王振華,洪國強

(蘄春縣紅十字會醫(yī)院,湖北 蘄春 435300)

當(dāng)今中國,正在掀起一股復(fù)興中醫(yī)、支持中醫(yī)申遺的熱潮。國家中醫(yī)藥管理局發(fā)出了加強中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見的通知。筆者認(rèn)為此舉抓住了復(fù)興中醫(yī)的根本,激奮之余,且就李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)問題發(fā)一番芻議。

1 中醫(yī)衰落的原因解析

鴉片戰(zhàn)爭之后的一百多年來,隨著西醫(yī)進(jìn)入中國,中醫(yī)便交上了噩夢般的厄運。時至今日,中醫(yī)已衰落到瀕臨消亡的地步。據(jù)上?！段膮R報》(2009.7.19)載,一些資深的老中醫(yī)感嘆“中醫(yī)從來沒有像現(xiàn)在這樣被邊緣化?！薄?0年前中醫(yī)醫(yī)院里,治的是流行性出血癥、流腦、乙腦等惡癥、急癥,可如今的中醫(yī)醫(yī)院,病房里用起了抗生素等西藥,中醫(yī)治療的病種越來越少”,“不僅急癥診治看不到純中醫(yī)的身影,病房里聞不到中藥湯劑的氣味,連中醫(yī)的考核、職稱評審等也以西醫(yī)為標(biāo)準(zhǔn)”,“中醫(yī)西化厲害,內(nèi)涵滑坡”,“中醫(yī)師無法在實踐中守住中醫(yī)的陣地……”在著名中醫(yī)匯集的大上海,中醫(yī)已枯萎至此,全國其他地區(qū)中醫(yī)院的狀況就可想而知了。

自古以來,中醫(yī)是中華文化之瑰寶,號稱國粹,不僅診療方法簡便,且藥物價廉,療效卓著。何以落到今天這種尷尬境地?正如上海中醫(yī)藥大學(xué)潘朝曦教授所言,“全民族對中華文化的拋棄與冷漠即中華傳統(tǒng)文化的全面衰亡,才是其總病根之所在?！?/p>

回眸中國近現(xiàn)代史,中華傳統(tǒng)文化在上個世紀(jì)中葉的約50年間,曾經(jīng)遭遇兩次浩劫,一次是“新文化運動”,一次是“文化大革命”。鴉片戰(zhàn)爭后,列強入侵,喪權(quán)辱國,本應(yīng)追究清政府腐敗無能,沒有像日本那樣成功地進(jìn)行改革維新,可是發(fā)起新文化運動的一批所謂主流知識分子,卻認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是喪權(quán)辱國的總禍根,在喊出“打倒孔家店”口號的同時,主張全盤西化,否定包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的所有本土文化,甚至要廢除漢字。第二次浩劫是在上世紀(jì)60年代,所謂“無產(chǎn)階級文化大革命”,實際是革了中華傳統(tǒng)文化的命,紅衛(wèi)兵“掃四舊”,批封資修,批孔老二,焉焉一息的中華傳統(tǒng)文化又遭遇一次空前的浩劫。

古人云:“皮之不存,毛將焉附?”作為中醫(yī)文化之母的中華傳統(tǒng)文化屢遭劫難,中醫(yī)文化豈能不唇亡齒寒,每況愈下?整個青年一代對中華傳統(tǒng)文化的缺失,導(dǎo)致對中醫(yī)文化的認(rèn)同也出現(xiàn)了危機。即使是世界公認(rèn)為古代十大科學(xué)家之一的李時珍,而今又有多少年輕人真正愿意了解他呢?當(dāng)這種現(xiàn)象不能不說是中醫(yī)藥面臨的一大悲哀。

2 李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)的現(xiàn)實意義

在中醫(yī)藥發(fā)展史上,李時珍是一個里程碑式的重要人物,是人類歷史時空上距當(dāng)代最近的醫(yī)藥大家。他留給后世的《本草綱目》、《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等醫(yī)藥學(xué)著作,系統(tǒng)地總結(jié)了前人的醫(yī)藥學(xué)成果,糾正了歷代本草學(xué)和脈學(xué)的錯訛,并在植物學(xué)、動物學(xué)、化學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、藥物分類學(xué)、藥物炮制學(xué)直到儒學(xué)、道學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域均有創(chuàng)新和建樹。他的最突出的貢獻(xiàn),是對我國傳統(tǒng)本草的整理和發(fā)展,并在新的起點、新的高度上著述了能夠代表中醫(yī)藥最高水平的新本草——《本草綱目》,有人把這部書和張仲景的《傷寒雜病論》、孫思邈的《千金要方》稱作是共同支撐以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為穹窿的中醫(yī)學(xué)說三大支柱。

筆者把李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)作為一項事業(yè)單獨提出來,與整個中醫(yī)藥文化建設(shè)并不矛盾。從整體來講,李時珍醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥文化的一個重要組成部分,從個別來講,李時珍醫(yī)藥文化有他自己的鮮明的特色,或者說是獨特的個性。從醫(yī)藥文化的價值觀念來講,無論是在中華傳統(tǒng)文明的智慧,醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠的道德情操,還是實踐探索、求真務(wù)實、融合創(chuàng)新和無私無畏的科學(xué)精神等各個方面,李時珍都是一個至今無人能夠超越的典范。如果我們能夠在中醫(yī)藥管理機構(gòu)的文化建設(shè)、中醫(yī)院校的文化建設(shè)、中醫(yī)藥科研單位的文化建設(shè)、中醫(yī)醫(yī)院的文化建設(shè)中,以李時珍為楷模,辦出一批有個性、有特色的示范樣板,那么,對整個中醫(yī)藥文化建設(shè)事業(yè)將是一個極為有力的推動,對于中醫(yī)從歷史的低谷中迅速回升,從而實現(xiàn)中醫(yī)的早日復(fù)興,無疑有著不可小覷的現(xiàn)實意義。

3 李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)的著力方向

李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)是一個承前啟后、繼往開來的浩大工程,應(yīng)該從何處著手?往何方向用力?就筆者現(xiàn)有的認(rèn)識水平,先提出如下四個著力方向。

3.1 培育李時珍醫(yī)藥文化價值體系

首先要界定李時珍醫(yī)藥文化價值體系的內(nèi)容,簡而言之,無非是他深邃的哲學(xué)思想、救死扶傷、大醫(yī)精誠的道德境界、卓越的文明智慧、偉大的科學(xué)精神和感化眾生的人格魅力;其次是結(jié)合復(fù)興中醫(yī)的價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的實際,在思想理念上和行為規(guī)范上決定“提倡什么,反對什么”,在發(fā)展戰(zhàn)略上決定“做什么,不做什么”,在價值取向上決定“追求什么,放棄什么”,從而培育一套既能代表中醫(yī)藥文化傳統(tǒng),又能體現(xiàn)時代精神的李時珍文化價值體系。

3.2 營造李時珍醫(yī)藥文化氛圍

如何營造李時珍醫(yī)藥文化氛圍?相傳在李時珍故里——明代的蘄州古城,中醫(yī)藥文化底蘊十分深厚,文化氛圍令人驚嘆。據(jù)當(dāng)?shù)孛裰{稱,那時的蘄州,“無人不懂醫(yī),指草皆為藥”,“千門萬戶懸菖艾,出城十里聞藥香”,讀書人“不為良相,愿為良醫(yī)?！崩顣r珍就是在那樣的醫(yī)藥文化環(huán)境中成長為一代醫(yī)圣的?，F(xiàn)如今的年輕人,大多熱衷于追捧歌星、影星、球星,很少有人追捧科學(xué)家和發(fā)明家,很少有人崇拜醫(yī)圣。如何營造起“人人爭做《綱目》通,個個都是時珍迷”、“治病喜進(jìn)中醫(yī)院,度假愛去藥草園”的中醫(yī)藥文化氛圍,恐怕是一切有志于復(fù)興中醫(yī)的人不得不認(rèn)真面對的一大難題。

3.3 深研李時珍學(xué)術(shù)典籍

莫斯科大學(xué)長廊的壁上鑲嵌著十幾位古代科學(xué)家畫像,其中就有李時珍的畫像;進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文稱“《本草綱目》是中國古代的百科全書”,最早被譯成十幾種文字傳播海外。由此可見外國人崇拜李時珍,鉆研李時珍的《本草綱目》。然而,我們現(xiàn)代的中國人,又有多少人愿意攻讀《本草綱目》呢?報載某地一次中醫(yī)醫(yī)師考試,因為增添了中醫(yī)古籍的內(nèi)容,竟使各大中醫(yī)特色醫(yī)院的科主任們紛紛落馬。因此,在李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)中,開展深研李時珍著作和其他中醫(yī)藥典籍活動,大有必要,勢在必行。

3.4 弘揚李時珍精神

李時珍為了重修本草,踏遍大江南北,廣羅博采,實踐驗證,“費三十年之殫精,集中國藥學(xué)之大成”,獨立完成190余萬字的醫(yī)藥巨著,糾正了歷代本草中的錯誤,特別是對鉛汞類藥“無毒無害論”的批駁,在朝廷內(nèi)外都盛行服食“長生不老丹”的情況下,需要多么大的勇氣,需要多么崇高的敢于尊重客觀事實,尊重自然規(guī)律的科學(xué)精神。我們今天講復(fù)興中醫(yī),又是多么需要繼承和弘揚李時珍這種驚天動地而泣鬼神的奮斗精神!

4 有關(guān)實施工作的幾點建議

李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)千頭萬緒,任重道遠(yuǎn),不可能畢其功于一役。當(dāng)前應(yīng)當(dāng)做什么?從實施操作的角度考慮,建議做好如下幾件實事:

(1)以中華中醫(yī)藥學(xué)會中醫(yī)藥文化分會為主體,組織一個“李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)智囊團(tuán)”。當(dāng)今世界在重大課題決策上盛行使用智囊,如美國的蘭德公司、日本的“安全保障與防衛(wèi)力量懇談會”都是這一類性質(zhì)的組織機構(gòu)。李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)智囊團(tuán)是一個決策咨詢機構(gòu)。通常情況下,以網(wǎng)絡(luò)形式聯(lián)系,研究重大決策事項時,可通過舉行論壇或會議的形式將智囊團(tuán)成員聚攏來謀劃和表決。

(2)以中華中醫(yī)藥學(xué)會牽頭向國家相關(guān)部門爭取李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)項目。如“李時珍醫(yī)藥文化教育示范院?！薄ⅰ袄顣r珍醫(yī)藥文化建設(shè)示范中醫(yī)醫(yī)院”、“李時珍醫(yī)史文獻(xiàn)館”或“李時珍書院”。

(3)選擇一個條件較好的古籍出版社,系統(tǒng)出版李時珍的存世著作,擴(kuò)大《本草綱目》金陵版的出版發(fā)行。

(4)支持李時珍故里蘄春縣的中醫(yī)藥文化建設(shè),辦好一個縣域中醫(yī)藥文化示范基地。中國科學(xué)院華南植物研究所資深科學(xué)家林有潤先生,曾在“紀(jì)念《本草綱目》金陵版問世410周年李時珍國際醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討會”上,就李時珍的事業(yè)如何向更高、更深的層次和更寬更廣的領(lǐng)域發(fā)展的論題,提出過五點建議:①應(yīng)協(xié)助與推動將蘄春縣辦成華東華中地道中藥材GAP生產(chǎn)基地縣和成為無處不飄香的以藥用植物為主題的園林綠化、美化縣;②建立珍稀瀕危動物藥,如蘄蛇、蘄龜?shù)倪w地保護(hù)、養(yǎng)殖區(qū)與繁殖地;③建立具一定規(guī)模現(xiàn)代化的李時珍醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),生產(chǎn)一些具有李時珍品牌與特色的中成藥和中藥材及其它方面的拳頭產(chǎn)品,包括“蘄春四寶”及深加工的其他藥品,投放國內(nèi)外市場;④協(xié)助與爭取上級或海外投資,開展中醫(yī)藥新藥的研究與發(fā)掘,包括以蘄艾為君藥,配伍其他“臣、佐、使”藥,開展對非典、禽流感,甚至抗癌、治艾滋病、心腦血管病及糖尿病中藥療法與用藥的研究;⑤協(xié)助與推動上級有關(guān)部門重視對李時珍家鄉(xiāng)名勝古跡的再挖掘、修復(fù)和文物的再收集工作,盡快將李時珍家鄉(xiāng)建成華東華中地區(qū)甚至是國家級的醫(yī)藥文化旅游勝地及中醫(yī)藥類大專院校實習(xí)及教育基地,在上述工作有一定基礎(chǔ)的前提下,爭取以李時珍這塊金字招牌作為珍貴的人文資源,啟動向國家及聯(lián)合國申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。筆者認(rèn)為林有潤先生的五點建議見解精辟又切實可行,可作為各級支持李時珍故鄉(xiāng)醫(yī)藥文化建設(shè)的重要參考。

如前所論,李時珍醫(yī)藥文化建設(shè)是一個特色鮮明的項目。筆者深信,此項實施工作一旦做出成效,必將對整個中醫(yī)藥文化建設(shè)大局產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響,對促進(jìn)中醫(yī)藥復(fù)興乃至中華民族的偉大復(fù)興也將是一件功德無量的明智之舉。

[1]林有潤.我為李時珍事業(yè)鼓與呼——陪同著名科學(xué)史家李約瑟博士考察李時珍家鄉(xiāng)20周年聯(lián)想的事[J].亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥,2006,2(09):5-6.

[2]周彭,孫瑞松,張洪干.由“韓醫(yī)申遺成功”引發(fā)的再思考[J].亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥,2010,6(01):1-4.

[3]王振華,邢玉珍,周彭.芻議李時珍對我國民俗文化的貢獻(xiàn)[J].亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥,2006,2(09):93.