中華詩歌文化源遠流長,僅靠傳統(tǒng)的教學手段,難以讓學生真正理解和體會古詩的含義及韻味。信息技術具有集圖、文、音、視、動、色為一體及綜合表現(xiàn)力強的特性,能為古詩教學提供重要的現(xiàn)代教學輔助手段。筆者結合自身的教學實踐,就如何運用信息技術進行古詩教學談幾點不成熟的看法。
創(chuàng)境悟情,感受意境美
“詩畫同體,詩畫同源”是中國古代文化的魅力。教學時,若借助形象的畫面,創(chuàng)設美妙的意境,不僅有助于學生理解古詩的內容,更重要的是能夠豐富學生的情感體驗,發(fā)展想象力。如教學《漁歌子》時,課件出示畫面:西塞山青又翠,白鷺展翅飛。桃花紅江水碧,鱖魚正肥美。頭戴青箬笠,身披綠蓑衣。斜風細雨迎面吹,釣魚的人兒不想回?!鞍槨?、“鱖魚”、“風雨”是動的畫面;讓學生觀看畫面,敘述畫面的內容:青的山,紅的花,老人靜坐在江邊垂釣,白鷺展翅高飛,鱖魚游來游去。這樣動中有靜,靜中有動,動靜結合,視聽結合,一幅江南春景圖就會出現(xiàn)在學生的視野中,使學生整體感知了詩境,領會了詩意,陶醉于美麗的湖光山色中,并從中得到美的享受。
抓詞析句,領悟語言美
古詩的語言凝練,用詞非常講究,字句都是經過詩人的千錘百煉、反復推敲才能定稿。如王安石的《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”一句的“綠”字,原來曾用“滿”、“入”、“過”,后經幾次修改才定下來,所以抓住重點詞理解詩意是重中之重。用電腦課件的形式去教學就會收到很好的效果,這樣可變抽象的語言為形象的視覺圖像。畫面上出現(xiàn)江南春天的美景:春天的江南大地上,到處是一片綠色,猶如鋪上了綠色的地毯;然后用幻燈片出示問題:“滿”、“入”、“過”和“綠”哪個詞用得好?體會詩人的遣詞造句的深厚功底,從而有助于學生理解詩意,學習詩人反復推敲的創(chuàng)作精神,以便在自己的習作中學習借鑒。由于多媒體手段的介入,學生的眼、耳等各種器官得到了全面的調動,可以更好地去理解詩詞,這樣學生的記憶就會十分深刻。
圖片整合,體會哲理美
有些詩能使學生受到哲理的啟迪。如蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”。這不僅是一首寫景詩,更是一首哲理詩,哲理蘊含于對廬山景色的描繪中。設計課件時,我下載了網上有關廬山的圖片資料,有正面看廬山的圖片,還有從側面、從遠處、從近處、從高處,從低處看廬山的圖片,再裝到教師機上。學生通過閱讀古詩和查詢圖片資料,經過思考,就會有所感悟:之所以從不同的位置看廬山會有不同的感覺,原來是因為“只緣身在此山中”,意在說明如果對復雜的事物不作深入的調查,就容易被局部的現(xiàn)象所迷惑,對事物就難有全面的認識。
視聽結合,體會情趣美
有些古詩非常貼近兒童的生活,其情節(jié)有趣、生動。如袁枚的《所見》“牧童騎黃牛,歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬,忽然閉口立”。整首詩講述了一個放牛娃在放牛過程中的意境,突出的是“意欲捕鳴蟬”的情趣。學生通讀完古詩后,觀看根據(jù)古詩意思制作的動畫片:“夏天的傍晚,太陽已不那么刺眼,放出柔柔的光。樹林深處,遠遠地望見一個身影,噢!那是放牛的牧童。瞧,他戴著斗笠,身穿黃色的無扣馬夾,赤著腳丫,坐在搖搖晃晃的牛背上,口里還唱著:‘走在山間的小路上,暮歸的老牛是我同伴……’這歌聲配上鳥兒的鳴叫和蟬兒的哼唱,組成了一組悠遠和令人心情舒暢的歌,在遼闊茂密的樹林里隱隱回蕩。樹上,有一兩只蟬兒在‘知了,知了’地叫著,那牧童手中搖晃的柳條兒忽然停止了舞蹈,靜靜地呆著,那頭黃牛也乖乖停下了,牧童的眼睛久久地盯著樹上的蟬兒,他想抓住它……”在劇情的感染下,學生身臨其境,好像自己就是那放牧的兒童,那種天真活潑的童趣也盡顯無疑,古詩的大意自然迎刃而解。
課件交互,體會節(jié)奏美
古詩講究平仄、押韻,有很強的節(jié)奏感和韻律感,讀起來瑯瑯上口,就像一首美妙的樂曲。因此,學習古詩要注重引導學生反復地抑揚頓挫地誦讀,讀出一種緊張與松弛交錯的特殊美感,即節(jié)奏感。如杜牧的《山行》,教師指導學生朗誦時,讓學生點擊“范讀”一欄,這時深沉凝重的古箏曲由遠及近悠悠傳來,同時屏幕上顯示出以深秋山林圖為背景的古詩全文,并隨著范讀的開始,詩中相應出現(xiàn)停頓符號:“遠上‖寒山‖石徑‖斜,白云‖生處‖有‖人家。停車‖坐愛‖楓林‖晚,霜葉‖紅于‖二月‖花?!睂W生在范讀的熏陶下,會饒有興趣地跟著節(jié)奏朗讀起來,融入詩歌內在的真情實感,讀出了情味,讀出了意趣。
實踐證明,適時、恰當?shù)匕研畔⒓夹g形象化的情境性、多媒體的集成性、信息資源的豐富性、智能化的交互性等優(yōu)點應用于古詩教學,能夠最大限度地調動學生的多種感官參與學習,有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界中去感受美、領悟美、體會美,從而激起他們對古典文化的探究熱情,為學生的古詩學習注入活力,極大地提高古詩教學效果。