摘 要：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中往往通過隱性教育的方式，將某種思想和理論內(nèi)容豐富、隱蔽和多樣化，使受教育者無意識(shí)性的接受。黨的十七大報(bào)告著眼于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,提出開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。本文通過對(duì)隱形教育優(yōu)點(diǎn)的分析，從隱性教育全新視角探討馬克思主義大眾化的新途徑。

關(guān)鍵詞：隱性教育；馬克思主義大眾化；實(shí)現(xiàn)路徑

作者簡(jiǎn)介：張堯，安徽省人，青海民族大學(xué)在讀研究生。研究方向：馬克思主義基本理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)]：G643.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-16-0225-01

推動(dòng)馬克思主義大眾化，是其全面適應(yīng)中國(guó)本土化的一個(gè)重要過程，所以黨的十七大提出進(jìn)一步鞏固馬克思主義的地位，加快馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。任何思想傳播都是經(jīng)過一定的教育途徑實(shí)現(xiàn)的：顯性教育和隱性教育。顯性教育具有目標(biāo)明確、條件可靠、效果外顯等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，其實(shí)現(xiàn)手段很明顯、單調(diào)、單一，一旦有反觸心理就很難進(jìn)行下去。所以推動(dòng)馬克思主義大眾化，需要發(fā)揮隱性教育的特殊作用和宣傳路徑選擇。

一、隱性教育在大眾化中的作用

隱性教育是指在宏觀主導(dǎo)下通過隱目的、無計(jì)劃、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程。它實(shí)現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過程于休閑逸致間，以潛移默化、潤(rùn)物無聲的方式對(duì)受教育者產(chǎn)生影響。隱性教育是一種客觀存在的教育方式，它具有信息傳遞方式隱蔽性、受教育者接受信息無意識(shí)性、教育過程跨時(shí)空性和教育結(jié)果難測(cè)評(píng)性等特征。

（一） 隱性促進(jìn)顯性教育滲透能力

馬克思主義大眾化在顯性教育過程中面臨的主要問題，就是受教育者出現(xiàn)背離教育目標(biāo)或與教育常態(tài)性質(zhì)相反的逆向反應(yīng)情緒體驗(yàn)和行為傾向。這樣的教育方式因其目的過于明顯，導(dǎo)致宣傳方壓力很大。而隱性教育可以很好的避免沖突相反力，通過隱性教育的方式來實(shí)現(xiàn)顯性教育的目的。這種將顯性教育的外化力量通過隱性教育內(nèi)化途徑變內(nèi)外結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)全面“灌輸”的力度，比較單一使用高強(qiáng)度外力的效果要好得多，阻力小得多。

（二）隱性教育擴(kuò)大受眾范圍

一般的顯性教育教育者和受教育者都有很明顯的主體和客體。由于不同層次的受教育者由于其文化程度、擁有媒介種類、社會(huì)關(guān)系及日常生活狀態(tài)不同，針對(duì)的教育方式也是不同的。但是對(duì)于教育者來說卻是相反，由于一般的教育過程中，專家級(jí)別的教育者對(duì)所有的受眾都是有很大影響力的。所以我們可以通過隱性教育通過各種途徑進(jìn)行普遍，比如說網(wǎng)絡(luò)和廣播媒體，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在其中的普遍宣傳，將有限的教育資源無限放大。

（三）隱性教育改變教育的環(huán)境要求

隱性教育是通過無意識(shí)的、間接的、內(nèi)化的教育活動(dòng)使受教育者不知不覺地受到影響的道德教育。所以它對(duì)外部環(huán)境的要求就不像顯性教育那樣對(duì)教育的硬件那么嚴(yán)格，反而對(duì)教育的周圍環(huán)境要求有所提高，比如說生活環(huán)境、道德環(huán)境、精神環(huán)境等等。這種環(huán)境要求是要進(jìn)入受教育者的內(nèi)心世界的，將環(huán)境內(nèi)化到人的內(nèi)心世界中去，實(shí)現(xiàn)從宣傳社會(huì)社會(huì)融入環(huán)境，受眾融入環(huán)境生活，將宣傳容入人的內(nèi)心的傳播路徑。

（四）隱性教育更注重發(fā)揮人際關(guān)系的作用

馬克思主義中國(guó)化、大眾化就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語(yǔ)言來闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)和改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義。所以就要求發(fā)揮人際關(guān)系來實(shí)現(xiàn)幾何學(xué)似的傳播方式，加快大眾化進(jìn)程。隱性教育就是把這種理論內(nèi)化到人們的日常生活中去，通過人與人的交往，把理論的優(yōu)點(diǎn)和好處相互傳播下去。

二、從隱性教育視角探索馬克思主義大眾化的途徑

長(zhǎng)期以來，以“灌輸”為主的顯性教育雖然在培育馬克思主義世界觀和方法論方面起到了建設(shè)性的作用，但是這種顯性教育在信息化時(shí)代下卻難以克服人們對(duì)其產(chǎn)生的逆反心理和抵觸情緒。而以“滲透”為主的隱性教育由于其具有間接性、滲透性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，能在很大程度上克服顯性教育的缺點(diǎn)和不足。

（一）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代潮流，促進(jìn)大眾化發(fā)展

與顯性教育相比，隱性教育信息與更多的其他信息一樣，散落于受教育者學(xué)習(xí)、休息、娛樂等日常活動(dòng)中。在網(wǎng)絡(luò)條件下文化可以以聲音、圖片、視頻等形態(tài)表現(xiàn)出來。這樣的文化傳播不再受到受眾的地域、時(shí)間、知識(shí)水平等條件限制，可以從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自由抽取自己喜歡的文化內(nèi)容。這種點(diǎn)對(duì)面的宣傳方式，在以前的教育方式中是不曾有過的機(jī)會(huì)，我們要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這種優(yōu)勢(shì)，滿足馬克思主義大眾化發(fā)展的需要。

（二）隱性教育與民族精神結(jié)合，宣傳馬克思主義

馬克思主義大眾化是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，由少數(shù)人理解掌握到廣大人民群眾理解掌握并自覺指導(dǎo)實(shí)踐的過程。中華民族精神具有包容與開放的特質(zhì)，它不僅能夠容納植根于中華大地的本土文化，也可以接受在其他國(guó)家和地區(qū)中生長(zhǎng)起來的異域文化。我們可以把馬克思主義理論體系真正的融入中華民族的優(yōu)秀文化精神中去，讓馬克思主義成為我們民族精神的一部分進(jìn)入人心。

（三）結(jié)合事實(shí)，證明馬克思主義偉大力量

九十年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，中國(guó)的面貌之所以發(fā)生翻天覆地的巨變，其中一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)就是一代又一代的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。而在日常的生活中每個(gè)人的成功都與這種先進(jìn)的理論有關(guān)系，解放思想、實(shí)事求是同樣的適合任何一個(gè)人，我們就是要是平時(shí)的生活中的榜樣，引導(dǎo)社會(huì)的需求方向，用這種成功的例子來說明馬克思主義大眾化必要性。

（四）結(jié)合隱性教育本身，提高教育環(huán)境

隱性教育體系對(duì)其教育環(huán)境要求非常的高，在環(huán)境的設(shè)計(jì)上不要過分體現(xiàn)教育標(biāo)題化，要以適合人的身心發(fā)展，合乎道德的行為為基本，激起受眾對(duì)美的情感體驗(yàn)，凈化心靈，陶冶情操，便宜躺在著教育所希望的方向引導(dǎo)。另外還是注重實(shí)踐環(huán)境的創(chuàng)造，馬克思主義本身就是結(jié)合實(shí)踐發(fā)展而來，所以用實(shí)踐傳播，是符合馬克思主義的本質(zhì)的。只有通過實(shí)踐活動(dòng)，才能把顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合起來，通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟道德規(guī)范，達(dá)到自我選擇和自我教育的目的。

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