《讀我的胸針：—位外交官珠寶盒里的故事》
　　[美]瑪?shù)铝铡W爾布賴特著　邱儀譯
　　廣西師范大學(xué)出版社
　　2011年4局版
　　
　　近年，哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院教授約瑟夫·奈所發(fā)明的“靈巧力”不斷在政壇得以體現(xiàn)。他所謂的“靈巧”是一種在強(qiáng)硬與溫和、堅(jiān)定與妥協(xié)之間進(jìn)退自如的嫻熟掌控。這種領(lǐng)導(dǎo)力特征在奧巴馬和希拉里的行為中不斷得到踐行，尤其在外交領(lǐng)域。本書(shū)的主角前美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特女士是美國(guó)政壇中鷹派的代表人物，其遠(yuǎn)超常人的冷峻強(qiáng)硬氣質(zhì)使其鮮少被與“靈巧”、“婉轉(zhuǎn)”聯(lián)系在一起，除了一點(diǎn)，她的胸針。這些形態(tài)各異的胸針并不能被簡(jiǎn)單理解為奧爾布賴特身上僅有的女性氣質(zhì)出口，它們更應(yīng)當(dāng)被看作其領(lǐng)導(dǎo)行為的一種輔助手段，一種在難以捉摸的外表下暗藏機(jī)鋒、狡黠、幽默甚至柔性色調(diào)的充滿張力的表達(dá)方式，是奧爾布賴特讓你看到的另外一張臉。這些胸針?biāo)鶜v經(jīng)的故事已經(jīng)成為經(jīng)典，比如在就任美國(guó)國(guó)務(wù)卿時(shí)佩戴的自由之鷹胸針，與伊拉克官員見(jiàn)面時(shí)佩戴的蛇形胸針，以及在國(guó)會(huì)中就中美關(guān)系作證時(shí)所佩戴的中國(guó)龍胸針?！靶蒯樛饨弧辈⒉恢档每桃饽７?，值得領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的是找到一種能夠嫻熟掌握，同時(shí)彰顯個(gè)性的非語(yǔ)言表達(dá)方式。
　　
　　《黑石的起點(diǎn)，我的頂點(diǎn)：黑石創(chuàng)始人彼得·彼得森自傳》
　　[美]彼得·彼得森著　施軼譯
　　巴曙松 審校
　　萬(wàn)卷出版公司　湛廬文化
　　2011年4月第1版
　　
　　不得不說(shuō)本書(shū)的中文書(shū)名有失妥當(dāng)。任何一位歷經(jīng)人生起伏的領(lǐng)袖人物都不會(huì)愿意看到自己的某一時(shí)刻被稱作人生的頂點(diǎn)，更何況是這位雖年逾古稀卻依然雄心勃勃的王者。本書(shū)在美國(guó)被當(dāng)做重申“美國(guó)夢(mèng)”精神的作品——盡管連作者本人都在感慨“美國(guó)夢(mèng)”精神的逐漸遺失——它記載了彼得森由一位希臘移民之子飛躍白宮和華爾街，先后成為“廣告狂人”、制造業(yè)傳奇人物、美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)、雷曼兄弟董事長(zhǎng)，以及全球私募巨頭黑石集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人的跌宕人生。本書(shū)的意圖不在于為讀者提供闖蕩政商兩界的厚黑經(jīng)驗(yàn)讀本，盡管彼得森本人的確在兩種領(lǐng)域的沉浮歷練中獲得了老謀深算和“公關(guān)潤(rùn)滑劑”之名；也不在于為國(guó)內(nèi)讀者提供窺見(jiàn)全球私募股權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌跡和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式的機(jī)會(huì)，盡管不少人的確是慕彼得森“PE之王”的名聲而來(lái)，希望從中獲取國(guó)內(nèi)業(yè)界參照、學(xué)習(xí)與警醒的經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)所屬意的，是在傳遞彼得森對(duì)于短期利益與長(zhǎng)期回報(bào)、外在誘惑與道德準(zhǔn)則的取舍智慧，正如彼得森所說(shuō)：“人生是我最大的投資。忠于原則、忠于內(nèi)心、忠于長(zhǎng)期受益才能獲得最大的滿足，我此生經(jīng)歷無(wú)一例外證實(shí)了這一點(diǎn)。”
　　
　　《一路向前》
　　[美]霍華德·舒爾茨
　　秀安·戈登著
　　中信出版社
　　2011年4月第1版
　　
　　沒(méi)有人會(huì)比那些在企業(yè)困境下選擇回歸的領(lǐng)導(dǎo)者更懂得放棄與繼承之間的權(quán)衡藝術(shù)了。霍華德·舒爾茨是其中富有代表性的一位。幾年前，國(guó)內(nèi)充盈的以“星巴克”為關(guān)鍵詞的書(shū)籍幾乎無(wú)一例外都處在對(duì)其所提供的體驗(yàn)式文化和人性化管理的盛贊和膜拜中。而今，站出來(lái)戳破這些情緒泡沫的正是星巴克的靈魂人物——舒爾茨本人。按照閱盡萬(wàn)卷的李敖對(duì)圖書(shū)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：這是一本有g(shù)uts的作品。“看吧，這是我所犯下的錯(cuò)”，傳遞這種感受的作品，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以“看吧，這是我所得的成就”為主題的作品。本書(shū)充滿了作者對(duì)于自己“將心注入”所創(chuàng)立的企業(yè)偏離核心價(jià)值、對(duì)財(cái)務(wù)增長(zhǎng)追索無(wú)度的沉痛反思和決絕的變革之心，與此同時(shí)也讓讀者切膚地感受到這位“高品質(zhì)咖啡原教旨主義者”對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量、品牌價(jià)值和服務(wù)體驗(yàn)近乎瘋狂的呵護(hù)。本書(shū)選擇在星巴克品牌成立40周年以及換標(biāo)、發(fā)布新品等一系列密集公關(guān)活動(dòng)之時(shí)出版，自然是看重其營(yíng)銷(xiāo)效果，但反過(guò)來(lái)想，星巴克所重新煥發(fā)的活力何嘗不是作者傾盡心血寫(xiě)作本書(shū)的最好回報(bào)?
　　
　　《杰洛米的賭注》
　　[以]艾朗·卡茨　著，陳美瑛譯
　　中國(guó)人民大學(xué)出版社湛廬文化
　　2010年12月第1版
　　
　　猶太人是個(gè)神奇的族群。每隔幾年，全球的“猶太熱”就會(huì)再度甚囂塵上。這個(gè)民族所創(chuàng)造出的種種奇跡讓其他民族充滿孜孜不倦難以消解的好奇，他們想知道，為什么這個(gè)占世界人口僅0.25％的猶太人中，竟然孕育出45％的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者?為什么這個(gè)時(shí)常被籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)陰云中的國(guó)家得以成為全球創(chuàng)新型企業(yè)的伊甸園?本書(shū)作者艾朗·卡茨是又一位被認(rèn)為傳承了以色列民族優(yōu)質(zhì)基因的傳奇人物。他是“記憶王”的世界紀(jì)錄保持者。本書(shū)作者為猶太民族的智慧歸納了五項(xiàng)法則：在面對(duì)不合情理事物時(shí)需具有豐沛的想象力，預(yù)想自己已達(dá)成目標(biāo)，再用邏輯推演的方式將其實(shí)現(xiàn)；在精神和物理環(huán)境上時(shí)刻進(jìn)行改變，脫離安逸和依賴的狀態(tài)；不斷提出問(wèn)題，提升大腦靈活度；不斷對(duì)事物進(jìn)行改良與革新；為人生尋找適當(dāng)?shù)陌駱硬⑦M(jìn)行模仿和思考。據(jù)悉，卡茲的理念已經(jīng)在全球展開(kāi)并受到可口可樂(lè)、IBM、微軟、甲骨文、通用電氣等企業(yè)的歡迎。本書(shū)不在我們“熱烈推薦”的范疇之列，對(duì)該話題有興趣的讀者可進(jìn)行關(guān)注和驗(yàn)證。
　　
　　《康熙：重構(gòu)一位中國(guó)皇帝的內(nèi)心世界》
　　[美]史景迂著　溫洽溢譯
　　廣西師范大學(xué)出版社
　　2011年1月第1版
　　
　　正如管理大師拉姆·查蘭所強(qiáng)調(diào)的，MBA教育無(wú)法提供領(lǐng)導(dǎo)力的培育，它所能培養(yǎng)的，只是在平均值上比常人稍高的邏輯能力和表達(dá)能力。被人們忽視的是哲學(xué)和歷史的價(jià)值。一位麥肯錫前高管曾經(jīng)如此表達(dá)自己對(duì)MBA教育的感受：因?yàn)槭熳x中國(guó)《二十四史》，在美國(guó)商學(xué)院接觸HBA案例時(shí)，其腦海中錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史鉤沉、人物關(guān)系與問(wèn)題解決方式讓此前毫無(wú)商業(yè)概念的他洞若觀火。在這種判斷下，本書(shū)可以為商界人士提供充足的價(jià)值：它是全球功底最為深厚的史學(xué)家(且始終專(zhuān)注于中國(guó)史)與中國(guó)歷史上在位世界最久、成就最卓越、內(nèi)心最豐富的帝王之一的組合。中國(guó)古代帝王是生來(lái)背上插著金匕首的獨(dú)特族群，他們是萬(wàn)千矛盾的匯集中心，其所處的位置對(duì)心智之穩(wěn)健、品質(zhì)之純善、智慧之卓越提出了至高無(wú)上的要求。史景遷先生在本書(shū)中剖析了康熙皇帝在作為少數(shù)民族領(lǐng)袖治理多數(shù)民族、繼承先祖光榮與夢(mèng)想的同時(shí)埋下衰敗因素，以及處理海外民族關(guān)系時(shí)的思考和感悟。值得一提的是，在帶領(lǐng)讀者無(wú)限還原歷史細(xì)節(jié)的同時(shí)，本書(shū)的中文版翻譯還原了康熙時(shí)代緊致而內(nèi)涵豐足的語(yǔ)言特色。像這樣將歷史之美與語(yǔ)言之美融于一書(shū)的專(zhuān)業(yè)作品，近年實(shí)屬罕見(jiàn)。
　　
　　《做你自己》
　　[美]彼得·巴菲特著　趙亞男譯
　　新世界出版社博集天卷策期
　　2011年3月第1版
　　
　　本書(shū)在出版之初即迅速登上國(guó)內(nèi)各種暢銷(xiāo)排行榜，靠的當(dāng)然不是自己的實(shí)力，而是封面上沃倫·巴菲特那張一如既往介于“大智若愚”與“大愚若智”之間的微笑臉龐，及其笑臉上面黃燦燦的金冠。也許從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作者“靠我自己，做我自己”的姿態(tài)就難以成立。本書(shū)的成功在于策劃團(tuán)隊(duì)對(duì)于價(jià)值點(diǎn)的精準(zhǔn)切入和傳達(dá)，由此也再一次驗(yàn)證了，中國(guó)父母對(duì)于啟迪下一代和以及青少年時(shí)于成功智慧的永遠(yuǎn)饑渴。但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到本書(shū)理念的價(jià)值。它的大熱也在某種程度上源于它擊中了人們?cè)凇俺晒Α迸c“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”之間徘徊糾結(jié)的敏感點(diǎn)，這不能不說(shuō)是處在轉(zhuǎn)型期的人們心智逐漸趨向成熟的良好訊息。本書(shū)的價(jià)值不僅在于對(duì)這種價(jià)值理念的傳播，也在于某些極具巴菲特個(gè)人特征的訓(xùn)子之道，比如：找到自己真正喜歡做，世界也愿意為之付錢(qián)的事。這一點(diǎn)與在強(qiáng)調(diào)勤奮與信念的同時(shí)告誡下一代“貪心大有必要”和“要有競(jìng)爭(zhēng)之心”的洛克菲勒比起來(lái)，更顯出一種后資本主義時(shí)代的從容和財(cái)富觀的成