古詩(shī)作為我國(guó)幾千年的優(yōu)秀文化，如一個(gè)璀璨之星閃耀在中國(guó)文化歷史的長(zhǎng)河中。古代詩(shī)歌是祖國(guó)古代文化的瑰寶，她以?xún)?yōu)美的詞句、和諧的音韻，贊頌了山川田園之美；贊美了仁人志士的英雄氣概和高尚情操；反映了民間疾苦，抒發(fā)了個(gè)人情感，表明志向，體現(xiàn)奮斗精神。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著繼承中華民族優(yōu)秀文化的重任。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)具有重要的意義：一是讓小學(xué)生了解古詩(shī)文化，學(xué)習(xí)古詩(shī)文化，提高他們自身的文化素養(yǎng)，陶冶情操，凈化心靈，熱愛(ài)自然；二是讓小學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展視野，豐富情感，繼承古達(dá)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
　　一、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的課題研究背景
　　（一）新課程的提出
　　隨著我國(guó)教育體制的深入改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)也給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。按照新課程教育的要求，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生相互交流、共同發(fā)展、平等教學(xué)的過(guò)程。因此，教師的角色需要發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由高姿態(tài)的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的啟發(fā)者、合作者、引導(dǎo)者、參與者，從而形成新課程教育體系下的真正的師生 “學(xué)習(xí)共同體”。
　　新課程對(duì)古詩(shī)教學(xué)也有所規(guī)定，提倡要突出培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣，培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)，提高他們的古詩(shī)鑒賞能力，更重要的是通過(guò)這種能力的培養(yǎng)，讓小學(xué)生在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，從而為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。
　?。ǘ┙虒W(xué)方式的變化
　　由于一方面受到信息技術(shù)發(fā)展的影響，另一方面受到教育改革思想的影響，教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在逐步變化。對(duì)學(xué)生的調(diào)查表明：45.7%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)采用“講授與探究結(jié)合”的教學(xué)方式；22.5%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)以“學(xué)生探究為主”；28.9%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)“以學(xué)生合作學(xué)習(xí)為主”。現(xiàn)代的教學(xué)方式的革新，使得小學(xué)古詩(shī)教學(xué)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)應(yīng)用于古詩(shī)教學(xué)，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也擴(kuò)大了他們的視野。由傳統(tǒng)的背誦到現(xiàn)代小學(xué)生充滿(mǎn)好奇心的主動(dòng)學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方式可以說(shuō)是小學(xué)生古詩(shī)教學(xué)方式的極大改進(jìn)。
　?。ㄈ┱n堂管理的變化
　　現(xiàn)代的語(yǔ)文課堂管理最顯著的變化是學(xué)生主體地位的提升和確定，以及“參與式”學(xué)習(xí)活動(dòng)的廣泛采用，課堂開(kāi)始出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面。許多教師認(rèn)為，在這種課堂氛圍下，他們“經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)”、“經(jīng)常被難住”、“經(jīng)常有驚喜”，有的教師甚至說(shuō)自己在一定程度上發(fā)生了變化，許多教師盡可能組織學(xué)生運(yùn)用合作、小組等學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性，課堂面貌煥然一新。古詩(shī)教學(xué)課堂管理實(shí)施參與式的教學(xué)活動(dòng)，一方面結(jié)合小學(xué)生自身好動(dòng)、具有好奇心的特征，讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古詩(shī)的快樂(lè)，而不是感覺(jué)到背誦的壓力，另一方面結(jié)合古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，讓小學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，和教師一起探討古詩(shī)的魅力，使他們形成了積極而豐富的學(xué)習(xí)態(tài)度和體驗(yàn)，拉近了師生之間的關(guān)系，也拉近了學(xué)生與自然，與文學(xué)的距離。
　　二、小學(xué)古詩(shī)藝術(shù)性教學(xué)策略
　　新課程對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)提出了明確的要求，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要將新課程的教學(xué)理念、教學(xué)方式方法、課堂管理的模式等融入小學(xué)生古詩(shī)教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)難的問(wèn)題。
　?。ㄒ唬┱b讀品味的藝術(shù)
　　古詩(shī)是一種文學(xué)藝術(shù)，也是一種語(yǔ)言藝術(shù)，因此古詩(shī)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)詩(shī)歌的咀嚼和玩味。小學(xué)生讀詩(shī)歌是第一步，但僅僅讀懂還不夠，要能欣賞詩(shī)句的巧妙、詩(shī)歌的美。“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，元遺山《與張忠杰郎中論文詩(shī)》云：“文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過(guò)良未足?！币虼?，針對(duì)小學(xué)生古詩(shī)教學(xué)，我們要引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會(huì)讀，注意把握作者的思想感情，注意抑揚(yáng)頓挫和快慢節(jié)奏。這就要求我們語(yǔ)文教師首先要范讀詩(shī)歌，或者通過(guò)多媒體播放詩(shī)歌，小學(xué)生在聽(tīng)過(guò)幾遍之后自身會(huì)對(duì)詩(shī)的韻味、節(jié)奏等有所感悟，這時(shí)教師再向小學(xué)生傳遞詩(shī)歌的重點(diǎn)信息，比如詩(shī)句應(yīng)在哪里停頓、哪里是重音等。其次，教師可以一遍一遍地教讀、領(lǐng)讀，在這個(gè)過(guò)程中可以培養(yǎng)小學(xué)生讀詩(shī)歌的語(yǔ)感，不斷提高對(duì)詩(shī)歌的感悟能力。這是課堂上采用的誦讀品味詩(shī)歌的藝術(shù)教學(xué)，在課余時(shí)間，教師也可以通過(guò)其他的一些方式來(lái)激勵(lì)小學(xué)生養(yǎng)成誦讀詩(shī)歌的良好習(xí)慣，比如：通過(guò)詩(shī)歌誦讀比賽，學(xué)生在參加比賽的整個(gè)過(guò)程中，尤其是準(zhǔn)備過(guò)程中，會(huì)更加注意自己誦讀詩(shī)歌的節(jié)奏、韻感、發(fā)音等。同時(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的記憶力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。
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　　意境是詩(shī)歌作者的主觀情意與客觀物象相互交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。詩(shī)歌這種傳統(tǒng)的文學(xué)體裁，也同樣注重意境的創(chuàng)造。詩(shī)歌意境的形成，有賴(lài)于作者的主觀情意與客觀物象二者的交融，或情隨境生；或移情入境；或體貼物情、物我情融。詩(shī)歌的意境有的很快就達(dá)到鮮明清晰的地步，有的需要在初始之境的基礎(chǔ)上深化、開(kāi)拓，因此在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，要提高小學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意境的能力，應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
　　一是創(chuàng)設(shè)情景。情景模式的設(shè)置，對(duì)提高小學(xué)生的詩(shī)歌理解具有重要的作用，而創(chuàng)設(shè)情景的方式可以采用多媒體幻燈片，設(shè)置好背景音樂(lè)，景物、人物等，將詩(shī)歌作成一種具有動(dòng)態(tài)的背景音樂(lè)的情景劇，或者小動(dòng)畫(huà)片，更能夠幫助小學(xué)生更好地理解詩(shī)意，充實(shí)意境，增加美感。例如，楊萬(wàn)里的《小池》：泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?？沙鍪句浵褓Y料：初夏來(lái)臨，一切都顯得那么寂靜柔和。泉眼里悄無(wú)聲息地流淌出涓涓細(xì)流，樹(shù)木在陽(yáng)光的照耀下倒映在靜靜的水面上。池水上面，不知什么時(shí)候冒出了小荷花，還沒(méi)來(lái)得及舒展的葉尖上面卻早已站著飛來(lái)休憩的小蜻蜓。這優(yōu)美靜謐的畫(huà)面，加上恬淡舒緩的音樂(lè)背景，會(huì)讓小學(xué)生不僅喜歡上這首詩(shī)，也會(huì)讓小學(xué)生感受到大自然的美，從而熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活。
　　二是“文史趣談”?！拔氖啡ふ劇敝傅氖且栽?shī)歌為背景，為了使小學(xué)生更加了解詩(shī)作的社會(huì)歷史背景，向小學(xué)生講解一些與詩(shī)意相關(guān)的趣聞?shì)W事和典故。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)人楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》、《小池》等的詩(shī)歌時(shí)，我們可以講解楊萬(wàn)里的趣事：楊萬(wàn)里任監(jiān)司時(shí)，到各州各縣視察工作。一次，地方太守設(shè)宴招待，并讓歌女演唱助興。歌女的唱詞中有一句是“萬(wàn)里云帆何時(shí)到”，楊萬(wàn)里一聽(tīng)以為是點(diǎn)自己的名字，忙站起來(lái)應(yīng)答：“萬(wàn)里剛到，剛到?！睏钊f(wàn)里為官清廉，他任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使期滿(mǎn)后，經(jīng)費(fèi)結(jié)余上萬(wàn)，但都留在管庫(kù)，自己分文不取。他為人正直，在京為官 做好了隨時(shí)被罷免回鄉(xiāng)的打算，所以預(yù)先留足返鄉(xiāng)的盤(pán)纏，鎖藏箱底，以備隨時(shí)啟用。有人新建庭院，請(qǐng)楊萬(wàn)里寫(xiě)一篇“記”，許諾以高官酬謝。他回答“官可棄，記不可作”。
　　三是詩(shī)歌成畫(huà)。古代詩(shī)歌的創(chuàng)造既注重表現(xiàn)意境，詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)也應(yīng)該力求感受和進(jìn)入意境。因此，在小學(xué)生古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，必須充分發(fā)揮小學(xué)生的想象和聯(lián)想。借助小學(xué)生的畫(huà)筆，發(fā)揮他們的想象力，讓他們自己把這些文字想象出的場(chǎng)景畫(huà)出來(lái)，讓文字一個(gè)個(gè)活起來(lái)，變成一些生動(dòng)的場(chǎng)景，這樣才能讓小學(xué)生從心理進(jìn)入詩(shī)歌的意境。
　?。ㄈ﹥r(jià)值品味的藝術(shù)
　　小學(xué)學(xué)習(xí)的階段既是啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的階段，又是知識(shí)積累的關(guān)鍵階段。對(duì)于學(xué)生詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，既要掌握詩(shī)歌的基本知識(shí)點(diǎn)，也要懂得詩(shī)歌的藝術(shù)。所以，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，我們也要向?qū)W生滲透中國(guó)文化各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，以此提高他們鑒賞詩(shī)歌的能力。例如，政治、歷史、思想道德等，這些知識(shí)的擴(kuò)充對(duì)小學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。因?yàn)?，?shī)歌的學(xué)習(xí)也是一種道德的學(xué)習(xí)，更是一種思想境界的學(xué)習(xí)，所以，教師要真正地把握詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值，使小學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)有所領(lǐng)悟。
　　新課程背景下，雖然傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)面臨著很大的挑戰(zhàn)，但是，能給孩子們的學(xué)習(xí)帶來(lái)莫大的益處，使他們的學(xué)習(xí)更加自主、自由。因此，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，要結(jié)合現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，探索小學(xué)生古詩(shī)教學(xué)的藝術(shù)策略，這對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)效率的提高具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。
　　（責(zé)編鐘嵐）