馬菊霞

[摘要] 人文社科類通識選修課在體育院校承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重任，但在現(xiàn)在的教學(xué)實踐中，此類課程的作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，其中教材不適用是一個重要的原因。本文以《中國哲學(xué)史》為例，闡述了體育院校人文社科類通識選修課教材建設(shè)的必要性和具體思路。

[關(guān)鍵詞] 體育院校 人文社科類 通識選修課 教材建設(shè)

20世紀(jì)90年代中期以來，通識教育逐漸成為我國高等教育改革的方向和趨勢。各高校包括體育院校普遍進(jìn)行了課程體系的改革，將通識教育課程納入到教學(xué)計劃之中。但是，由于體育院校以體育專業(yè)學(xué)生為主的特殊性，通識教育課特別是人文社科類選修課程在實施的過程中還存在很多問題。其中教材不適用是制約和影響其教學(xué)實踐效果的重要原因之一。本文擬以《中國哲學(xué)史》為例，談?wù)勅宋纳缈祁愅ㄗR教育選修課的教材建設(shè)問題。

體育院校通識教育課程的現(xiàn)狀

通識教育一詞發(fā)端于西方的美國。最早提出這個理念的是芝加哥大學(xué)校長哈欽斯。哈欽斯認(rèn)為，大學(xué)之所以為大學(xué)，就在于大學(xué)必須有自己獨立的教育理念，而不能完全被外在的市場和就業(yè)需要所決定。大學(xué)之道首先在于所有不同科系、不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，在大學(xué)內(nèi)接受一種共同的教育，即“通識教育”。

通識教育作為一種教育理念，近年來逐漸被我國高等教育界所接受和認(rèn)同。實施通識教育，成為高等院校教育模式轉(zhuǎn)型的必然舉措。各類高校包括體育院校都開始陸續(xù)推行通識教育的改革和實踐。體育院校開設(shè)通識教育課程的主要模式是將通識教育課分為必修課和選修課，其中必修課一般包含思想政治理論課、英語、計算機(jī)、大學(xué)語文等，選修課則涉及面較廣，有人文社科類、體育技術(shù)類、體育理論類、藝術(shù)素質(zhì)類、自然科學(xué)類、綜合教育類等。通識選修課一般面向全校學(xué)生，由學(xué)生自由選課。由于國家對通識必修課程的教學(xué)大綱和教學(xué)要求基本上都做了統(tǒng)一的規(guī)定，沒有太多靈活設(shè)計的空間，因此，通識教育的任務(wù)基本上是由通識教育選修課來承擔(dān)的。其中，人文社科類通識教育選修課對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，可以說起著至關(guān)重要的作用。但通觀各體育院校此類課程的實施狀況，卻并不盡如人意。甚至可以說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮此類課程應(yīng)有的作用。在學(xué)生的心目中此類課程的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們的專業(yè)課和必修課，選取此類課程只是他們贏得學(xué)分的手段，教學(xué)效果令人憂慮。造成這種狀況的原因很多。其中，缺少理想的教材是影響此類課程教學(xué)效果的一個重要因素。

人文社科類通識教育選修課教材使用的現(xiàn)狀分析

教材是課程傳授的基礎(chǔ)和依據(jù)，一部優(yōu)秀的教材能夠讓教師在教學(xué)中得心應(yīng)手，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受益良多。要想通過人文社科類通識教育選修課達(dá)到拓展學(xué)生知識面、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)，就必須針對體育院校學(xué)生的具體情況選取適合的教材。但據(jù)調(diào)查顯示，目前體育院校人文社科類通識教育選修課的教學(xué)中，許多課程缺乏理想的教材。以《中國哲學(xué)史》為例，已經(jīng)出版的關(guān)于中國哲學(xué)史的教材不在少數(shù)。但是教材大多是針對哲學(xué)專業(yè)的本科生甚至研究生，或者政教、歷史、中文、教育等文科專業(yè)的學(xué)生而編寫，篇幅較大，內(nèi)容非常龐雜。而通識選修課課時又非常有限，這就給教學(xué)帶來了很大的難題。如果按照教材體系進(jìn)行授課，課程內(nèi)容對體育院校的學(xué)生而言理論性太強(qiáng)，太過高深和艱澀，學(xué)生很難將如此多的內(nèi)容消化掉，更談不上什么對他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的熏陶了。值得一提的是，宋志明的《中國傳統(tǒng)哲學(xué)通論》是21世紀(jì)通識教育系列教材之一，作為選修課來說篇幅適當(dāng)，但它是一本“通論”性質(zhì)的教材，沒有采取以往中國哲學(xué)史“個案——斷代——通史”的寫法，而是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)整體為研究對象，以論為主，從總體上概述中國哲學(xué)的精神、發(fā)展歷程、基本問題、宇宙論、本體論、思想方論、知行觀、價值觀，并闡述中國哲學(xué)的近代轉(zhuǎn)向。這種宏觀的教材體系需要學(xué)生具有相當(dāng)?shù)闹袊軐W(xué)的根基，對于文史功底相對薄弱、缺乏對哲學(xué)基礎(chǔ)知識了解的體育專業(yè)學(xué)生而言，無疑會在教材的學(xué)習(xí)和理解上遇到很多的困難?？傊F(xiàn)在使用的人文社科類通識教育選修課教材普遍存在內(nèi)容繁多、過于艱深或過于宏觀的情況，不太符合體育院校的學(xué)生開設(shè)此類課程的教學(xué)要求。因此，結(jié)合體育院校學(xué)生的特點，編寫和出版適用于他們的人文社科類通識選修課教材，應(yīng)該說意義重大、勢在必行。

人文社科類通識教育選修課教材建設(shè)的思考和建議

教材改革是高等院校教學(xué)改革的前提和基礎(chǔ)，要想真正實現(xiàn)體育院校通識教育的成功開展，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)體育人才，首先要做好通識教育課程教材的建設(shè)。鑒于目前缺乏理想的人文社科類通識教育選修課教材的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為編寫并出版適合體育院校學(xué)生的人文社科類通識教育選修課教材已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為在具體操作過程中應(yīng)注意以下幾個問題：

第一，明確通識選修課教材重在普及的編寫理念。體育院校人文社科類通識選修課教材的編寫對象，是相對而言文化知識和人文素養(yǎng)較低的體育專業(yè)學(xué)生。因此在編寫時要做到有的放矢，對教材有一個清晰的定位，首先教材是通識教育課程的教材，目的是拓寬學(xué)生的視野，提升學(xué)生的能力，培育學(xué)生的人文精神，因此一定要便于學(xué)生的理解和接受。其次，教材是選修課程的教材，在風(fēng)格上要與專業(yè)課和選修課的精深廣博區(qū)別開來。因此，教材的編寫應(yīng)注重它的淺顯性、通俗性，便于知識在體育院校學(xué)生中的汲取和普及。

第二，根據(jù)體育院校學(xué)生的具體情況選取編寫內(nèi)容。教材內(nèi)容的選取要充分考慮學(xué)生的特點和接受能力，不能像給文科類學(xué)生編寫教材那樣突出內(nèi)容的廣博和資料的翔實，而是要力求內(nèi)容簡明、體系清晰、難易適中，建立起在廣度和深度上適合體育院校學(xué)生的知識體系和課程結(jié)構(gòu)。如《中國哲學(xué)史》的編寫，可以以歷代哲學(xué)思潮為線索，選取其中具有代表性的哲學(xué)家介紹其主要哲學(xué)思想，形成教材的基本內(nèi)容。在涉及古代文獻(xiàn)的選取時應(yīng)以“少而精”為原則，并進(jìn)行通俗而準(zhǔn)確的翻譯，增強(qiáng)學(xué)生對古代文獻(xiàn)的興趣，使學(xué)生在與先哲的對話中，體會古人的智慧和情懷，受到潛移默化的人文影響。同時，在內(nèi)容上可以嘗試與體育的有機(jī)聯(lián)系。體育院校的學(xué)生對體育有著執(zhí)著的熱愛，在教材編寫時，可以適當(dāng)將與體育有關(guān)的知識點和內(nèi)容進(jìn)行引申和拓展，比如道家養(yǎng)生思想對體育的影響等等。一方面加深了道家思想對學(xué)生的人文熏陶，另一方面也強(qiáng)化和拓展了他們的專業(yè)知識，建立起通識教育課程和專業(yè)課程之間的聯(lián)系，對于培養(yǎng)真正全面的人才，能夠起到更大的促進(jìn)作用。

第三，采取靈活親和的編寫形式和體例。在編寫教材時，一方面要便于學(xué)生的理解和掌握，理論敘述要層次分明、條理清晰、邏輯連貫、重點突出，每章之前列出本章需要掌握的內(nèi)容，說明學(xué)習(xí)的要點、重點和難點，每章之后輔以思考題、討論題和相關(guān)閱讀文獻(xiàn)，另一方面語言表述要淺顯易懂、所用案例生動鮮明，在文字之外可輔以圖片，做到圖文并茂，提升教材的可讀性。這樣不僅便于學(xué)生理解、掌握和鞏固知識要點，根據(jù)個人的興趣拓展他們知識面，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時保持一種輕松愉快的感覺，激發(fā)學(xué)習(xí)此類課程的熱情和動力。比如，中國傳統(tǒng)哲學(xué)雖然是古人智慧的結(jié)晶，但在敘述時完全可以采用通俗淺顯的語言表達(dá)，做到深入淺出，而且中國哲學(xué)中提出的很多問題在今天依然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。每章之后可以列出一些討論題目，啟發(fā)學(xué)生思考本章中能夠?qū)λ麄€人或當(dāng)今社會生活有借鑒意義的觀點，如儒家強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、道家與自然和諧相處的智慧等，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，做到讓學(xué)生學(xué)有所用，這比空講深奧的哲學(xué)理論對學(xué)生產(chǎn)生的影響要大得多。

第四，在出版教材時，要注重教材的版式設(shè)計和印刷質(zhì)量。內(nèi)容再有趣，如果版式粗劣、錯字連篇，恐怕學(xué)生很難接受這樣的教材。因此，作為教材內(nèi)容的載體，印刷必須做到清晰無誤，同時要高度重視教材的版式設(shè)計，讓學(xué)生閱讀教材時感到賞心悅目。具體而言，封面設(shè)計可以凸顯一些體育的特色，文字排版時密度不宜過高，精心安排圖片的大小和位置，對于教材的重點內(nèi)容，適當(dāng)通過一些粗體、底線等技術(shù)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，力求在設(shè)計上盡量弱化教材刻板枯燥的印象，給學(xué)生以美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]方叢蕙.論體育院校的通識教育[J].南京體育學(xué)院學(xué)報，2004,4.

[2]龐海芍.通識教育課程建設(shè)的困境與出路[J].江蘇高教，2010,2.

作者單位：西安體育學(xué)院思政部 陜西西安