權(quán)的人是有限的，不但占雅典居民大多數(shù)的奴隸沒(méi)有公民權(quán)，即使累世居住在雅典的外邦人，按照伯里克利時(shí)代的法律，也難以取得公民權(quán)，甚至本邦的婦女也沒(méi)有公民權(quán)，這樣，具有公民權(quán)的人就僅僅限于少數(shù)籍隸雅典的成年男子，這意味著陪審法庭的準(zhǔn)入已經(jīng)剝奪了一部分公民的民主之權(quán)。陪審法庭名義上最終是為了保護(hù)雅典的法律，一切遵從法律，但是它還是保護(hù)奴隸主的既得利益。雅典號(hào)稱“法律面前人人平等”，在我看來(lái)，那只是有限的人的平等。其次，陪審法庭在一定程度上還帶有原始性，如審理公事案件時(shí)，用滴漏來(lái)計(jì)算申辯時(shí)間之長(zhǎng)短，這樣的做法無(wú)可厚非，畢竟要審理的案件很多，可以提高辦事效率，但是它在更大程度上是以案件涉及款項(xiàng)多少來(lái)判斷滴漏所應(yīng)增加的水量，這樣有許多的漏洞，為賄賂打開(kāi)了方便之門(mén)。最后，伯里克利時(shí)代實(shí)行了陪審津貼制，在某種程度上來(lái)說(shuō)的確激勵(lì)了雅典公民尤其是貧民對(duì)公職服務(wù)補(bǔ)償?shù)淖非螅峭瑫r(shí)有一些人為了一味地追求利益鋌而走險(xiǎn)，如為保證自己的津貼收入，縱容惡意告發(fā)者的行為，樂(lè)于判決富人有罪并沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，這些都起到了負(fù)面影響。
　　雅典的陪審法庭是當(dāng)時(shí)社會(huì)重要的民主意識(shí)、法治意識(shí)的集合地，也是雅典公民民主綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，在高喊實(shí)現(xiàn)民主的今天，陪審法庭的民主之道或許能給我們無(wú)限的思考。
　　
　　注釋：
　?、傺诺浒簇?cái)產(chǎn)估值分為四個(gè)等級(jí)，依次是五百斗級(jí)、騎士級(jí)、雙牛級(jí)、日傭級(jí)。
　?、凇堆诺湔啤返?7頁(yè)Ⅸ1，以下只表明頁(yè)數(shù)、章節(jié)。
　?、弁稀?br/>　?、芾罟鹩ⅲ踢B增.古代雅典的陪審法庭與民主政治.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2004.5，第17卷，（3）.
　?、菘梢?jiàn)李桂英、蔡連增《古代雅典的陪審法庭與民主政治》，寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）2004年5月第17卷第3期有關(guān)OstwaldM（馬丁·奧斯特瓦爾德）的看法。
　?、扪诺渥罟爬系淖h事會(huì)，在戰(zhàn)神山上召開(kāi)而得名。議員根據(jù)財(cái)富和出身，由曾任各執(zhí)政官的人組成，是終身制。
　?、呷嗣耦I(lǐng)袖可能是一種官銜。但是到公元前5世紀(jì)時(shí)，雅典無(wú)此銜。——《雅典政制》第10頁(yè)Ⅲ1。
　　⑧第12頁(yè)Ⅲ6。
　?、岬?7頁(yè)Ⅷ4
　?、鈩⑺嚬ぃ瑥埿l(wèi)良.試論古代雅典的立法和民主政治.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2001，（5）.
　　{11}第56ⅩLⅤ1
　　{12}第65頁(yè)LV2
　　{13}朱寰主編.世界上古中古史·上冊(cè)（第二版）.高等教育出版社：177.
　　{14}即雙牛級(jí)。
　　{15}有學(xué)者認(rèn)為這段話可能只是修昔底德的創(chuàng)作，并不是紀(jì)實(shí)。
　　{16}可見(jiàn)第72—75頁(yè)。
　　{17}第66頁(yè)LVI1