摘 要： 《金瓶梅》與《紅樓夢》是我國最著名的兩部人情小說。張竹坡與脂硯齋分別對《金瓶梅》與《紅樓夢》做了全面系統(tǒng)的點(diǎn)評，對讀者更深刻地理解原著有很大的幫助，是研究《金瓶梅》與《紅樓夢》的重要資料，有很高的學(xué)術(shù)價值。張?jiān)u與脂評在中國小說理論批評史上有很重要的地位。本文對張?jiān)u與脂評進(jìn)行對比，尋找其共同點(diǎn)及各自的特點(diǎn)。
　　關(guān)鍵詞： 張竹坡批評第一奇書《金瓶梅》 脂硯齋批評《紅樓夢》 比較分析
　　
　　一、引文
　　《金瓶梅》與《紅樓夢》都是真實(shí)描寫當(dāng)時社會風(fēng)俗人情的人情小說?！督鹌棵贰贩从沉擞倪^度膨脹最后帶來的毀滅，社會中處于被侮辱、被損害地位的女性與小人物是如何面對強(qiáng)權(quán)，以及面對比自己更弱小的群體。《紅樓夢》深刻揭露了奢靡軟弱的封建貴族家庭必然走向敗落的趨勢和封建禮法的殘酷與荒謬。兩本書都滲透了作者的血淚情感和對人性、社會的反省和思索。張竹坡與脂硯齋對這兩部書的評語使都有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價值。本文對兩人的點(diǎn)評加以比較分析，尋找張?jiān)u與脂評的相同之處與不同之處。
　　本文所依據(jù)的版本是《張竹坡批評第一奇書金瓶梅》，以清康熙間刊本（甲種）為底本，參校繡像崇禎本（包括翻刻本）與第一奇書的幾種主要版本；《脂硯齋批評紅樓夢》，以“庚辰本”為底本。
　　二、張?jiān)u與脂評的相同之處
　　1.文因情起，物傷其類。
　　《金瓶梅》與《紅樓夢》都是血淚之作，字字動人。評書者用心去體悟書中繁華落盡喜盡悲來的世界，隨著書中情節(jié)的起落而傾入個人的喜悲，用自己的人生經(jīng)驗(yàn)和對世事的態(tài)度來評書。
　　《金瓶梅》作于明朝萬歷年間，全書的背景雖是北宋末年，但刻畫的是明代現(xiàn)實(shí)。清康熙年間，張竹坡以《新刻繡像批評金瓶梅》即“崇禎本”為底本，進(jìn)行詳細(xì)評點(diǎn)。張竹坡于《竹坡閑話》中提出了他認(rèn)為作者著此書的原因：“《金瓶梅》，何為而有此書也哉？曰：此仁人志士、孝子悌弟不得于時，上不能問諸天，下不能告諸人，悲憤嗚唈，而作穢言以泄其憤也?！辈⒃诖似恼轮刑岬搅俗约涸u此書的原因：“邇來為窮愁所迫，炎涼所激，于難消遣時，恨不自撰一部世情書，以排遣悶懷?！庇纱丝梢?，《金瓶梅》作者著書“以泄其憤”，張竹坡批書“排遣悶懷”，都是在復(fù)雜黑暗的社會中陷入了精神上的困境，以此書尋找出路。其在《批評第一奇書〈金瓶梅〉讀法》第四十條到四十二條寫道：“將它當(dāng)自己的文章讀，是矣。然又不如將他當(dāng)自己才去經(jīng)營的文章。我先將心與之曲折算出，夫而后謂之不能瞞我，方是不能瞞我也。”主張將《金瓶梅》當(dāng)自己的文字看，用心體悟。
　　張竹坡的評語多為感性表達(dá)。如第二回，武松因公差即將前往東京，酒勸武大和潘金蓮一段。評“武大接了酒道：‘兄弟見得是。我都依你說。’”一句，只有四字：“我欲哭矣?！本o接著評勸潘金蓮的話中“我的哥哥”四字，又是：“我哭亦不能成聲矣。”可見張竹坡將自己的全部情感都注入書中。第二十六回，潘金蓮說：“真?zhèn)€由他，我就不信了！今日與你說的話，我若教賊奴才淫婦與西門慶放了第七個老婆——我不喇嘴說——就把‘潘’字倒過來?！睆?jiān)u：“可殺?！钡谖迨呋?，西門慶猖狂說道：“咱聞那佛祖西天，也只不過要黃金鋪地……也不減我潑天的富貴?！睆?jiān)u為：“該死?！眰€人的情感取向、價值判斷即為評語。
　　《紅樓夢》是曹雪芹根據(jù)自己早年的生活經(jīng)歷寫成，處處都有曹雪芹早年生活的影子。從脂硯齋對《紅樓夢》的評語中，可以推測出其對作者的身世與人生經(jīng)驗(yàn)極為了解。如第二回評“就是后一帶花院子里”一句，“‘后’字何不直用‘西’字？恐先生墜淚，故不敢用‘西’字?！钡诎嘶亍氨娙硕夹φf：‘前兒在一處看見二爺寫的斗方，字法越發(fā)好了，多早晚賞我們貼貼?！敝廄S有眉批：“余亦受過此騙，今閱至此，赧然一笑。此時有三十年前向余作此語之人在側(cè)，觀其形已皓首駝腰矣，乃使彼亦細(xì)聽此數(shù)語，彼則潸然泣下，余亦為之?dāng)∨d?！钡谑刂廄S命曹雪芹刪去天香樓一節(jié)，說明脂硯齋對曹雪芹的創(chuàng)作情況極為了解，且是曹雪芹創(chuàng)作上的伙伴。脂硯齋與曹雪芹擁有相似的人生經(jīng)驗(yàn)，最能理解曹雪芹的創(chuàng)作心態(tài)。同時，曹雪芹在寫自己人生的同時也在寫脂硯齋的人生，對脂硯齋的觸動最大，脂硯齋無法不用深沉的情感來面對，在批書的過程中融入自己對人生的回憶、感悟與反省。
　　2.對寫作手法，藝術(shù)技巧頗為關(guān)注。
　　張?jiān)u與脂評不僅感情豐富，而且不乏理性的評價。作為評書人，二人對書中的寫作手法、藝術(shù)技巧都頗為關(guān)注。如《金瓶梅》第二回回前評：“故作文如蓋造房屋，要使梁柱筍眼，都合得無一縫可見；而讀人的文字，卻要如拆房屋，使某梁某柱的筍，皆一一散開在我眼中也?！钡谒氖鼗厍霸u：“文字無非情理，情理便生出章法，豈是信手寫去者？”可見張竹坡認(rèn)為寫文章時，應(yīng)盡量做到順應(yīng)情理，自然為文，注重情理與敘事的渾然天成，在讀人的文字時，應(yīng)該學(xué)習(xí)人的寫作手法，用心分析。第四十二回回前評：“文字不肯于忙處不著閑筆襯，卻又必不肯徒以閑筆放過?！碧岢鲩e筆在敘述中的襯托作用，反映了評者對小說寫作技巧的熟悉。
　　脂評也是如此，《紅樓夢》第一回：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目，而反失其真?zhèn)髡?。”有眉批：“事則實(shí)事，然亦敘得有間架，有曲折，有順逆，有映帶，有隱有見，有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面傅粉、千皴萬染諸奇。書中之秘法，亦不復(fù)少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注釋，以待高明，再批示誤謬?！贝艘痪潴w現(xiàn)了脂硯齋對書中寫作技巧的了解，也可看出脂硯齋善用畫家的畫法來評文章的寫法。第四十五回：“寶釵因見天氣涼爽，夜復(fù)漸長，遂至母親房中商議打點(diǎn)些針線來日間做?！敝u：“‘復(fù)’字妙！補(bǔ)出寶釵每年夜長之事，皆《春秋》字法也。”四十六回回前評如此評價回目：“只看他提綱用‘尷尬’二字于邢夫人，可知包藏含蓄，文字之中莫能量也。”這些點(diǎn)評反映了作者的文學(xué)觀念，如欣賞簡潔凝練、形容準(zhǔn)確的文筆，含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)。
　　3.通透豁達(dá)，諷刺世相。
　　張竹坡與脂硯齋的點(diǎn)評，不僅僅局限于點(diǎn)評書本身的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、寫作手法，不僅僅就書評書，而是將自己的人情觀，對社會的態(tài)度寫入書中。張竹坡在《竹坡閑話》中談到自己評書的理由：“邇來為窮愁所迫，炎涼所激，于難消遣時，恨不自撰一部世情書，以排遣悶懷。幾欲下筆，而前后拮抅，甚費(fèi)經(jīng)營，乃擱筆曰：我且將他人炎涼之書，其所以前后，細(xì)細(xì)算出，一者可以消我悶懷，二者算出古人之書，亦可算我今又經(jīng)營一書?！笨梢姀堉衿率菐е敖?jīng)營一書”的態(tài)度來評書的，其點(diǎn)評既是由讀書而來，又是自己獨(dú)特的領(lǐng)悟。如《金瓶梅》第七回回前評：“瓶兒于竹山進(jìn)讒時，一說即信，壞在容易信。玉樓于張四進(jìn)讒時，屢說不信，壞在不肯輕信。此何故也？瓶兒悔墻頭之物輕輕失去，心本悔矣，故一說即入。玉樓為薛嫂填房之說著迷，心已迷矣，故屢說不改，各人有各人的心事，用筆深淺皆到?！钡诹鼗厍霸u瓶兒纏孽之因：“彼烏知著相受迷之故，而自己先著相受迷也。”評者認(rèn)為，人之所以犯錯不是因?yàn)橥獠康囊蚓?，而在于自己?nèi)心的一念之間。第七十六回寫玉樓勸和月娘與金蓮，對“玉樓道：‘賊奴才，你見你主子與了你好臉兒，就抖毛兒打起老娘來了?！币痪?，評道：“總是以游戲處之，真是處天下事，無一難者也?！笨煽闯鲎髡咧鲝埨溲劭囱讻?，順勢而為，以圓融、游戲的態(tài)度處事。
　　曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》是把自己早年的生活作為小說的原型，與作者有相似身世經(jīng)歷的脂硯齋在評小說時更容易被曹雪芹筆下的文字所打動，在評點(diǎn)《紅樓夢》的同時也是在對自己的人生進(jìn)行反省。如第十七回至第十八回《大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》一回：“……寶玉聽了，帶著奶娘、小廝們，一溜煙就出園來?！敝廄S點(diǎn)評：“不肖子弟來看形容。余初看之，不覺怒焉，蓋謂作者形容余幼年往事，因思彼亦自寫其照，何獨(dú)余哉？信筆書之，供諸大眾同一發(fā)笑。”第四十八回薛蟠要離家去外地做生意，薛寶釵與母親商議道：“……有了的吃，沒了的餓著，舉眼無靠。他見了這樣，只怕比在家里省了事，也未可知?！敝廄S感慨批道：“作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后人深思默戒。脂硯齋?！边@些脂評反映脂硯齋坦然面對自己過往的人生，將自己深刻的體驗(yàn)淡淡寫來，真誠并且沉痛。在脂硯齋看來，全書處處是對社會現(xiàn)狀的反省和諷刺。第四十三回：“賈母聽說，道：‘這使不得。你們雖該矮一等，我知道你們這幾個都是財主，分位雖低，錢卻比他們多?！敝廄S讀此，評道：“驚魂奪魄，只此一句。所以一部書，全是老婆舌頭，全是諷刺世事，反面《春秋》也。所謂癡子弟正照風(fēng)月鑒。若單看了家常老婆舌頭，豈非癡子弟乎！”
　　
　　4.引導(dǎo)讀者，透露后文。
　　張?jiān)u與脂評還有一個共同的特點(diǎn)，即在評點(diǎn)的過程中有多處透露后文的地方。如《金瓶梅》第二十一回：“正是：凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花?！痹u道：“月娘掃雪，正是玉樓受困處?！钡诹兀骸袄钇績旱溃骸阒皇罩?，不要對大娘說我與你銀子。’”張竹坡不禁感慨評道：“一句直照墻頭寄物，深深埋恨，此日方吐一字。蓋前此寄放之物，月娘有矣，今后瓶兒之物，瓶兒豈不自知亦必為月娘有乎！既必為月娘有，則此日之物，雖暫為瓶兒一日之有，既無非月娘之物。異日皮襖尚能動玉姐之酸，況瓶兒自己之柔腸乎！故知與王姑五兩，即算取月娘五兩與之，不令其知，真大痛也。”這些點(diǎn)評，貫通前后大章節(jié)，提醒讀者用聯(lián)系的眼光看前后文，引導(dǎo)讀者更深刻地理解文本。
　　《紅樓夢》八十回后已散佚，但脂評透露出很多八十回后的內(nèi)容。根據(jù)脂硯齋的身份，可推斷其符合曹雪芹的原筆原意。第十九回：“彼時，他母兄已是忙另齊齊整整擺上一桌子果品來。襲人見總無可吃之物?！痹u道：“補(bǔ)明寶玉自幼何等嬌貴。以此一句，留與下部后數(shù)十回‘寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈’等處對看，可為后生過分之戒。嘆嘆！”第二十一回《賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉》回前評寫道：“此曰‘嬌嗔箴寶玉’、‘軟語救賈璉’，后曰‘薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強(qiáng)英雄’。今只從二婢說起，后則直指其主?！钡诹幕貙懥主煊褡觥段迕酪鳌芬欢?，寶玉“于是不容分說，便提筆寫在后面?！敝u：“《五美吟》與后《十美吟》對照?！边@些點(diǎn)評都有助于反映曹雪芹本人對整本書框架和結(jié)局的構(gòu)思。不僅如此，脂評也對文中晦澀艱幽的文筆進(jìn)行了解讀。第五回警幻仙子稱賈寶玉為“古今第一淫人”，“天分中生成一段癡情，吾輩推為‘意淫’?！敝u怕讀者誤解，進(jìn)一步解釋道：“按寶玉一生心性，只不過體貼二字，故曰‘意淫’?！钡诙换兀骸耙粫r寶玉來了，寶釵方出去?！边@一句容易被讀者泛泛看過或感覺不理解文中主人公的行為，做出了大段解釋。又寫出了寶、黛、釵三人當(dāng)時的情感親疏關(guān)系：“……故二人之遠(yuǎn)，實(shí)相近之至也。至顰兒于寶玉實(shí)近之至矣，卻遠(yuǎn)之至也?！钡谒氖嘶叵懔鈱W(xué)詩，以至于夢中作詩、說夢話。脂硯齋恐讀者只是將其當(dāng)成玩笑，評道：“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫是夢，秦氏家計長策又是夢，今作詩也是夢，一并風(fēng)月鑒亦從夢中所有，故曰‘紅樓夢’也。余今批評亦在夢中，特為夢中這人特作此一大夢也。脂硯齋?！边@些對文本進(jìn)一步的闡釋，使讀者更準(zhǔn)確地理解了《紅樓夢》和曹雪芹著書的苦心。
　　5.受封建思想的影響。
　　《金瓶梅》與《紅樓夢》是明清時期的人情小說，張竹坡與脂硯齋二人在點(diǎn)評時，思想也會受到時代的局限，有深刻的時代烙印。比如二人對封建禮法都很認(rèn)同。如《金瓶梅》第六十五回寫西門慶為李瓶兒舉行隆重的葬禮，有一句：“西門慶同敬濟(jì)下來還禮，黃主事道：‘學(xué)生不知道尊閫沒了，吊遲，恕罪，恕罪。’”對其中“尊閫”二字如此點(diǎn)評：“一語遂令西門之于瓶兒儼然以正配之喪治之，非禮過分為何如？”《紅樓夢》二十四回寶玉探望偶感風(fēng)寒的賈赦，見邢夫人一節(jié)，寫邢夫人先站起來請過賈母安，寶玉方請安。對二人如何行禮，脂評道：“好層次，好禮法，誰家故事？”第六十三回寫：“佩鳳、偕鴛兩個去打秋千玩耍?！敝u為。“大家千金不令作此戲，故寫不及探春等人也。”第七十三回“呆大姐”撿到春意香囊，脂評道：“榮府堂堂詩禮之家，且大觀園又何等嚴(yán)肅清幽之地，金閨玉閣尚有此等穢物，天下淺閣薄幕之家寧不慎乎？雖然，但此等偏出大家世族之中者，蓋因其房寶香宵，鬟婢混雜，焉保其個個守禮持節(jié)哉？此正為大家世族而告誡?！薄按蠓仓私绘胖檎?，真狗畜之識耳?！边@些評語都是評者以封建道德為標(biāo)尺來衡量書中自然合理的人情。
　　在婚戀觀上，張竹坡與脂硯齋也都很傳統(tǒng)。如張竹坡在第一回回前評寫道：“寫月娘惡處。又全在繼室也。……故做繼室者，欲管不好，不管不好，往往多休戚不關(guān)，以好好先生為賢也……”體現(xiàn)了封建宗法制對張竹坡的影響?！都t樓夢》雖然飽含著對婦女無法自主自己命運(yùn)的同情，但對庶出身份的賈環(huán)和側(cè)室趙姨娘有明顯的厭惡，也是很認(rèn)同封建宗法制。第一回寫甄士隱家的丫鬟嬌杏在賈雨村來找她時，只是淡淡丟過，不放心上。脂硯齋評曰：“是無兒女之情，故有夫人之分?！边@些觀點(diǎn)有待商榷。
　　三、張?jiān)u與脂評的差異
　　1.對作者著書原意的理解程度不同。
　　脂硯齋與作者有相似的生活經(jīng)歷，是作者著書過程中的伙伴，對作者在創(chuàng)作時的構(gòu)思、所使用的藝術(shù)原型頗為了解，所以在點(diǎn)評時更能準(zhǔn)確傳遞作者的思想感情，體現(xiàn)作者原筆原意。如解釋人物事物命名的深意，“大荒山”，“荒唐也”；“無稽崖”，“無稽也”；“千紅一窟”，“隱‘哭’字”；“萬艷同杯”，“隱‘悲’字”。點(diǎn)評書中人物：“黛玉一生是聰明所誤。寶玉是多事所誤。阿鳳是機(jī)心所誤。寶釵是博知所誤。湘云是自愛所誤。襲人是好勝所誤?！边@些都比較符合作者原本的構(gòu)思。
　　反之，張竹坡在點(diǎn)評《金瓶梅》時有很多臆測之處。如第七回回前評：“其寫月娘為正，自是諸花共一月。李花最早，故次之。杏占三春，故三之。雪必于冬，冬為第四季，故四之。蓮于五月勝，六月大勝，故五排而六行之。瓶可養(yǎng)諸花，故排之以末。而春梅早雖極早，卻因?yàn)樯徎ㄅ嘀玻时刈粤逻t至明年春日，方是他芬芳吐氣之時，故又在守備府中方顯也?！钡谝话倩鼗厍霸u：“春梅死于周義，亦有說也。夫周者，舟也。周秀者，舟中遺臭也，因春梅而遺臭也。周仁，舟人也。周忠，舟中也。唯周義乃一義渡之舟，凡人可上，隨處可留，喻春梅之狼藉不堪，以至于死也。”這些解釋都很牽強(qiáng)，有生拉硬扯之嫌，不一定是作者原筆原意。
　　2.點(diǎn)評的側(cè)重點(diǎn)不同。
　　張竹坡的評點(diǎn)，有讀法一百零八條，回前總評、眉批、夾批、專論。其在《第一奇書凡例》中寫道：“若《金瓶》，乃隱大段精采于瑣碎之中，只分別字句，細(xì)心者皆可為，而反失其大段精采也。然我后數(shù)十回內(nèi)，亦隨手補(bǔ)入小批，是故欲知文字綱領(lǐng)者看上半部，欲隨目成趣知文字細(xì)密者看下半部，亦何不可。”可見張竹坡更側(cè)重于點(diǎn)評文章的整體結(jié)構(gòu)，“大段精彩”。所以在每回篇頭，提綱挈領(lǐng)的點(diǎn)評整篇回的結(jié)構(gòu)，其所理解的作者意圖，以及帶給他的感悟。雖有逐字逐句的評點(diǎn)，也批得很精彩，但是放在次要位置。
　　反之，《紅樓夢》也有大段的回前評，如第二回、第二十一回，總括全篇回結(jié)構(gòu)寫法，但很少，并不是每回都有。有時回前用一首詩來評，如第八回，或者沒有。脂硯齋對每章回中的具體文字點(diǎn)評甚細(xì)。有時作者的淡淡一筆，引起脂硯齋很深很多的感觸。如二十二回評寶玉生氣讀《南華經(jīng)》，讀到“‘源泉自盜’等語”，對此短短一句，發(fā)表了數(shù)十句感慨。也善于點(diǎn)評一兩個字的妙用，如第三十八回，評“黛玉放下釣竿，走至座間，拿起那烏銀梅花自斟壺來，撿了一個小小的海棠凍石蕉葉杯”一句，“妙杯，非寫杯，正寫黛玉?！畵臁钟猩窭?。蓋黛玉不善飲。此任興也。”第四十八回，寶釵笑香菱學(xué)詩“呆頭呆腦的”，脂評：“‘呆頭呆腦的’，有趣之至！最恨野史有一百個女子皆曰聰敏伶俐，究竟看來他行為也只平平。今以‘呆’字為香菱定評，何等嫵媚之至也！”與之相比，張竹坡對字句的點(diǎn)評更為簡短凝練，更多的筆力放在評點(diǎn)結(jié)構(gòu)上。
　　3.張?jiān)u強(qiáng)調(diào)理性的回歸，脂評有更強(qiáng)的反封建性。
　　《金瓶梅》反映了明朝萬歷年間，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層崛起的時代背景。傳統(tǒng)的價值觀念和倫理道德受到了金錢與權(quán)勢的沖擊，發(fā)生了改變，世風(fēng)驕奢淫逸。人在內(nèi)心深處對錢、權(quán)和性的欲望是放縱的，不加掩飾、毫無節(jié)制的。合理的欲望符合人性，膨脹的欲望接近獸性。張竹坡面對書中描寫的近乎獸性的欲望和道德的淪喪，用心感悟和反省，呼吁一種理性和傳統(tǒng)的回歸，強(qiáng)調(diào)于書中描寫的淫欲世界悟圣賢學(xué)問。如六十九回，評“西門慶當(dāng)下竭平生本事，將婦人盡力盤桓了一場?！币痪洌霸炷跽咧粓D‘盡力’二字”。寥寥數(shù)字將獸欲刻畫得露骨不堪?！犊嘈⒄f》一文，表達(dá)了張竹坡對倫理道德的認(rèn)同。第二十一回回前評有一句：“夫利人之財，而人挾其財以來，雖不驕我，我已不堪矣。”第五十九回回前評寫瓶兒的病、死和官哥的病、死將貪占花子虛的財產(chǎn)幾近花費(fèi)殆盡。從這些評語可看出作者認(rèn)為不應(yīng)貪人之財，應(yīng)謹(jǐn)守個人本分。
　　與張?jiān)u相比，脂評具有更強(qiáng)的反封建性，如對男尊女卑的反抗。第五回寫賈寶玉游太虛幻境，警幻引寶玉見諸仙子，仙子怨謗警幻道：“……何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境？”脂硯齋有眉批曰：“奇筆攄奇文。作書者視女兒珍貴之至，不知今時女兒可知？余為作書者癡心一哭，又為近之自棄自敗之女兒一恨?！睉z惜女兒，厭惡束縛女兒的封建禮法。如第二回，原甄士隱家的丫鬟嬌杏成了賈雨村的正室夫人。脂硯齋評“偶因一著錯，便為人上人”一句，曰：“更妙！可知守禮俟命者，終為餓莩。其調(diào)侃寓意不小。”第四回薛蟠打死馮淵，卻“自為花上幾個臭錢，沒有不了的?！敝廄S評此：“是極！人謂薛蟠為呆，余則謂是大徹悟?！笨赐干鐣诎?，明主賢臣的假官話。
　　四、結(jié)語
　　張?jiān)u與脂評既有很多共同特點(diǎn)，又各有其特色。張與脂在對原著做了全面研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)的評論，點(diǎn)評中都融入了自己深刻的感情，都有通透豁達(dá)的評語，幫助讀者更深刻地理解《金瓶梅》、《紅樓夢》，有很高的學(xué)術(shù)價值和思想價值。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］張竹坡批評第一奇書金瓶梅.齊魯書社，1987.1，第1版.
　　［2］脂硯齋批評本紅樓夢.鳳凰出版社，201