如果把一堂好課比作是一場活色生香、令人精神愉悅的宴會，那么作為宴始的課堂導(dǎo)入無疑就像一道“開胃菜”。一個恰當(dāng)而引人入勝的導(dǎo)入有著賞心悅目的欣賞性，全情參與的吸引性、引人思考的啟發(fā)性，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的激情，引發(fā)學(xué)生的積極參與。作為奮戰(zhàn)在教育教學(xué)第一線的教師，筆者對此有頗多體會，現(xiàn)結(jié)合諸位名家的教學(xué)，總結(jié)出以下幾點原則。
　　一、新
　　學(xué)生不喜歡老生常談，新奇的物象對他們的吸引度更高，所以教師應(yīng)在千篇一律的教學(xué)模式中尋求新意，在套路中推陳出新，比如我們每節(jié)課必做的功課——板書課題，孫雙金老師的做法就令人尋味。
　　孫雙金老師執(zhí)教《拉薩的天空》，在黑板上板書課題，孫老師先用白粉筆將“拉薩”兩字寫得較大，把“的”字寫得較小，再用藍(lán)色粉筆寫“天空”兩字，然后讓學(xué)生猜老師這樣板書的秘密。學(xué)生仔細(xì)一看，凝神一思考，馬上就有了見解：
　　“‘拉薩’ 兩個字寫得比較大，是為了突出這是拉薩的天空，而不是別的地方的天空?！?br/>　　“‘的’字寫得比較小，提醒我們要讀輕聲?！?br/>　　“ 拉薩的天很藍(lán)，所以老師用藍(lán)色粉筆寫‘天空’二字?！币粋€小小的課題板書，通過孫老師對其大小、顏色的巧妙變化，立刻別有洞天。這樣的教學(xué)導(dǎo)入不光新奇，而且引發(fā)學(xué)生今后對教師板書的關(guān)注。
　　二、巧
　　《鼎湖山聽泉》這篇課文不少教師都熟悉，全文圍繞“聽泉”的感受鋪展開來，很顯然教學(xué)著力點在一個“聽”字，因為聽，而生韻；因為聽，才生情。特級教師李偉忠在執(zhí)教時，首先在黑板上書寫了一個大大的“聽”字，“這是‘聽’的古體字，仔細(xì)觀察觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么？”一石激起千層浪，學(xué)生敏銳的觀察力立即被激活。
　　“聽要用耳朵?！?br/>　　“不光用耳朵，還要帶上我們的心，用心去感悟?！?br/>　　一個小小的古體字開拓出教學(xué)的一片新天地，令人不得不佩服李老師獨到的眼光和敏銳的嗅覺。“巧”不但要形式巧妙，曉別人所不曉，見常人所未見，而且要觀點巧妙，這需要教師有深厚的文化底蘊作為支撐。
　　三 、情
　　“感人心者莫先乎情”，“情動”，“心”才會行動。對于抒情味極濃的課文，特別是詩歌、散文，可以“以情動人”，去激發(fā)學(xué)生的情緒；“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”，也可以用作者的情去熏陶學(xué)生的情，懷著與作者相同的情緒進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
　　王崧舟老師的《慈母情深》與馮小剛導(dǎo)演的《唐山大地震》有異曲同工之妙，兩人采用廣角、標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的切換，令課者、觀者無不為之動容、為之動情。蓋因王崧舟老師從課始就利用課題緊緊攫取住所有人的心：“當(dāng)‘慈母’兩個字映入你眼簾的時候，你的腦中會閃過怎樣的畫面？”意象與物象的水乳交融，從一開始就為課堂奠定了良好的情感氛圍，在這樣的情感基調(diào)上建構(gòu)的學(xué)習(xí)必然是愉悅而豐盈的。
　　四、趣
　　教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“提供一種既令人愉快又有用的東西，讓學(xué)生們的思想經(jīng)過這樣的準(zhǔn)備之后，他們就會以極大的注意力去學(xué)習(xí)?！边@一點，早在兩千多年前，我國古代教育家孔子就深有體會：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?
　　于永正老師執(zhí)教《新型玻璃》，先從一段聲情并茂的故事開始：“在一個伸手不見五指的夜晚，一個人影躥進(jìn)了陳列著珍貴字畫的展覽館，準(zhǔn)備劃破玻璃，偷里面的字畫。當(dāng)他的玻璃刀剛剛觸及玻璃的時候，院子里便響起了急促的報警聲。警察立即趕來，把這個小偷給抓住了?！惫适轮v完了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也被調(diào)動上來了：這是什么玻璃呀？怎么一接觸它就發(fā)出報警聲呢？
　　利用學(xué)生愛聽故事的特點，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，使學(xué)生的思維盡快得以啟動和活躍，從而造成一種教學(xué)需要的“憤”“悱”狀態(tài)，這也是導(dǎo)入的一種方法。
　　五、啟
　　古人云：“學(xué)貴于思，思源于疑?！庇幸刹庞蝎@，有疑問、有思考、有探索的課堂才是學(xué)生精神成長的課堂，也才是一節(jié)真正的好課堂。
　　《軍神》這個題目很有特點，耐人尋味，“軍”和“神”本是兩個概念，有著不同的范疇，作者為什么將它們結(jié)合在一起呢？薛法根老師就緊緊抓住這一點，引導(dǎo)學(xué)生先聊“神”的形象、本領(lǐng)、特點，繼而話鋒一轉(zhuǎn)，“劉伯承和你我一樣，都是平凡的人，有血有肉，他不會長生不老，那他怎么會成為軍神的呢？”問題的提出直接指向文本的精神內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生深深的思索。
　　好的導(dǎo)入設(shè)計就像一道形色生香的“開胃菜”，能把學(xué)生分散的注意力一下子吸引過來，給人以啟迪，催人奮進(jìn)。好的導(dǎo)入不是信手拈來，不是全盤照抄，它是老師經(jīng)驗、學(xué)識、智慧、創(chuàng)造的結(jié)晶；它需要教師沉潛下來，鉆研教材，吃透教材；需要教師不斷閱讀，豐富閱歷，廣博知識，做到入乎其內(nèi)方能出乎其外。
　?。ㄘ?zé)編鐘嵐）