北京大學(xué)附屬小學(xué)（簡(jiǎn)稱北大附?。┣吧硎蔷煷髮W(xué)堂附屬高等小學(xué)堂，始建于1906年。北大附小棲身于北京大學(xué)校園之中，耳濡目染北大的風(fēng)氣，堅(jiān)定不移地秉承北大思想自由、兼容并包的學(xué)術(shù)精神，力圖以美麗沉厚的文化浸潤(rùn)、快樂和諧的課堂學(xué)習(xí)、民主開放的學(xué)校管理，養(yǎng)成學(xué)生求真求善求美的品性和能力。校園內(nèi)冰心老人的題詞“專心地學(xué)習(xí)，痛快地游玩”已成為北大附小的校訓(xùn)和每位學(xué)生的座右銘。著名作家袁鷹的題字“乳燕初飛”，展示了北大附小的勃勃生機(jī)。國(guó)學(xué)大師季羨林的親筆題詞“放飛理想”則讓孩子們看到了未來(lái)美好的憧憬。
　　文化是學(xué)校的生命。對(duì)于北大附小來(lái)說(shuō)，這種文化源于100多年前北大歷史文化的開掘與傳承，源于從兒童視角對(duì)北大文化的改造與創(chuàng)新。在這種文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中，北大文化所獨(dú)有的“民主”、“自由”、“開放”在這里深耕播種，與此同時(shí)，屬于孩子們的“童心”、“童趣”、“童樂”也在這塊圣地扎根，現(xiàn)在，古樸與純真、歷史與現(xiàn)代相協(xié)相融的文化特色在這里共生共榮，綻放出迷人的光彩。
　　“自由民主，快樂為上”的辦學(xué)思想為學(xué)校文化定格
　　受北京大學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化熏陶，北大附小幾十年來(lái)一直重視全人教育，在辦學(xué)中十分重視人的自由和諧、完滿發(fā)展。近年來(lái)，北大附小在繼承發(fā)揚(yáng)學(xué)校先進(jìn)教育理念和光榮傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，緊跟北京大學(xué)“建設(shè)世界一流名?！钡陌l(fā)展目標(biāo)，提出并確立了北大附小“以人為本，快樂和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，其實(shí)，尤其引人注目的是兩個(gè)關(guān)鍵詞：自由民主，快樂為上。
　　自由民主，是要在學(xué)校發(fā)展的一切工作中，真正摒棄以“管束、利用、改造”為主的管理理念，樹立以“尊重、關(guān)愛、發(fā)展”為主的理念，一切從師生的生長(zhǎng)、生活需要出發(fā)，從人的自由、民主、發(fā)展的愿望與訴求出發(fā)，對(duì)人的生命予以尊重，對(duì)人的天性予以敬畏，對(duì)人的權(quán)利與價(jià)值予以理解和認(rèn)同。
　　我們所倡導(dǎo)的快樂，是把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、陽(yáng)光的心態(tài)放在教育的首位，讓師生的生活充滿朝氣，讓大家對(duì)自然和人類充滿善意，追求進(jìn)步，向往光明，自信而樂觀地面對(duì)生活中的困難與挫折?？鞓冯m不是健康與智慧，但它卻能助長(zhǎng)健康和智慧。強(qiáng)調(diào)快樂，是要讓教師擺脫生活的憂愁和煩惱，讓他們掌握通往幸福的鑰匙，做自己情緒的主人。
　　“自由民主，快樂為上”的辦學(xué)思想，是北大附小基于對(duì)生命價(jià)值、兒童天性、歷史傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)來(lái)確立的，它是北大附小生生不息的精神之魂。自由民主，意味著尊重生命，以人為本，遵循人的需求和發(fā)展；快樂為上，意味著呵護(hù)童年，尊重孩子天性，尊重歷史，意味著繼承民主與科學(xué)的傳統(tǒng)，把和諧、完滿發(fā)展當(dāng)作最終的目標(biāo)?！白杂擅裰?，快樂為上”是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的，它們都指向最終的目標(biāo)——為孩子的終身幸福奠基。
　　從歷史深處走來(lái)的景觀文化
　　北大附小地處清代王家花園，占地面積24800平方米，校園內(nèi)蒼松翠柏，古樹參天。目前，校園內(nèi)擁有25個(gè)品種、242棵老樹，其中百年以上的國(guó)家二級(jí)古樹就有50多棵。走進(jìn)北大附小校園，隨處可見名人古跡。這些歷史與自然相得益彰的景觀文化給學(xué)校鍍上一層豐富沉厚的唯美之光。
　　 從2004年開始，我們對(duì)50年未變的北大附小進(jìn)行了整體規(guī)劃和徹底改造。在規(guī)劃建設(shè)中，我們對(duì)自身的景觀文化進(jìn)行了深刻剖析，將新教學(xué)樓的美學(xué)設(shè)計(jì)充分與北大青灰古樸的色彩相融，體現(xiàn)一脈相承的特點(diǎn)。另外，為了保護(hù)好珍貴的古樹，我們又開創(chuàng)性地提出了校園依樹而建的思路?，F(xiàn)在，200多顆古樹完好無(wú)損，假山、流水、紅廊、噴泉交相輝映，翦伯贊、陳守一、何其芳先生的故居掩映其中，清代的王家花園坐鎮(zhèn)學(xué)校中央，從歷史深處洋溢的文化底蘊(yùn)讓人敬畏不已。每年新生入學(xué)，我們做的第一件事就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的校園，認(rèn)識(shí)校園里的植物，認(rèn)識(shí)校園里的古建筑，通過(guò)對(duì)景觀文化的深層感知，讓孩子們于“有形”處受到“無(wú)形”的教育。
　　情感管理是制度文化特有的標(biāo)識(shí)
　　我校一直實(shí)行以“人和”為主的寬松民主的管理模式，凝聚整個(gè)團(tuán)隊(duì)的便是一個(gè)濃濃的“情”字。“人和”的本質(zhì)，就是各種聲音之間包容性、接納性的理解。我們堅(jiān)持，學(xué)校作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一份力量都是學(xué)校的主人。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，要達(dá)成這樣的理解，最重要的就是知人心、得人意、聚人氣。
　　我們用情感管理來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)，相信彼此有了真情，大家就會(huì)產(chǎn)生感動(dòng)，感動(dòng)多了，就會(huì)形成一種效應(yīng)。多年來(lái)，真情的牽系造就了甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)，奏出了美好和諧的交響曲。品德課上學(xué)習(xí)《尊老愛幼話重陽(yáng)》，在討論如何給爺爺奶奶過(guò)節(jié)時(shí)，一個(gè)孩子說(shuō)想給遠(yuǎn)在昆明的孤身爺爺打電話，老師當(dāng)即拿出手機(jī)撥通電話，祖孫兩人的真情通話使全體師生熱淚盈眶。一位因故被我們勸退的老師，在給我們的信中無(wú)比留戀地說(shuō)，在北大附小，她品味到了學(xué)校絕無(wú)僅有的關(guān)愛，享受到了人間獨(dú)一無(wú)二的真情！
　　課堂文化的“學(xué)”“玩”合一
　　1991年12月11日，著名教育家、作家冰心來(lái)到北大附小，為孩子們親筆題詞：“專心地學(xué)習(xí)，痛快地游玩”。多年來(lái)，我們把冰心的題詞奉為校訓(xùn)。堅(jiān)持以愛與智慧為前提，以創(chuàng)新性的教學(xué)實(shí)踐為手段，給孩子留下充分的“學(xué)”與“玩”的空間。為了實(shí)踐這樣的校訓(xùn)，我們對(duì)教學(xué)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在情感與智慧上實(shí)踐著雙重的努力。
　　“打破規(guī)矩，自成方圓”。規(guī)矩是制度，比制度更靈活的是課堂和教學(xué)情境。在北大附小的課上，學(xué)生無(wú)需舉手就可以發(fā)表意見，和老師自由討論甚至辯論，也可以自由選擇座位……這一切，看似“沒有規(guī)矩”，然而，如果這一切能讓更多的孩子積極參與課堂學(xué)習(xí)，讓他們真正投入其中，樂而忘返的話，何樂而不為呢？
　　“巧設(shè)模型，深度探究”。科學(xué)課上，老師與孩子們一起探究，但對(duì)于復(fù)雜的科學(xué)現(xiàn)象、深?yuàn)W的科學(xué)規(guī)律，老師如何幫助孩子理解呢？在《火山噴發(fā)》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，北大附小的老師們用建立模型的方法還原了火山噴發(fā)的真實(shí)場(chǎng)景。這實(shí)際上就是科學(xué)家們對(duì)浩瀚的宇宙世界進(jìn)行探究的方法，是養(yǎng)成孩子科學(xué)素養(yǎng)的重要策略。
　　“全球視野，本土行動(dòng)”實(shí)現(xiàn)課程文化的新跨越
　　我校的課程開發(fā)首先源于深厚的人文國(guó)學(xué)傳統(tǒng)。隨著教育現(xiàn)代化的深層推進(jìn)，我們又把科學(xué)教育當(dāng)作重頭戲，實(shí)現(xiàn)了人文與科學(xué)的交融。本著“扎根傳統(tǒng)，因地制宜”的原則，我們開發(fā)了全面發(fā)展、特色發(fā)展相統(tǒng)一的四類課程，即基礎(chǔ)學(xué)科拓展課程、現(xiàn)代科技應(yīng)用類課程、經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙類課程、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化類課程。
　　近年來(lái)，我們從全球視野出發(fā)，立足本土實(shí)踐，率先開設(shè)了一系列新的課程，如經(jīng)濟(jì)學(xué)課程等。2007年，由校長(zhǎng)助理高晨牽頭，我校第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)小組——經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟成立了，成員包括3名本校教師、一名大學(xué)教師和15名對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有濃厚興趣的孩子。學(xué)校根據(jù)小學(xué)生的心理特質(zhì)精心編寫了基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方案，每周兩課時(shí)，從不間斷。經(jīng)過(guò)近4年的不懈努力，我們已有三屆近80個(gè)孩子從經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)盟結(jié)業(yè)。他們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下，積累了不少經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，如供給與需求、機(jī)會(huì)成本、人力資源、通貨膨脹等。老師們還通過(guò)生動(dòng)有趣的游戲讓孩子應(yīng)用這些知識(shí)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與日常生活相融合。同時(shí)，學(xué)校還聘請(qǐng)了身為家長(zhǎng)的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授到學(xué)校開設(shè)講座，受到了師生們的熱烈歡迎。現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)校本課程已成為北大附小理念最前沿、學(xué)生最喜聞樂見的課程之一。
　　情感濡化為德育文化注入生機(jī)
　　德育是學(xué)校精神文化的代表，它的核心價(jià)值在于塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人。正因?yàn)榇?，它的春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的品質(zhì)與審美是息息相通的。也正因?yàn)榇耍覀儼选耙悦烙隆碑?dāng)作學(xué)校德育實(shí)踐的基本方式。在我校，以美育德的內(nèi)涵是多方面的，有以美立德、以美養(yǎng)德、以美施德三個(gè)層次的內(nèi)容。從具體實(shí)踐而言，不僅有獨(dú)具特色的北大文化，還有涵養(yǎng)性情的景觀文化和豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)。
　　作為德育實(shí)踐過(guò)程的一種方式，“以美育德”實(shí)際上是以情感濡化為方式，其實(shí)質(zhì)是文化育人。這種浸潤(rùn)式培養(yǎng)，將學(xué)生的認(rèn)知、心智交匯于情感領(lǐng)域，通過(guò)情感上的認(rèn)同進(jìn)行道德認(rèn)知以及行為轉(zhuǎn)化的培養(yǎng)。多年來(lái)，北大附小本著“以美育德，文化育人”的宗旨，對(duì)孩子進(jìn)行全方位的感知與熏陶，學(xué)生的品行、習(xí)慣都得到了很好的成長(zhǎng)。
　　學(xué)校文化是歷史性的，也是現(xiàn)實(shí)性的。只有豐富的文化土壤，學(xué)校才能攫取文化的甘泉，營(yíng)造育人的沃土。100多年來(lái)，北大附小在北大文化中孕育、成長(zhǎng)，進(jìn)入新世紀(jì)，如何延續(xù)這樣的根脈，在時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中創(chuàng)新與發(fā)展自己，充盈自己，這是一項(xiàng)永不停歇的課題。■
　　□編輯 吳君