孫 偉，王憶琳

(南京曉莊學院體育系，江蘇南京 211171)

我國體育倫理學研究的歷史演進與發(fā)展規(guī)律

孫 偉，王憶琳

(南京曉莊學院體育系，江蘇南京 211171)

我國體育倫理學研究興起于20世紀80年代初，隨著體育實踐領域的不斷拓展和深化，以及社會政治、經濟、文化、教育的進步，我國體育倫理學得到了快速發(fā)展。大體經歷了兩個發(fā)展階段:20世紀80年代初到90年代末的起步和發(fā)展階段和2000年之后的深化階段。運用文獻資料法和邏輯分析法，在對現(xiàn)有文獻進行全面、深入分析基礎上，探討了我國體育倫理學的歷史演進及發(fā)展規(guī)律，并提出了進一步促進我國體育倫理學研究發(fā)展的建議。

中國;體育倫理學;研究;建議

自20世紀80年代以來，隨著我國體育實踐領域的不斷拓展和深化，以及社會政治、經濟、文化、教育的進步，我國體育倫理學從無到有，得到了快速發(fā)展。進入新世紀，體育倫理學成為人們研究的熱點課題，研究熱情空前高漲，研究成果也不斷涌現(xiàn)。但由于對體育倫理學歷史演進、發(fā)展規(guī)律缺乏深入的考察，一些基礎性問題也隨之而來，如研究方法的創(chuàng)新與應用，研究體系的邏輯延伸，基本概念的定義等。本文運用文獻資料法和邏輯分析法，在對現(xiàn)有文獻進行全面、深入分析基礎上，探討我國體育倫理學的歷史演進及發(fā)展規(guī)律，為體育倫理學學科發(fā)展提供力所能及的支點與延伸點。

從時間角度對獲取文獻的數(shù)量和內容進行分析，表明我國體育倫理學研究始于20世紀80年代，90年代緩慢持續(xù)發(fā)展，新世紀以來呈現(xiàn)快速繁榮發(fā)展的新局面。按階段可劃分為20世紀80年代初到90年代末和2000年以來兩個特點鮮明的階段?？陀^地說，體育倫理學的發(fā)展是伴隨著社會的發(fā)展，時代的進步，體育實踐的深入開展以及體育倫理學研究者對倫理內涵與體育本質的深刻把握而發(fā)展的。這些在體育倫理學發(fā)展的兩個階段都有體現(xiàn)。

1 體育倫理學研究的起步和發(fā)展階段

體育倫理學研究的起步和發(fā)展階段為20世紀80年代初到90年代末。十一屆三種全會以來所進行的撥亂反正之類的正本清源工作，替我國理論界澄清了是非，并因此消除了“文化大革命”遺留下來的思想混亂。政治文化呈現(xiàn)自由、民主、開放的氛圍［1］。在這樣的歷史背景下，我國體育倫理學同其他新興學科一樣開始了其成長發(fā)展之路。這一階段的研究內容以基礎性研究為主，研究成果突出表現(xiàn)為:

首先，初步建立了我國體育倫理學學科理論體系、指導思想和基本概念(20世紀80年代的研究重點)。何湛峰、潘靖五、譚華等人對體育倫理學的對象、作用、特點及其理論基礎做了細致研究。何湛峰［2］認為“體育倫理學要從哲學的角度來理解道德，把體育倫理學的研究提高到哲學世界觀的高度來闡述，在這個意義上說，體育倫理學從屬于哲學科學。但它卻區(qū)別于其他哲學，跟一般的體育道德規(guī)范又有所不同，它比體育道德的范圍要廣泛得多，內容要豐富得多，意義也深刻得多?！蓖瑫r認為“體育倫理學不僅僅在于描述和解釋體育道德，還要引導和教育人們怎樣培養(yǎng)和確立體育道德，它不局限于論述風尚、表述行為準則，還要分析和評價道德;它既要明辯是非、分清善惡，還要伸張正氣、煥發(fā)激情?！蓖怀隽梭w育倫理學的應用性。潘靖五［3］提出“體育倫理學是關于體育道德的科學，它把揭示體育道德的本質和發(fā)展規(guī)律作為這一科學的研究對象，體育倫理道德作為一種職業(yè)道德，是共產主義道德在體育領域中的特殊表現(xiàn)，它的任務是以共產主義體育道德原則和規(guī)范教育運動員和體育工作者，提高他們的共產主義體育道德水平;在體育倫理學的研究中，除了堅持歷史的和階級分析的方法外，還必須堅持理論聯(lián)系實際的方法。”王舉忠［4］則重點論述了體育倫理學的階級性，認為“我國是社會主義國家，提倡的是社會主義共產主義的體育道德?！崩钫ぃ?］還重點論述了體育倫理學的研究方法:歷史的方法、理論和實際統(tǒng)一的方法、歸納和演繹的方法。這些內容在潘靖五、茅鶴清主編的《體育倫理學概論》，潘靖五主編的《體育倫理學研究》，華洪興主編的《體育倫理學》等書籍中也得到了具體的體現(xiàn)。

其次，對體育道德的積極探討加深了人們對社會主義體育道德內涵的認識。由于體育倫理學是關于體育道德的科學，它把揭示體育道德的本質和發(fā)展規(guī)律作為這一科學的研究對象。所以，當體育倫理學學科體系和邏輯框架在20世紀80年代初步建立后，其研究重心也就邏輯地延伸到了體育道德這一領域。對體育道德的研究是20世紀90年代體育倫理學的研究重點。人們對體育道德的研究主要體現(xiàn)在以下方面:對體育道德的學理性探討方面:榮高棠、譚華對體育道德的內涵進行了全面探討，“體育道德是參加體育活動的人們共同遵循的行為規(guī)范，它是在體育括動中調整和制約人們之間關系的一種準則。”［6］“體育道德是一個歷史范疇，一定的體育道德是一定時代體育關系的反映，它的內容和形式都隨著歷史前進不斷發(fā)展。”［7］李康平［8］重點對體育道德的基礎與基本層次進行了研究;張克勤［9］對體育道德主體的內涵、形式、特征等內容進行了深入探討;另外，榮雪濤［10］就體育道德的起源進行了哲學上的審思，揭示了體育倫理學體系內涵的主客體關系。對社會主義體育道德的內容規(guī)范與功能的探討方面，楊春發(fā)［11］對運動員社會主義體育道德的主要規(guī)范作了詳細論述;林清江［12］則從體育道德的特征入手，剖析了體育道德與體育目的、體育手段的關系，論述了社會主義體育道德與資本主義體育道德的異同，并指出社會主義體育道德具體的五個表現(xiàn)，即公平競爭，不斷進取，勇于創(chuàng)新，自覺地遵守體育競賽的規(guī)則、集體主義、民族意識和愛國主義;王秉堯［13］重點論述了社會主義體育道德的作用。對不同道德主體體育道德規(guī)范與優(yōu)秀人物體育道德思想的探討方面:章瑞麟［14］詳細論述了體育教師的職業(yè)道德;解建國［15］則對體育競賽中運動員和觀眾的道德作了研究;李萬來［16］對毛澤東體育道德思想的基本特征進行了研究;另外茅鵬［17］還對運動員的競技修養(yǎng)作了深入探討等?！吨袊w育科技》還分別于1992年和1995年對《歐洲體育部長會議通過體育道德法規(guī)》、《美國體壇的道德條款》進行了報道和介紹。

在研究方法上，這一階段除重視理論聯(lián)系實際的方法外還特別強調歷史分析法和階級分析法，價值分析法、案例分析法和跨學科研究法未得到應有的重視，從而弱化了學理的思辯性和學科的應用性。體育倫理學研究在對倫理思想的吸收方面，單一于以共產主義道德學說為核心的倫理思想體系——馬克思主義倫理學，而中國傳統(tǒng)倫理思想、西方倫理思想不同程度受到批判，其合理成分未能科學地融入我國體育倫理學研究應有的倫理思想體系之中。

我國體育倫理學是在20世紀80年代社會主義精神文明建設的直接推動下發(fā)展起來的，秉承“倫理學即是關于道德的學說”這一概念，將體育倫理學定義為“關于體育道德的科學”。可以說其理論基礎取自元倫理學即理論倫理學，而且部分研究有嫁接之嫌。從理論體系的建構看，它深受這一階段我國倫理學理論體系的影響。80年代，我國在倫理學原理和基礎倫理的研究方面，從倫理學教材體系的編著來看，出版了三部教材，分別是1980年由羅國杰主編的《馬克思主義倫理學》(人民出版社)，1986周原冰撰寫的《共產主義道德論》(上海人民出版社)，1989年李奇主編的《道德學說》(中國社會科學院出版社)。這三本書的作者都“不約而同地建構了一個倫理學體系，這就是立足于‘人的社會和社會的人’這個理論基點，認為各種道德觀念歸根到底是由人們的社會經濟關系，特別是物質利益關系決定的。人類的道德處于不斷的辯證發(fā)展過程中，從低級到高級，與社會發(fā)展相一致。在階級社會道德具有鮮明的階級性。這種倫理學說強調社會整體利益和價值的重要性，提出了一個以集體主義為核心和指導的社會主義道德規(guī)范體系……這個倫理學體系以及社會道德規(guī)范體系得到全國多數(shù)倫理學工作者的認同，以此為框架編成的許多教科書和倫理道德讀物在學校里和社會上廣泛傳播”。［18］這種理論框架同樣反映在了我國體育倫理學的教材編寫上。因此其最初關注的是“競技體育發(fā)展過程中運動員、體育工作者的道德問題(進一步說是競技體育職業(yè)道德問題)”，以及“競技體育對社會主義精神文明建設的促進作用”、“體育道德的階級性”等等，而非“體育可持續(xù)發(fā)展”、“公民體育權利”、“體育資源配置”、“運動員健康與發(fā)展”、“體育異化”等等更為意義深遠的體育實踐過程中產生的倫理問題。其狹隘的理論視野有其歷史必然性，這與當時社會的發(fā)展、體育實踐的具體形態(tài)以及人們對倫理學學科發(fā)展的認識是基本相符合的。

總的來說，這一階段我國體育倫理學研究總體呈現(xiàn)出一種意識形態(tài)化的政治宣傳特色和體育實踐層面的思想品德教育傾向，學術品味低，學理色彩淡，學術價值不高(這點從后來體育倫理學進一步的研究文獻的參考文獻的引用情況(極少)可以反映出。

2 體育倫理學研究的深化階段

2000年以來，我國體育倫理學研究呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的局面，進入到深化階段。主要原因是首先前期的體育倫理學研究積累了部分理論成果，且體育倫理學的學科價值逐漸得到我國體育學術界乃至整個學術界的重視;其次，伴隨著體育實踐的深入，我國體育學研究的總體水平不斷提高;另外，倫理學特別是應用倫理學在我國發(fā)展迅速，這為體育倫理學的研究提供了更適合的研究范式，從視野到方法再到理論都對體育倫理學的發(fā)展產生了積極影響，且隨著我國改革開放的持續(xù)進行，社會意識形態(tài)的階級色彩淡化，學術思想日益多元，呈現(xiàn)百家爭鳴的局面，這些為我國體育倫理學的進一步發(fā)展和繁榮提供了理論資源和方法上的支撐。還有，中共中央《關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》(中發(fā)［2004］3號)的提出，特別是2008年北京奧運會在我國的舉行，這些都刺激了我國體育倫理學的理論研究的深入發(fā)展。

這一階段我國體育倫理學研究表現(xiàn)出一些新的特點。表現(xiàn)為:首先，研究人員日益增加且人員的學歷水平、年齡結構、梯隊結構日益合理優(yōu)化，特別是融入了倫理學領域的學者、專家。涌現(xiàn)了諸如劉湘溶、劉雪豐、龔正偉、熊文等一批理論功底扎實、思維活躍的體育倫理學專家。從對近期文獻檢索與分析的結果看，湖南師范大學在體育倫理學研究方面初步形成了自己的學術特色和團隊優(yōu)勢。湖南師范大學以體育科學學院為主體，以國家體育總局體育人文社科研究基地和倫理學研究所為依托，優(yōu)化資源配置，廣羅人才，聯(lián)合攻關，對體育倫理學進行系統(tǒng)、深入研究，成果顯著。2000年來出版兩本專著，另有一篇博士論文，數(shù)篇碩士論文，一二十篇核心期刊論文，以及多項課題。其次，體育倫理學研究正在朝著倫理學、社會學、管理學、體育學等多學科互補與融合的方向發(fā)展，價值分析法、案例分析法等應用倫理學研究方法得到有效運用;研究領域不斷拓展，從對舉國體制的優(yōu)劣到體育資源分配、公民體育權利的實現(xiàn)，從體育發(fā)展對環(huán)境的影響到體育的可持續(xù)發(fā)展，從競技體育中的紀律處罰到體育組織機構中倫理委員會的設置，從興奮劑問題到運動員的年齡問題，從運動員的高科技裝備到高科技在場地設施中的應用，從人本、貴生原則到有限傷害理論，從奧運會到校運會，從中華體育精神到體育的游戲精神，從競賽現(xiàn)場到體育傳媒等體育實踐的各個領域各個層面均滲透著倫理精神的審視和思辨;研究的深度、廣度、成熟度不斷增強，富有價值與影響力的研究成果不斷涌現(xiàn)。如劉湘溶的《體育倫理學論綱——一種新的見解和思路》、《應用倫理學的興起與當代中國體育倫理的建構》及其與劉雪豐的專著《體育倫理:理論視域與價值范導》，熊文的《競技體育可持續(xù)發(fā)展的倫理意蘊》、《倫理介入競技體育之緣起——從競技體育運行機制與道德關系的視角》，司虎克的《體育道德風險對競技體育發(fā)展的影響》，龔正偉的《體育倫理學論綱》、《中西體育倫理研究現(xiàn)狀分析》、《中國傳統(tǒng)體育倫理思想及現(xiàn)代轉型》等等。另外，各級體育社會科學管理部門之間的聯(lián)系和協(xié)調不斷增強，體育倫理學方向的課題日益受到體育社會科學課題規(guī)劃部門的重視，課題項目越來越多，資助資金越來越多。如國家體育總局社科重點課題“體育倫理學體系建構研究”(項目編號:871SS06003)、國家體育總局社科課題“競技體育倫理問題的實質及其解決策略”(項目編號:999SS06131)、國家社科基金課題“轉型時期中國體育倫理與法律規(guī)范的協(xié)同構建研究”(項目號:03BTY012)、湖南省社會科學規(guī)劃課題“中國體育改革及其倫理思路探究”(項目號:03YB01)、山西師范大學哲學社會科學基金課題《中國當代體育發(fā)展的倫理學研究》(編號為YS06012)等。再次，體育倫理學研究的倫理思想體系日益豐富、成熟，正逐漸形成分別以中國傳統(tǒng)倫理思想、西方倫理思想以及馬克思主義倫理思想和共產主義道德學說為倫理思想體系的三種體育倫理學研究范式，學科發(fā)展逐漸走向自覺。體育倫理學研究領域和研究內容日益分化、細化，競技體育倫理、學校體育倫理、群眾體育倫理分別得到不同程度的重視和深入研究。體育道德主體性的研究進一步得到展開，學者們對運動員道德規(guī)范、教練員道德規(guī)范、體育科研人員道德規(guī)范、裁判員道德規(guī)范、體育觀眾道德規(guī)范進行了細致研究。另外，對體育倫理建構的基本原則和精神方面，以人為本、規(guī)則公平、有限傷害、積極進取、團隊合作等得到了突出，公平、平等、正義等倫理精神取代了階級意識，人文主義得到煥發(fā)。

雖然這一階段體育倫理學研究領域不斷拓展，研究內容不斷豐富和充實，應用研究也得到加強，但對體育倫理學基礎理論的研究卻明顯不足，如當前體育倫理學的定義及研究對象就是亟需審視和重新界定的問題，而這似乎還尚未引起學界的重視。當前的內容與固有的學科體系和結構之間的矛盾日益明顯，制約著體育倫理學研究的進一步深化。從另一個方面看，近年出版的《倫理學大辭典》中，其應用倫理學部分覆蓋的領域不可謂不廣，類別不可謂不多，囊括了經濟、生態(tài)(環(huán)境)、生命(醫(yī)學)、科技、計算機、管理、行政、軍事、軍人、職業(yè)、人口、社會、制度、教育及法律等多種領域的倫理學，但是體育倫理學卻不在其中［19］。這也說明體育倫理學的發(fā)展任重道遠。

3 促進我國體育倫理學進一步發(fā)展的幾點建議

1)體育倫理學研究者的倫理學功底和素養(yǎng)決定了體育倫理學理論的深度和學科的成熟度。所以體育倫理學研究者應注重對母體學科——倫理學的學習，強化對一般倫理學的系統(tǒng)知識，包括基本概念、思想、原理的把握。研究過程中還要注重吸收和借鑒應用倫理學其他分支學科(如生命倫理學、行政倫理學、教育倫理學等)的研究體例和研究方法，彌補和完善自身學科的方法論體系和具體的研究方法，以此提高和增強體育倫理學研究的學術品味、學理色彩。

2)加強與體育社會學、體育美學、體育管理學等學科的聯(lián)系，逐步在學科交流對話過程中實現(xiàn)本學科的獨立性、價值性，使體育倫理學走向成熟。以體育社會學為例，“體育社會學是運用社會學的社會視角和研究方法研究體育與其他社會現(xiàn)象、體育與人之間的關系，以及作為一種社會制度的體育內部結構和作為一種社會文化活動的體育的發(fā)展規(guī)律的社會學分支學科?！保?0］可以說，體育社會學所關注的問題，恰恰就是體育倫理學所應洞察、審視的。因此強化體育倫理學研究與體育社會學的對話交流，無疑對豐富體育倫理學的研究內容，開闊研究視野，增強其應用能力具有重要作用。

3)加強西方體育倫理學的譯介工作，由于“歐美一些國家較早地面臨了現(xiàn)當代體育的倫理困境與矛盾沖突，為化解矛盾并走出困境，他們較早對現(xiàn)當代體育問題進行了宏觀的哲學審視和應用倫理學的重構?！保?1］因此，加強西方體育倫理學的譯介工作，借鑒其研究理論、研究視角、研究范式和研究方法對于促進我國體育倫理學的自我發(fā)展與國際定位意義深遠。

4)加強體育倫理學基礎理論的建設，新時期有必要對一些基本概念和學科體系進行審視和重新界定，實現(xiàn)理論體系的進步和優(yōu)化，增強體育倫理學研究的深度和系統(tǒng)性。

［1］譚忠誠，陳少峰．倫理學研究［M］．福州:福建人民出版社，2006．

［2］何湛峰．試論體育倫理學的研究［J］．廣州體育學院學報，1983 (2):18－22．

［3］潘靖五．關于體育倫理學學科體系的初步探討［J］．福建體育科技，1985(1):105－109．

［4］王舉忠．體育倫理學的階級性和幾個現(xiàn)實問題［J］．沈陽體育學院學報，1986(1):64－68．

［5］李整坤．積極創(chuàng)建我國社會主義體育倫理學［J］．武漢體育學院學報，1987(1):7－10．

［6］榮高棠．談談體育道德［J］．體育科學，1982(4):3－6．

［7］譚 華．論體育道德［J］．體育科學，1982(3):1－8．

［8］李康平．論體育道德的基礎與基本層次［J］．江西師范大學學報(哲學社會科學版)，1990(3):30－32．

［9］張克勤．論體育道德主體［J］．河北體育學院學報，1999(2):30－33．

［10］榮雪濤．體育道德起源的哲學審思［J］．體育學刊，1997(4):42－45．

［11］楊春發(fā)．談談運動員社會主義體育道德的主要規(guī)范［J］．沈陽體育學院學報，1990(01):21－24．

［12］林清江．試論社會主義體育道德［J］．廈門大學學報(哲學社會科學版)，1991(3):151－154．

［13］王秉堯．淺談社會主義體育道德的作用［J］．上海體育學院學報，1984(2):26－28．

［14］章瑞麟．體育教師的職業(yè)道德［J］．武漢體育學院學報，1983 (3):17－19．

［15］解建國．體育競賽中運動員和觀眾的道德［J］．道德與文明，1985(2):14．

［16］李萬來．毛澤東體育道德思想的基本特征［J］．毛澤東思想研究，1994(4):105－107．

［17］茅 鵬．談競技修養(yǎng)［J］．體育與科學，1995(4):1－4．

［18］陳 瑛．新中國倫理學事業(yè)的發(fā)展及其方向［J］．高校理論戰(zhàn)線，1999(10):9－13．

［19］任 海．論體育倫理問題［J］．倫理學研究，2007(6):1－6．

［20］盧元鎮(zhèn)．體育社會學［M］．北京:高等教育出版社，2003．

［21］龔正偉．中西體育倫理研究現(xiàn)狀分析［J］．長沙理工大學學報(社會科學版)，2004(4):24－26．

History Evolution and Developmental Rules of China Sports Ethics Science Research

SUN Wei，WANG Yilin
(Department of Physical Education，Nanjing Xiaozhuang College，Nanjing 211171，Jiangsu，China)

Rising in the early 1980s，China sports ethics science research has made rapid progress as the constant expansion and deepening of sports’practical field and the development of society，politics，economy，culture and education．There are two stages in this progress:the stage of start and initial development between the early 1980s and the late 1990s and the stage of deepening after 2000．This article discusses the historical evolution and developmental law of China sports ethics science research on the basis of comprehensive and thorough analysis upon present literature by means of documents and logic analysis，and makes some further suggestions on the development of China sports ethics science research．

China;Sports Ethics;research;propose

G80－05

A

1004－0560(2011)05－0051－03

2011-06-29;

2011-08-10

孫 偉(1962－)，男，副教授，主要研究方向為體育社會學。

責任編輯:劉紅霞

?體育人文社會學