孟祥太

（沈陽體育學院武術(shù)學院，遼寧 沈陽 110102）

淺析雙節(jié)棍的歷史發(fā)展與價值

孟祥太

（沈陽體育學院武術(shù)學院，遼寧 沈陽 110102）

雙節(jié)棍風靡于現(xiàn)代社會，成為一個發(fā)人深思的文化現(xiàn)象。文章運用文獻資料法和問卷調(diào)查法，對雙節(jié)棍的起源與價值進行研究。結(jié)果認為，雙節(jié)棍最早起源于打麥的農(nóng)具——連枷棍。在唐代，這種農(nóng)具被軍事家們改進并用于守城的兵器。至清代已經(jīng)發(fā)展成用于擊打的短兵器，后漸發(fā)展成現(xiàn)今的雙節(jié)棍。雙節(jié)棍作為武術(shù)的一個門類，有著獨特的魅力，由于其技術(shù)簡明，較容易掌握，所以贏得了眾多青少年的喜愛。研究結(jié)果表明，雙節(jié)棍運動具有強身健體、修身養(yǎng)性、休閑娛樂、教育和經(jīng)濟價值。

雙節(jié)棍 起源 發(fā)展 價值

1 雙節(jié)棍的起源與演變

1.1 雙節(jié)棍的起源

雙節(jié)棍的起源與中國古代兵器中的“連枷棍”有著密不可分的關(guān)系。連枷在我國出現(xiàn)得很早，當初是作為打麥的農(nóng)具來使用，據(jù)考證至少在春秋時代就已出現(xiàn)?！秶Z》卷6《齊語》中，管仲對齊桓公說：“令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、枷、芟?！比龂f昭的《注》說：“枷，拂也，所以擊草也?！薄稘h書》卷100《王莽傳》云:“西載，北載拂。”唐代師古的《注》說:“拂音佛，所以治禾者也，今謂之連枷?！?/p>

1.2 雙節(jié)棍的演變

到了唐代，這種農(nóng)具又被軍事家們派上用場，用來作為一種守城的兵器。杜佑《通典》卷152《兵五·守拒法》中曾提到它在守城時的功用：“連枷狀，打女墻外上城敵人?！边@簡單的十幾個字告訴我們，作為兵器之用的連枷非直接取自農(nóng)具，而是專門制作的戰(zhàn)時兵器，狀如連枷，但比農(nóng)用連枷有著更強的殺傷力。

宋代是連枷走俏的朝代，不但仍舊用于守城，而且變成了一種非常重要的馬上兵器。當時騎兵用的連枷，屬于短兵類，有的通體用鐵制成，如南宋周密所說：“又以鐵之，短兵之利便也。”有的連枷內(nèi)部為木質(zhì)，用鐵皮裹其于外或加上鐵箍而成，這樣既輕便又質(zhì)地堅硬。元明時代，連枷不僅是軍中裝備之一，而且還成為民間武藝的器械之一。我們在明人留下的踏青風俗畫中，可以見到當時民間藝人演練長柄連枷棍的形象，說明這一軍中利器至少在明代已被民間武藝所吸收。在清代，連枷棒依然是軍中兵器之一，并有了規(guī)格尺寸。《清會典圖》卷103《武備十三》有“連枷棒圖”并附有文字解說。從當時的形制來看，連枷應(yīng)該是馬步兼用的兵器。清軍的連枷也是用硬質(zhì)木材制作的，棍頭上加有鐵箍。

總的來說，為了適應(yīng)當時社會的需要，連枷的功用價值由農(nóng)具而演變?yōu)檐娭斜?，而后又作為演武所用的器械，連枷的形制和技法也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。當然我們不能把雙節(jié)棍與我國古代的連枷棍簡單地等同起來，但二者的淵源關(guān)系清晰可辨。經(jīng)過了若干年的消沉，作為連枷棍“后裔”的雙節(jié)棍再次受到世人的喜愛。雙節(jié)棍的重生與迅速傳播，證明了積淀豐厚的中華傳統(tǒng)武術(shù)的無限魅力。

2 雙節(jié)棍的價值

2.1 雙節(jié)棍的健身價值

雙節(jié)棍與武術(shù)其他器械項目有著共同的健身價值，同時又有著獨特之處。雙節(jié)棍的絕大多數(shù)動作是靠左右手的相互協(xié)調(diào)配合來完成的，尤其是雙手雙節(jié)棍練習，此外，雙節(jié)棍練習時還要求具有一定的動作速度和反應(yīng)速度。在習練雙節(jié)棍的過程中，需要全身心地將各種招勢串連并進行反復(fù)演練，人的左右大腦幾乎得到了均等的刺激，人的左右肢體也得到了幾乎均等的鍛煉，尤其是左右上肢的鍛煉，在強健身體的同時，還有益于提高身體的協(xié)調(diào)能力、動作速度和反應(yīng)速度。通過對雙節(jié)棍習練人群的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，身體免疫力增強的占52.6%，精力較以往充沛的占47.4%，上肢力量增強的占89.5%，協(xié)調(diào)性提高的占84.2%，柔韌性增強的占34.7%（見表1），可以說雙節(jié)棍是一種既有趣又健身的武術(shù)器械項目。

表1 練習雙節(jié)棍的健身效果 N=95

2.2 雙節(jié)棍的觀賞價值

水平較高的習練者在表演時，雙節(jié)棍在其兩手之間、在身體周圍以各種復(fù)雜不定的弧形軌跡上下翻飛，點棍、撩棍、掃棍、劈棍剛?cè)嵯酀?，身前、身后、身旁、腋下，兩條棍在不停地快速轉(zhuǎn)動，使觀眾在眼花繚亂中產(chǎn)生一種興奮的感覺，令人賞心悅目。再者，雙節(jié)棍的觀賞價值在影視作品中也得到了很好的體現(xiàn)。在影視娛樂界，隨著李小龍功夫片的上演與傳播，愛好雙節(jié)棍的人越來越多。李小龍綜合各個流派的長處研究創(chuàng)造了一套兇悍、凌厲、簡練、實用的現(xiàn)代雙節(jié)棍的技法體系，并將其成功地帶上銀幕，而形成了舉世的熱潮。李小龍在電影中揮舞雙節(jié)棍的鏡頭迄今令人贊嘆不止。當時的影評家說，光看李小龍表演的二節(jié)棍就已夠票價了。調(diào)查中，高達89.5%的雙節(jié)棍習練者就是因為看過雙節(jié)棍表演或李小龍的電影后，對雙節(jié)棍產(chǎn)生了極大的興趣而開始練習雙節(jié)棍的。

2.3 雙節(jié)棍的技擊價值

雙節(jié)棍不僅具有極高的觀賞價值，還有很強的技擊價值。雙節(jié)棍的技術(shù)分為攻擊、防守和反擊三個部分，其技術(shù)方法有劈、擊、掃、打、挑、撩、攔、蓋等動作。由于其動力經(jīng)過兩棍中間鉸鏈的旋轉(zhuǎn)，在游離棍端力量的發(fā)揮達到了最高效率，同一力量產(chǎn)生的打擊效果要比單獨用長棍高出3-5倍。雙節(jié)棍出招速度驚人，腰帶、肩送、手腕一抖，棍的另一端便以飛快的速度擊出，毫無預(yù)見可言，令人防不勝防。再者，雙節(jié)棍出招迷惑性很大，手執(zhí)棍端的一個不起眼的動作卻可以在另一端放大為大幅度的運動，其運動軌跡又可與手的運動線路有很大差異。因為速度相當快，所以對方是無法從手執(zhí)棍端看出破綻的。雙節(jié)棍一旦舞動起來便如孫悟空的三頭六臂，令人眼花繚亂，如墜云里霧里，手忙腳亂措手不及，從而大大降低了對手的防守反擊能力。在本次調(diào)查中，對雙節(jié)棍的技擊價值感興趣的人占受調(diào)查者的72.6%。雖然雙節(jié)棍如此的厲害，可是真正用過實戰(zhàn)演練的還是少數(shù)，只占6.3%。這一結(jié)果表明，在當今社會，雙節(jié)棍的技擊作用已很少有機會顯現(xiàn)，但其本身所具有的技擊價值仍然在人們的心目中占據(jù)一定的地位。

2.4 雙節(jié)棍的教育價值

在和平年代，尚武精神是一種頑強、一種俠氣、一種做人的尊嚴、一種奮發(fā)向上的激情。尚武精神意味著不向任何強權(quán)低頭，意味著不依附于別人，意味著自尊自強,意味著敢于戰(zhàn)勝困難。在習練雙節(jié)棍過程中，經(jīng)常會伴隨著累、苦、痛、汗等，為了練得上乘的棍法，必須克服這些困難、奮發(fā)進取、不斷超越自我，在持之以恒精神和堅韌不拔毅力的支撐下，雙節(jié)棍的技藝得以長進。在無形之中，對自己的意志品志進行了培養(yǎng)。此外，中華武術(shù)是在古老的華夏文明的哺育中成長起來的，因此，也就必然地滲透和附帶著中華民族的精神特質(zhì)，如趨義避利、注重人倫、貴和尚中等，這就使得人們在雙節(jié)棍練習中，對傳統(tǒng)文化進行了親身體悟，受到了中國傳統(tǒng)文化的教育。

2.5 雙節(jié)棍的經(jīng)濟價值

雙節(jié)棍的經(jīng)濟價值主要表現(xiàn)在四個方面。第一方面，通過雙節(jié)棍訓(xùn)練，能夠增進身心健康，提高學習和工作效率，這是雙節(jié)棍練習具有的潛在經(jīng)濟價值。第二方面，利用雙節(jié)棍特有的競技、表演觀賞性，在一些商貿(mào)活動中進行表演，可獲得一定的經(jīng)濟收益。受調(diào)查者中，有32.6%的人參加過商業(yè)演出（見表2）。第三方面，可以開辦雙節(jié)棍俱樂部、輔導(dǎo)站等等獲取收益。本次調(diào)查中，有90.5%的練習人群都加入了俱樂部或輔導(dǎo)站。通過查閱網(wǎng)絡(luò)可知，目前國內(nèi)的廣東雙節(jié)棍俱樂部、天津雙節(jié)棍俱樂部、沈陽雙節(jié)棍俱樂部、河南雙節(jié)棍俱樂部、洛陽雙節(jié)棍俱樂部、深圳雙節(jié)棍俱樂部、本溪雙節(jié)棍俱樂部、桂林雙節(jié)棍俱樂部、賀州雙節(jié)棍俱樂部等運營發(fā)展得都很不錯。第四方面，隨著雙節(jié)棍習練人群的增多，售賣雙節(jié)棍器械、服裝、書籍、音像制品等也可以得到一定的經(jīng)濟收入。通過調(diào)查得知，100%的雙節(jié)棍習練人群都夠買了雙節(jié)棍，數(shù)量在1-5對不等，77.9%的人買了雙節(jié)棍的書籍或光盤等（見表2）。

表2 雙節(jié)棍經(jīng)濟價值的具體體現(xiàn) N=95

3 小結(jié)

雙節(jié)棍最早起源于打麥的農(nóng)具——連枷棍。唐代，這種農(nóng)具被軍事家們改進并用作于守城的兵器。至清代已經(jīng)發(fā)展成用于擊打的短兵器，后漸發(fā)展成現(xiàn)今的雙節(jié)棍。雙節(jié)棍作為武術(shù)的一個門類，有著獨特的魅力，由于其技術(shù)簡明，較容易掌握，所以贏得了眾多人，尤其是青少年的喜愛。本研究得出，雙節(jié)棍運動具有健身價值、觀賞價值、技擊價值、教育價值和經(jīng)濟價值。

[1]李向偉．截拳道兩節(jié)棍技法匯宗[M]．北京：北京體育大學出版社，2003．

[2]溫 戈．全圖解李小龍二節(jié)棍[M]．北京：北京體育大學出版社，2002．

[3]徐海亮．解讀當今獨門實戰(zhàn)棍法——雙節(jié)棍[J]．軍事體育進修學院學報，2007（4）：53-55．

[4]邱丕相，等．中國武術(shù)教程（上冊）[M]．北京：人民體育出版社，2003．

The Research on the History Development and Values of Nunchakus

Meng Xiangtai
（Wushu College of Shenyang Sport University,Shenyang Liaoning 110102）

Nunchakus is fashionable in modern world,it becomes a thought-provoking cultural phenomenon.This paper usesthe methodsof literature and questionnaire to analyze the origin and valuesof the nunchakus.The resultsshow that nunchakusoriginated from a kind of farm tool-flail（lianjia）.In Tang dynasty,this kind of faim tool was transformed by the militarists to defend the city walls as a kind of weapon.And then,it became a short weapon which could be used to beat or hit the enemy,after that,it developed into nunchakus gradually.As a sort of Wushu category,nunchakus has its unique charming,what's more,the techniques is easy to learn,it win a lot of people's love.This research comes to a conclusion that exercising nunchakus has the values of body-building,cultivating the mind,recreation and entertainment,education and economy.

nunchakus origin development values

G85

A

1004—5643（2011）11—0047—02

孟祥太（1957～），男，副教授。研究方向：傳統(tǒng)武術(shù)文化。