楊潔勉

和平發(fā)展觀始于中國,也全面實施于中國。從20世紀(jì)80年代起,和平發(fā)展觀逐步形成和發(fā)展,并指導(dǎo)著中國內(nèi)政外交不斷取得勝利。經(jīng)過數(shù)十年的理論探索和實踐檢驗,和平發(fā)展觀已成為中國特色外交理論的重要組成部分。①秦亞青教授將時代觀、秩序觀和中國在國際體系中的定位列為中國特色外交理論的三大前提,詳見秦亞青:“關(guān)于構(gòu)建中國特色外交理論的若干思考”,《外交評論》,2008年2月號,第9-17頁。在進(jìn)入21世紀(jì)第二個10年之際,中國又做出“和平、發(fā)展、合作仍是當(dāng)今世界的時代潮流”的戰(zhàn)略判斷,②“中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要”,《人民日報》,2011年3月18日。與時俱進(jìn)地豐富和完善了和平發(fā)展觀。在新的歷史條件下,和平發(fā)展觀在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其中國屬性和特性之外,還將對世界和平、發(fā)展、合作產(chǎn)生更大和更具建設(shè)性的貢獻(xiàn)。

一、中國對和平發(fā)展道路的探索

中國30多年的改革開放走的是一條和平發(fā)展的道路。以1979年12月召開的十一屆三中全會為標(biāo)志,以鄧小平為核心的中國第二代領(lǐng)導(dǎo)集體決定把工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。鄧小平以其特有的洞察力,精辟地分析了國際形勢的變化和趨勢,在1983年做出“世界大戰(zhàn)打不起來”的戰(zhàn)略判斷,在1985年又進(jìn)一步闡述了時代主題思想:“現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題?！雹邸多囆∑轿倪x》,第3卷,人民出版社,1993年版,第25、105頁。到20世紀(jì)80年代中葉,鄧小平已經(jīng)基本形成了以“和平與發(fā)展”取代“戰(zhàn)爭與革命”的時代觀,并以此指導(dǎo)中國在改革開放道路上不斷取得勝利。

在蘇東劇變后不久召開的中共十四大會議上,以江澤民為核心的中國第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)“和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界兩大主題”,④江澤民:“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利”(1992年10月12日在中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會上的報告),《人民日報》,1992年10月21日。此后又提出了“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的科學(xué)命題。⑤“江澤民在中央黨校省部級干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話(2002年5月31日)”,《人民日報》,2002年6月1日。在第三代領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)籌帷幄下,中國在國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面實現(xiàn)了初步小康社會的奮斗目標(biāo),并開創(chuàng)了在政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化條件下對外關(guān)系的嶄新局面。

黨的十六大以來,中國在和平發(fā)展觀指導(dǎo)下抓住和善用戰(zhàn)略機(jī)遇期,繼續(xù)營造國際和周邊有利環(huán)境,促進(jìn)了世界和平與穩(wěn)定。2003年10月,以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真總結(jié)了中國和世界各國在發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn),在黨的十六屆三中全會上提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。提出科學(xué)發(fā)展觀,首先是為了更好地指導(dǎo)和促進(jìn)中國國內(nèi)的發(fā)展,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然等和諧發(fā)展;同時也是為了應(yīng)對全球化對發(fā)展提出的新挑戰(zhàn),如發(fā)展模式、環(huán)境保護(hù)、氣候變化、防疫救災(zāi)、能源危機(jī)、糧食安全等。2005年12月,中國政府又發(fā)表了《中國的和平發(fā)展道路》白皮書,從實踐和理論上總結(jié)了和平發(fā)展觀。在科學(xué)發(fā)展觀與和平發(fā)展觀的指導(dǎo)下,中國的經(jīng)濟(jì)總量在2010年已經(jīng)位居世界第二,中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率已經(jīng)舉足輕重,中國在世界事務(wù)中的作用和地位日益提升。

在當(dāng)前應(yīng)對金融危機(jī)和地區(qū)動蕩的挑戰(zhàn)中,中國仍堅持和平發(fā)展道路。2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后,中國被提前推向世界舞臺中心。近三年來,中國在新形勢下堅持了和平發(fā)展道路。具體表現(xiàn)為:第一,中國在國際金融危機(jī)沖擊的特殊時期提出“同舟共濟(jì)、共克時艱”的理念,與世界其他主要經(jīng)濟(jì)體共度難關(guān),避免了全球出現(xiàn)類似于1919-1931年的經(jīng)濟(jì)大蕭條,并在較短時間內(nèi)走出了國際金融危機(jī)和世界經(jīng)濟(jì)衰退的最為困難階段;第二,中國在國際力量格局發(fā)生重大變化時期推動了20國集團(tuán)的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變,使之成為國際社會共同應(yīng)對國際金融危機(jī)的有效機(jī)制和促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)合作的主要平臺,①“胡錦濤在參加20國集團(tuán)首爾峰會前夕接受韓國媒體的聯(lián)合書面采訪(2010年11月9日)”,新華社北京2010年11月10日電。中國并在這一新平臺中積極推進(jìn)南南合作和南北對話;第三,中國在國際體系重組的關(guān)鍵時刻提出“建章立制”的努力目標(biāo),同世界各國、特別是發(fā)展中大國(新興大國)一道努力,以和平的、談判的方式進(jìn)行國際權(quán)益再分配,實現(xiàn)了世界銀行和國際貨幣基金組織的階段性改革;第四,中國在世界熱點地區(qū)發(fā)生動蕩時堅持“和為貴”理念,為維護(hù)世界與地區(qū)的和平穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn),如,無論是在朝鮮和伊朗核問題上,還是在北非中東變局中,中國反對動輒以武力相威脅、乃至濫用武力,堅持以“和平方式解決”的原則立場;第五,中國在自身實力持續(xù)增長和國際地位迅速上升的敏感時期堅持“不當(dāng)頭”和“不挑戰(zhàn)”,堅持以和平方式處理國與國之間的分歧,如2011年初,胡錦濤主席訪美成功,兩國深化了積極、全面、合作的伙伴關(guān)系;最后,中國在全球化日益深入和公民社會日益發(fā)展的全球變動時期堅持加強(qiáng)人文和公共外交,推進(jìn)民間往來,加強(qiáng)文明和文化對話,夯實中國與世界各國友好關(guān)系的基礎(chǔ),促進(jìn)中國和平發(fā)展理論與其他相似理論的匯合,并努力使之成為世界共識、進(jìn)而成為人類社會維護(hù)持久和平和推進(jìn)共同發(fā)展的強(qiáng)大理論和思想武器。

二、和平發(fā)展觀的內(nèi)涵擴(kuò)大和理論深化

進(jìn)入新世紀(jì)以來,全球化、信息化、區(qū)域化進(jìn)程不斷提速,各類傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題日益交織,全球治理問題更加迫切,和平發(fā)展問題的內(nèi)涵也隨之變化。就主要和平議題而言,它已經(jīng)從不打世界大戰(zhàn)的傳統(tǒng)安全擴(kuò)大到內(nèi)容更為廣泛的傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全并重,國際社會的主要任務(wù)也從維護(hù)和平(peace-keeping)向締造和平(peace-making)方向轉(zhuǎn)變。就和平責(zé)任的行為體而言,已經(jīng)從國家行為體向多元、多樣的行為體擴(kuò)溢。從安理會常任理事國到“綠色和平”組織,從非盟和平與安全理事會到國際禁雷組織,都成為國際和平運(yùn)動的行為體。就和平機(jī)制而言,除聯(lián)合國仍最有代表性、權(quán)威性和合法性之外,各種地區(qū)組織的硬機(jī)制和論壇性質(zhì)的軟機(jī)制也不斷涌現(xiàn),前者如歐盟、非盟和上合組織,后者如解決朝鮮核問題的“六方會談”和解決伊朗核問題的“P5+1”會議等。就和平理論而言,各國政界和學(xué)界也在進(jìn)行各種探索,如中國“倡導(dǎo)和平共處五項原則,提出互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀,致力于推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”②溫家寶:“實現(xiàn)共同安全,締造持久和平”(2010年月9日23日在聯(lián)合國安理會首腦會議上的講話),新華社聯(lián)合國2010年9月23日電。。在當(dāng)代國際關(guān)系和平理論中比較突出的有“霸權(quán)和平論”、“經(jīng)濟(jì)相互依存和平論”、“文化國際主義和平論”和“國際秩序和平論”等。③姚洪越:《21世紀(jì)前期世界和平問題研究》,知識產(chǎn)權(quán)出版社,2009年版,第27-32頁。

發(fā)展問題在過去30多年里也有變化。首先是國際社會在應(yīng)對和解決發(fā)展問題上取得了階段性進(jìn)展。聯(lián)合國《2010年千年發(fā)展目標(biāo)報告》指出,在21世紀(jì)頭10年,國際社會在實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)方面取得了進(jìn)展;報告還認(rèn)為,經(jīng)過努力,到2015年國際社會能夠?qū)崿F(xiàn)其基本目標(biāo)。①聯(lián)合國:“千年發(fā)展目標(biāo)報告(2010年)”,http://millenniumindicators.un.org/unsd/mdg/Resources/Static/Products/Progress2010/MDG_Report_2010_Zh.pdf.(上網(wǎng)時間:2011年2月8日)中國、印度、巴西、南非等新興大國的群體性崛起正在改變著南北力量對比,一些發(fā)展中地區(qū)的南南合作也使南北態(tài)勢朝著有利于發(fā)展中國家的方向發(fā)展。

其次是發(fā)展問題的內(nèi)涵更加豐富。從時空方面講,發(fā)展應(yīng)當(dāng)是長期和可持續(xù)的,各國通過互利合作,最終實現(xiàn)全球范圍的共同發(fā)展和繁榮。從領(lǐng)域上講,發(fā)展問題逐步從經(jīng)濟(jì)向社會、文化、生態(tài)等諸多領(lǐng)域擴(kuò)展。聯(lián)合國2000年設(shè)定的千年發(fā)展目標(biāo)已經(jīng)包括消滅極端貧窮和饑餓,普及小學(xué)教育,促進(jìn)男女平等并賦予婦女權(quán)利,降低兒童死亡率,改善產(chǎn)婦保健,與艾滋病毒/艾滋病、瘧疾和其他疾病作斗爭,確保環(huán)境的可持續(xù)能力,全球合作促進(jìn)發(fā)展,等等。近年來,國際社會又推出了“綠色發(fā)展”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“同舟共濟(jì)”、“幸福指數(shù)”等更具前瞻意義的發(fā)展思想和發(fā)展目標(biāo)。

最后,主要國家都把發(fā)展列為內(nèi)政外交的重要組成部分。中國的“十二五”規(guī)劃指出:以科學(xué)發(fā)展為主題,是時代的要求,在當(dāng)代中國堅持科學(xué)發(fā)展的主要內(nèi)涵是,“更加注重以人為本,更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,更加注重統(tǒng)籌兼顧,更加注重保障和改善民生,促進(jìn)社會公平正義”。②“中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要”,《人民日報》,2011年3月18日。美國奧巴馬政府將發(fā)展提升到與國防、外交同等重要的位置,認(rèn)為發(fā)展是美國對外政策不可或缺的三大支柱之一。③美國國務(wù)院:“四年外交和發(fā)展工作評估報告”(Quadrennial Diplomacy and Development Review,QDDR),2010年12月15日,http://www.state.gov/s/dmr/qddr/.(上網(wǎng)時間:2011年2月8日)俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在2010年推出了以“全面現(xiàn)代化”為主要內(nèi)容的國家發(fā)展戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)走創(chuàng)新發(fā)展之路,確立了外交要為現(xiàn)代化服務(wù)的指導(dǎo)思想。④季志業(yè):“從現(xiàn)代化戰(zhàn)略看俄羅斯戰(zhàn)略前景”,《現(xiàn)代國際關(guān)系》,2010年特刊,第77頁。日本政府在2009年底提出了面向2020年的“新經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”,轉(zhuǎn)變以支援企業(yè)為中心的政策,將安定的就業(yè)作為擴(kuò)大個人消費的基礎(chǔ),以家庭消費為主致力于擴(kuò)大內(nèi)需,開發(fā)反映國民“幸福度”的新指標(biāo)。⑤“日本政府確定新經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”,《人民日報》,2009年12月30日。巴西、印度等新興大國也通過積極參與全球發(fā)展議程、加強(qiáng)國際協(xié)作等提升影響力,營造有利的發(fā)展環(huán)境,南非還明確提出了“發(fā)展外交”的戰(zhàn)略。⑥鄭熙文:“‘思想之變’下的當(dāng)今世界外交”,《人民日報》,2010年9月2日。

和平發(fā)展觀不是一般意義上的“和平學(xué)”與“發(fā)展學(xué)”之和,而是具有多層次的理論意義。和平發(fā)展觀首先是時代觀,即關(guān)于特定時期國際形勢的總體判斷和科學(xué)概括,如把當(dāng)今時代稱之為“以和平發(fā)展為主題”或“以和平發(fā)展合作為潮流”的時代。在世界各國中,中國在重視時代研究和總結(jié)方面相當(dāng)突出,在時代觀方面形成了一整套的理論體系,如有的學(xué)者把當(dāng)代中國的時代觀總結(jié)為深刻變革論、和諧世界論、共同發(fā)展論、共擔(dān)責(zé)任論和積極參與論等五大方面。⑦張曉彤:“胡錦濤時代觀的中國主張”,《瞭望》,2009年第47期,第32頁。

和平發(fā)展觀正在打破西方的理論壟斷。和平發(fā)展觀包含的多元共處思維是對西方二元對立思維定式和價值觀的否定。中國的和平發(fā)展思想尊重世界多元和多樣化的現(xiàn)實,主張國際關(guān)系民主化,倡導(dǎo)在和平共處基礎(chǔ)上的共同發(fā)展。與此相對照的是,美歐等主張在全球推行西方政治和經(jīng)濟(jì)模式。從美國小布什政府在伊拉克戰(zhàn)爭時的一意孤行到法英在當(dāng)前中東變局中挑頭對利比亞動武,無一不是以武力將其意志強(qiáng)加于人。美歐的自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在金融危機(jī)中顯示出它的嚴(yán)重不足,并在很大程度上動搖了西方的自信心和優(yōu)越感。

和平發(fā)展觀還具有多重戰(zhàn)略含義。它既包含中國以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略,也包含中國應(yīng)對國際挑戰(zhàn)和營造良好國際環(huán)境的國際戰(zhàn)略。近些年來,中國的和平發(fā)展觀在國際戰(zhàn)略層面又有了新發(fā)展。和平發(fā)展觀從根本上否定了通過戰(zhàn)爭進(jìn)行擴(kuò)張的帝國理論,并把所有建設(shè)性力量聚集在和平、發(fā)展、合作的旗幟下共同努力。持久和平與共同發(fā)展已經(jīng)成為國際政治的常用概念,經(jīng)常出現(xiàn)在國際性文件中。中國正在和各行為體有目標(biāo)、分步驟地塑造有利于世界持久和平與共同發(fā)展的總體環(huán)境,加強(qiáng)全球性和地區(qū)性機(jī)制建設(shè),促進(jìn)世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治、社會等全面發(fā)展,共同凝聚和平、發(fā)展、合作的共識等。

三、和平發(fā)展觀的實踐檢驗和理論挑戰(zhàn)

進(jìn)入21世紀(jì)第二個10年以來,世界和平、發(fā)展、合作面臨新的實踐檢驗。從全球看,世界局部形勢更加動蕩,新挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)。其一,世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)乏力,歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)的陰影揮之不去,能源危機(jī)和通脹威脅不時顯現(xiàn);其二,美歐利用北非中東變局加緊推銷西方價值觀和掀起冷戰(zhàn)結(jié)束以來的第三波“顏色革命”,跨大西洋聯(lián)盟試圖對利比亞實行政權(quán)更迭;其三,地震、海嘯、核輻射的“三合一”沖擊使“日本陷入歷史上最大的危機(jī)”,①“日本面臨史上最大危機(jī)”,日本首相菅直人2011年3月29日在參議院預(yù)算委員會上的講話,新華社東京2011年3月29日電。國際社會可能就此進(jìn)入復(fù)合型非傳統(tǒng)安全的挑戰(zhàn)期;其四,西方遏制中國的勢力和中國某些鄰國的憂慮重合,在2010年掀起了一場不大不小的反華浪潮,聲稱中國不再韜光養(yǎng)晦,不再走和平發(fā)展道路,而是要向世界展示“肌肉”,而中國國內(nèi)的和平發(fā)展也面臨許多新課題,如發(fā)展速度和質(zhì)量的悖論、維穩(wěn)和維權(quán)的兩難、國家利益和全人類利益的平衡、理性政策選擇和民粹主義制約等。

在理論建設(shè)上,和平發(fā)展觀也面臨著自身完善、國內(nèi)有效性和國際有效性等挑戰(zhàn)。對和平發(fā)展觀的挑戰(zhàn)首先來自于自身的理論建設(shè)。一方面,要繼續(xù)全面總結(jié)中國內(nèi)政外交的豐富實踐,前瞻新任務(wù),不斷完善和平發(fā)展觀,并將其融入科學(xué)發(fā)展觀和中國特色外交理論;另一方面,還要增強(qiáng)中國作為全球大國在理論建設(shè)上對世界所負(fù)的歷史使命,提出關(guān)于世界發(fā)展和國際關(guān)系趨勢的理論,為各國和平發(fā)展提供更多公共產(chǎn)品。對和平發(fā)展觀的挑戰(zhàn)還來自國內(nèi)問題有效性方面。和平發(fā)展觀已經(jīng)成功地指導(dǎo)了中國過去30多年的改革開放,但在今后30年還需要在統(tǒng)籌內(nèi)外兩個大局中與時俱進(jìn),特別是對民生、社會管理、現(xiàn)代輿論等進(jìn)行理論創(chuàng)新,夯實和諧社會的內(nèi)部基礎(chǔ)。國際有效性構(gòu)成了對和平發(fā)展觀的第三方面挑戰(zhàn)。當(dāng)中國日益強(qiáng)大并舉世矚目之時,和平發(fā)展觀的世界屬性進(jìn)一步顯現(xiàn),因此,和平發(fā)展觀需要加快與世界主要理論觀點的磨合,需要在應(yīng)對和破解世界重大問題上體現(xiàn)出指導(dǎo)意義,需要得到國際社會的普遍認(rèn)可和認(rèn)同。為此,中國要從政策著手有效地處理當(dāng)今世界事務(wù),從戰(zhàn)略高度擘劃世界發(fā)展的路線圖,以理論創(chuàng)新破除西方對國際關(guān)系和外交理論的壟斷,以事實和說理打破西方輿論對中國的傲慢與偏見。

理論建設(shè)是一項長期任務(wù),需要提前運(yùn)籌和確定重點。今后30年有關(guān)和平發(fā)展觀的理論建設(shè)重點是:第一,以歷史使命感和時代精神整合和平發(fā)展觀。展望今后30年,和平發(fā)展觀面臨兩大任務(wù):一是在全球范圍內(nèi)加強(qiáng)理論創(chuàng)新,形成西方和非西方國際關(guān)系理論的百花齊放,并在相互比較和競爭的基礎(chǔ)上整合成新的和平發(fā)展觀。二是在全球范圍內(nèi)繼續(xù)維護(hù)和平與穩(wěn)定,防止傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題威脅、影響和沖擊人類社會的共同發(fā)展,使和平、發(fā)展、合作成為更加洶涌澎湃的歷史潮流。中國在今后30年應(yīng)當(dāng)而且可能建構(gòu)相對完整的和平發(fā)展觀,其中包括國內(nèi)穩(wěn)定、社會和諧、兩岸和解、科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、平衡發(fā)展、共同發(fā)展、體系重組、機(jī)制創(chuàng)新、制度改革、觀念共塑、文化共處、理想共生等要素。中國的政界和學(xué)界需要共同努力,將以上要素整合成內(nèi)涵更加豐富、目標(biāo)更加集中、任務(wù)更加多元、思想更加多樣的完整的和平發(fā)展觀。

第二,更新和平發(fā)展觀中的和平理論。展望今后30年的和平理論,不僅要繼續(xù)研究和平與戰(zhàn)爭這一傳統(tǒng)課題,而且還要在更廣泛的范圍對和平進(jìn)行新的解讀與界定,超越相對于戰(zhàn)爭的狹義的“和平”,在個人、社會、行為體、環(huán)境等相互和諧基礎(chǔ)上建構(gòu)廣義的“和平”。為此,中國要在堅持和平發(fā)展道路的歷史進(jìn)程中逐步豐富和平理論的內(nèi)涵,如以國家間和平促世界和平、以公正公平促社會和平、以科學(xué)發(fā)展促生態(tài)和平、以思想交融促文明對話等。當(dāng)然,和平理論在更新過程中還要回答失衡、動蕩、戰(zhàn)爭等諸多問題,準(zhǔn)備迎接更多理論和實踐的挑戰(zhàn)。

第三,更新和平發(fā)展觀中的發(fā)展理論。中國對外關(guān)系在今后30年將從“經(jīng)濟(jì)為主”的階段進(jìn)入“綜合平衡協(xié)調(diào)發(fā)展為主”的新階段,因此應(yīng)將和平發(fā)展道路和“發(fā)展外交”統(tǒng)一起來,在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的中國與發(fā)展中國家、發(fā)達(dá)國家的“協(xié)調(diào)發(fā)展理論”。所謂“協(xié)調(diào)發(fā)展理論”,是指在以和平、發(fā)展、合作為潮流的時代,各國在經(jīng)濟(jì)、社會、政治、外交和安全綜合發(fā)展時,需要對各自和相互的基礎(chǔ)、條件、挑戰(zhàn)和目標(biāo)進(jìn)行協(xié)調(diào),確立相關(guān)戰(zhàn)略思維和互動框架。同以往發(fā)軔于西方的發(fā)展理論相比,“協(xié)調(diào)發(fā)展理論”體現(xiàn)了當(dāng)代國際力量對比趨向平衡的時代特點,克服了原有發(fā)展理論偏重于經(jīng)濟(jì)的單一傾向,超越了當(dāng)前主流發(fā)展理論的西方視角的局限性。

第四,重視和平發(fā)展觀中的文化元素。和平發(fā)展觀是具有世界意義的理論,它必須不斷吸取古今中外優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。中國首先要從自身做起。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是科學(xué)發(fā)展觀和中國特色外交理論的重要淵源。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在與時俱進(jìn)中復(fù)興發(fā)展,增加和平發(fā)展觀的民族、歷史和哲學(xué)元素,并合成更加光輝燦爛的當(dāng)代優(yōu)秀文化。同時,中國還要繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒世界各國經(jīng)濟(jì)增長和社會管理的科學(xué)理論、科技進(jìn)步的基礎(chǔ)和應(yīng)用理論,以及對非主流文化的包容性等。中國正在同世界各國和多種文明加強(qiáng)互動,中國傳統(tǒng)和當(dāng)代優(yōu)秀文化需要同其他文化相互交融,形成全球認(rèn)同的和平發(fā)展觀的文化共識。

第五,加強(qiáng)和平發(fā)展觀中制度保障元素。在和平發(fā)展觀形成過程中,制度保障問題曾被提及并被列入中心位置。對于整個世界來說,今后30年最重要和最根本的任務(wù)是實現(xiàn)國際體系改革,使之更加公平、公正與合理。為此,中國和其他新興大國需要把日益增強(qiáng)的綜合國力應(yīng)用于充實南南合作和推進(jìn)南北合作,需要對國際保障機(jī)制進(jìn)行理論創(chuàng)新,需要在戰(zhàn)略上謀劃階段性目標(biāo)和任務(wù),提出代表世界多數(shù)國家和人民意愿的方向和目標(biāo),以求在全球性和地區(qū)性建章立制方面取得實質(zhì)性進(jìn)展。