摘 要： 《瓦爾登湖》自從面世以來，就是一部擁有很大影響力的經(jīng)典名著，作者梭羅也是一個(gè)負(fù)有盛名的熱愛自然的文學(xué)家，他宣揚(yáng)環(huán)境保護(hù)理念，貶斥唯利是圖，只知道向自然索取的行為。在當(dāng)今世界，生態(tài)危機(jī)十分嚴(yán)重，本文關(guān)注的是一個(gè)具體的方面——城市發(fā)展問題。城市發(fā)展在當(dāng)今時(shí)代遇到很多問題?！锻郀柕呛冯m然寫成于十九世紀(jì)，但是梭羅的思想預(yù)見到了當(dāng)今的許多問題。本文分析瓦爾登湖中的生態(tài)環(huán)境思想和美學(xué)理念，以及其對現(xiàn)代城市發(fā)展的一些指導(dǎo)作用。
　　關(guān)鍵詞： 《瓦爾登湖》 綠色生態(tài)思想 城市建設(shè)
　　
　　梭羅在《瓦爾登湖》中，他提出了很多關(guān)于建設(shè)綠色生態(tài)城市的理念和措施，其中最首要的一條就是要改變?nèi)藗儗Τ鞘泄δ芎蛢r(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在書中第二章節(jié)“我生活的地方，我為何生活”，梭羅記敘了他一次嘗試買下一個(gè)小農(nóng)場并在瓦爾登湖周圍定居的經(jīng)歷。他寫道，在自己居所周圍十幾英里的地方到處尋找，希望能擁有自己的房屋。在尋找的過程中，他和周圍的每一個(gè)農(nóng)夫都交談過，并且知道他們房產(chǎn)的價(jià)格。這雖然讓其顯得像一個(gè)地產(chǎn)中介一樣，但是事實(shí)上梭羅追求的是農(nóng)場和鄉(xiāng)村生活的美好，而不是對財(cái)產(chǎn)的實(shí)際控制。事實(shí)上，他最后并沒有實(shí)際買下任何房產(chǎn)。不過在尋找的過程中，梭羅飽覽了農(nóng)場的美景，而這種美景才是梭羅最想買下的。梭羅非常不能理解那些不能欣賞農(nóng)場之美的農(nóng)場主：“我時(shí)常看到一個(gè)詩人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果。詩人卻把他的田園押上了韻腳，而且多少年之后，農(nóng)夫還不知道這回事。”
　　這樣的一種短視，一種缺憾，也反映在了今天的城市化進(jìn)程中，城市的文化和美學(xué)價(jià)值遭到了不同程度的短視破壞，城市的建筑變得像一片水泥森林。中國的首都北京，就是這樣一個(gè)典型的例子。北京，曾經(jīng)是一座壯觀華麗的古老城市，但是在城市化建設(shè)的過程中，整個(gè)北京城的城墻和許多歷史建筑都遭到了拆毀的命運(yùn)。城市的擴(kuò)展吞沒了北京城特有的地標(biāo)性建筑——四合院和胡同。在經(jīng)過幾十年的大興土木后，北京成為了一座超大規(guī)模的國際化大都市。但是令人遺憾的是，北京也失去了自己的特色，與世界上任何一座國際大都市相比，毫無自己的特色可言。北京街邊高聳入云的摩天大廈看起來和東京、紐約、倫敦的建筑毫無區(qū)別。歷史文化建筑是城市的標(biāo)志和象征，是一座城市不可分割的一部分。其存在的意義不僅僅是觀賞，還有教育啟迪，提高市民生活質(zhì)量的重要作用，可惜的是，這樣一種真正的價(jià)值常常在城市建設(shè)中被我們無視忽略。
　　一方面，我們忽略了真正需要注意的價(jià)值，另一方面，我們卻過分重視城市的某一方面價(jià)值。城市的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就是被我們過分，甚至畸形化重視的一個(gè)方面。過分重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值雖然某種程度上促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是諷刺的是，這種發(fā)展并沒有給市民帶來很多福利和幸福，反而帶來了極大的經(jīng)濟(jì)壓力。城市化的過快發(fā)展，吸引了大批的居民涌向城市，尤其是大都市。大量的人群在給城市建設(shè)提供廉價(jià)充分的建設(shè)勞動(dòng)力的同時(shí)，給城市造成了人口爆炸、交通擁堵、市政資源緊張等弊病，城市居住的市民也在城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展中壓力越來越大。在當(dāng)代中國，房價(jià)居高不下已經(jīng)不是新聞。房地產(chǎn)市場的繁榮帶來的結(jié)果是普通市民的生活越發(fā)艱難。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的高房價(jià)和高物價(jià)像兩座精神和經(jīng)濟(jì)上的大山，壓在普通市民的心頭。在城市建設(shè)中，我們僅僅把眼睛放在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，而忽視了其他深層次的價(jià)值，其后果必然就是城市生活變得越來越難以忍受。逃離“北上廣”這樣的趨勢還會(huì)變得更明顯。只有建立起一種新的城市生活理念，這樣的弊病才會(huì)得到解決。這樣的新理念就是重新關(guān)注城市的人文主義和美學(xué)價(jià)值，尋求物質(zhì)和文化的合理平衡，只有這樣，我們才能走出城市物質(zhì)化浪潮的泥潭。
　　在如何建設(shè)一個(gè)適宜人居的城市這個(gè)問題上，梭羅在《瓦爾登湖》中也提出了自己的獨(dú)到見解。首先，梭羅認(rèn)為要想建設(shè)一個(gè)適宜居住的城市，必須回歸自然，過一種生態(tài)和諧的生活。梭羅自己就是這樣一種生活的踐行者。他在林中生活，建造了一個(gè)非常簡單的小房子，但是生活得非常愜意。我們可以從文章中看出他房子的簡陋：“我第一天住在森林里，就是說，白天在那里，而且也在那里過夜的那一天，湊巧得很，是一八四五年七月四日，獨(dú)立日，我的房子沒有蓋好，過冬還不行，只能勉強(qiáng)避避風(fēng)雨，沒有灰泥墁，沒有煙囪，墻壁用的是飽經(jīng)風(fēng)雨的粗木板，縫隙很大。”（P41）可是這樣的房子在晚上非常涼快。而到了清晨，又是另一番美好：“特別在早晨，木料里飽和著露水的時(shí)候，總使我幻想到午間大約會(huì)有一些甜蜜的樹膠從中滲出。這房間在我的想象中，一整天里還將多少保持這個(gè)早晨的情調(diào)，這使我想起了上一年我曾游覽過的一個(gè)山頂上的一所房屋，這是一所空氣好的、不涂灰泥的房屋，適宜于旅行的神仙在途中居住，那里還適宜于仙女走動(dòng)，曳裙而過。吹過我的屋脊的風(fēng)，正如那掃蕩山脊而過的風(fēng)，唱出斷斷續(xù)續(xù)的調(diào)子來，也許是天上人間的音樂片段?！保≒41）如此簡單的一個(gè)房屋，卻使梭羅感受到了如此多的享受，不僅僅是感官上的享受，更是精神上的一種升華和凈化。在梭羅看來，這種早晨的快樂可以持續(xù)一整天，這種簡單的享受甚至可以拿來愉悅神靈：“這是一所空氣好的、不涂灰泥的房屋，適宜于旅行的神仙在途中居住，那里還適宜于仙女走動(dòng)?！笨上У氖?，很多人不能體會(huì)到這種美好。就像梭羅對很多人不能像他一樣欣賞自然的愉悅而感到遺憾的那樣：“創(chuàng)世紀(jì)的詩篇至今還沒有中斷；可惜聽得到它的耳朵太少了?！倍@樣的自然中的美好體驗(yàn)感受，是每一個(gè)市民都應(yīng)該欣賞到的。在城市建設(shè)中，我們不能一味地追求富麗堂皇的高樓大廈，追求昂貴復(fù)雜的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而使得我們在路越修越寬、樓越建越高的同時(shí)，丟掉了自己聆聽自然之聲的耳朵。我們要學(xué)會(huì)重新回歸自然，放下自己的物欲包袱，才能真正享受幸福的城市生活。
　　梭羅的第二個(gè)見解就是要讓我們的居所重新環(huán)繞在綠色的自然中。他的住所周圍鳥語花香，生機(jī)盎然，如同伊甸園一樣。在同樣一章，梭羅寫道：“我發(fā)現(xiàn)我自己突然跟鳥雀做起鄰居來了；但不是我捕到了一只鳥把它關(guān)起來，而是我把我自己關(guān)進(jìn)了它們的鄰近一只籠子里。我不僅跟那些時(shí)常飛到花園和果樹園里來的鳥雀彌形親近，而且跟那些更野性、更逗人驚詫的森林中的鳥雀親近了起來，它們從來沒有，就有也很難得，向村鎮(zhèn)上的人民唱出良宵的雅歌的，——它們是畫眉，東部鶇鳥，紅色的磧鶸，野麻雀，怪鴟和許多別的鳴禽?！保≒43）有如此之多的鳥兒相伴，我們可以想象梭羅的生活會(huì)是多么的充滿樂趣和生機(jī)。這樣的生活絕對不會(huì)再有孤獨(dú)和低郁。除了鳥兒以外，梭羅的居所周圍還被美麗的鮮花所包圍著：“在我前面的院子里，生長著草莓、黑莓，還有長生草、狗尾草、黃花紫菀、矮橡樹、野櫻桃樹、越橘和落花生。五月尾、野櫻桃（學(xué)名Cerasuspumila）在小路兩側(cè)裝點(diǎn)了精細(xì)的花朵，短短的花梗周圍是形成傘狀的花叢，到秋天里就掛起了大大的漂亮的野櫻桃，一球球地垂下，像朝四面射去的光芒?！睆倪@些梭羅對自己住宅的優(yōu)美描寫中，我們可以看出其居住環(huán)境的質(zhì)量之高。有如此美麗的居所環(huán)境環(huán)繞，有如此熱鬧的動(dòng)物陪伴在，梭羅當(dāng)然會(huì)對自己的這個(gè)小屋十分滿意。相比較起現(xiàn)代都市生活的人群，他又是非常幸運(yùn)的，可以說他已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代城市建設(shè)中的生態(tài)宜居理念。對于我們這些生活在城市鋼筋水泥包圍下的居民而言，梭羅的這種幸運(yùn)不僅僅應(yīng)該引起我們的羨慕，而更應(yīng)該引起我們的效仿。
　　在我們細(xì)細(xì)地品讀梭羅的文章之后，可以發(fā)現(xiàn)其中有很多寶貴的思想可以讓我們來借鑒。其中最重要兩個(gè)思想分別是：
　　1.在城市發(fā)展中不能只看經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不能一切圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展來進(jìn)行城市建設(shè)，而忽視了居民的幸福感和生活質(zhì)量。
　　2.在城市建設(shè)中，建設(shè)者要充分考慮生態(tài)保護(hù)和綠化園林建設(shè)，融自然綠色于都市中，使居民再一次回歸自然。
　　梭羅的思想雖然簡樸無華，但是卻對我們今天的城市發(fā)展與居民生活有重大的指導(dǎo)意義，從《瓦爾登湖》中學(xué)習(xí)梭羅的綠色生態(tài)思想，實(shí)踐其綠色思想，這樣才能為城市居民提供一個(gè)真正宜居的、安寧美好的家園。
　　
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