錢(qián)德順

(香港五旬節(jié)林漢光中學(xué))

教育與教學(xué)研究戲劇教育研究專(zhuān)輯

“戲曲進(jìn)課堂”的香港模式
——以香港五旬節(jié)林漢光中學(xué)的課堂實(shí)踐為中心

錢(qián)德順

(香港五旬節(jié)林漢光中學(xué))

2000年，香港教育當(dāng)局推行藝術(shù)教育改革，建議學(xué)校引入多元化的藝術(shù)教育。不少中學(xué)遂把戲劇引入課程，其中以西方話劇為主。許多中學(xué)也嘗試引入粵劇，以增加學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，香港教育當(dāng)局也致力于把粵劇融入音樂(lè)科課程內(nèi)。然而，教師遇到的最大困難是學(xué)生不愿意唱。筆者是戲劇教師,考慮到初中學(xué)生都喜愛(ài)在課堂上活動(dòng)，遂以活動(dòng)為學(xué)習(xí)粵劇的切入點(diǎn)，先教學(xué)生做和打，然后才學(xué)念和唱，又以創(chuàng)作性戲劇為學(xué)習(xí)模式。實(shí)踐顯示此教學(xué)策略既提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也提升學(xué)習(xí)效能。

戲曲；戲劇教育；粵劇

2000年，香港教統(tǒng)局*掌管香港教育事務(wù)的政府部門(mén)，于2003年前為教育署，隸屬于教育統(tǒng)籌局之下。2003年起，教育統(tǒng)籌局及教育署合并，稱(chēng)為教育統(tǒng)籌局，或簡(jiǎn)稱(chēng)教統(tǒng)局。2007年起，教統(tǒng)局改稱(chēng)為教育局。推出教育改革，在藝術(shù)教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域文件中*香港課程發(fā)展議會(huì)《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)領(lǐng)域藝術(shù)教育咨詢(xún)文件》，2000年，第4頁(yè)。，建議學(xué)校引入戲劇、舞蹈等多元化的藝術(shù)教育。其中戲劇一直以來(lái)活躍于學(xué)校，被認(rèn)為較為成熟，故2001-2006連續(xù)五學(xué)年，香港教統(tǒng)局推出戲劇教育種子計(jì)劃，為有意將戲劇引入正規(guī)課程的中學(xué)提供支持。但該計(jì)劃以西方傳入的話劇為主要內(nèi)容，并未涉及中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。自2003年起，香港教統(tǒng)局也致力于把粵劇融入中小學(xué)的音樂(lè)課程，讓中小學(xué)生進(jìn)一步借粵劇了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而，由于課程配套尚未完善，加上缺乏具備粵劇修養(yǎng)的音樂(lè)教師，故而存在一定困難。

自2009年起，香港實(shí)行新的高中學(xué)制，課程有了不少改革，包括把戲劇列為中文和英文科的選修單元。為了讓學(xué)生更易適應(yīng)新高中的課程，不少學(xué)校過(guò)去數(shù)年不斷改革初中課程， 使初中與高中有更好的銜接。例如，不少學(xué)校在初中的中文和英文科便引入戲劇，使學(xué)生在高中時(shí)更容易適應(yīng)。此外，香港教育局也要求學(xué)校在新高中的三年內(nèi)，為學(xué)生提供逾百小時(shí)的其他學(xué)習(xí)經(jīng)歷，其中1/3是藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。為此，不少中學(xué)把藝術(shù)課引入正規(guī)課程內(nèi)，戲劇也是中學(xué)生喜愛(ài)的藝術(shù)課之一。

香港中學(xué)課程中引入的戲劇，大多是西方寫(xiě)實(shí)主義的話劇。但話劇并不是唯一的選擇，不少中學(xué)也嘗試把中國(guó)戲曲引入課程。事實(shí)上，粵劇從文本到表演形式的唱、念、做、打，均蘊(yùn)含豐富文化，包含歷史、文學(xué)、音樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈、國(guó)術(shù)等多種元素，是戲劇教育的良好素材。過(guò)去三年,香港大學(xué)教育學(xué)院便舉辦了“粵劇小豆苗”計(jì)劃，把粵劇融入中國(guó)語(yǔ)文科新高中課程，參與學(xué)校共11所。為使學(xué)生更易于接受粵劇,各校作了或多或少的調(diào)節(jié)，例如：把粵劇與說(shuō)話教學(xué)相結(jié)合；進(jìn)行戲棚考察；結(jié)合粵劇和新詩(shī)創(chuàng)作，要求學(xué)生融入劇中人物，創(chuàng)作新詩(shī)和撰寫(xiě)文章，表達(dá)對(duì)唱詞的理解和看法；安排學(xué)生表演；把粵劇和青少年熱愛(ài)的街頭舞相互滲透，變成新的表演模式，迎合學(xué)生興趣。[1](PP.11-12)

對(duì)中學(xué)的藝術(shù)教師來(lái)說(shuō)，把粵劇引入課堂，要比西方話劇困難得多。如果說(shuō)話劇需要教師裝備形體表演技巧、說(shuō)話技巧、導(dǎo)演技巧、舞臺(tái)效果、后臺(tái)制作等多重技能，則粵劇所需要裝備的技能更多，涉及的技巧更不是三朝兩日便能掌握，以粵劇的形體技巧為例，單做手一項(xiàng)，便涉及指法、手法、掌法、水袖等。此外，對(duì)香港的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，粵劇是老一輩的娛樂(lè)，對(duì)粵劇有興趣的學(xué)生只是鳳毛麟角。下面試結(jié)合筆者在香港五旬節(jié)林漢光中學(xué)的課堂實(shí)踐，談?wù)劷?jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

一 文化傳承和課堂演練相結(jié)合

2001年起，香港教統(tǒng)局為初中戲劇教師提供培訓(xùn)工作坊，但不少學(xué)校的戲劇課程都未成系統(tǒng)。有見(jiàn)及此，在香港教師戲劇會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，來(lái)自五所中學(xué)的戲劇科主任走在一起，于2003—2005兩個(gè)學(xué)年間，共同為初中三個(gè)級(jí)別制訂校本戲劇課程，供五校共同使用。課程內(nèi)容的制訂兼顧了香港中學(xué)戲劇課堂的各種環(huán)境條件，包括學(xué)校每周上多少節(jié)課、全年戲劇課有多少周、戲劇教師曾接受哪些培訓(xùn)課程、教育局提供的文件等。這個(gè)初中校本課程經(jīng)過(guò)多所學(xué)校的多次課堂實(shí)踐后作了修訂，一直發(fā)展至今，成為香港較具規(guī)模的戲劇課程。課程分作六個(gè)單元，內(nèi)容大綱如下：

單元內(nèi)容1.戲劇概論探討戲劇是什么,介紹西方的戲劇沿革、中國(guó)戲劇的傳統(tǒng)、粵劇的源流。2.表演技巧主要為形體及臺(tái)詞處理,其中涉及想象、集中、交流、感官記憶和情緒記憶等。3.戲劇元素探討沖突和意料之外等戲劇性元素。4.戲劇創(chuàng)作先是寫(xiě)一場(chǎng)戲、而后是續(xù)寫(xiě)、再后是故事改編。5.舞臺(tái)技巧主要學(xué)習(xí)音效、布景和服裝。6.戲劇欣賞研討欣賞的角度和態(tài)度,并撰寫(xiě)賞后評(píng)論。

在編寫(xiě)課程期間，戲劇教師們一致認(rèn)為，中國(guó)戲劇歷史悠久，學(xué)生作為中國(guó)人，宜多了解戲劇在自身文化中的傳承。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲包括“唱念做打”等元素，學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的難度。因此，教師們把中國(guó)戲曲放到初三的課程中，讓學(xué)生先在初一和初二學(xué)習(xí)西方寫(xiě)實(shí)主義話劇后，才學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲。至于戲曲施教的焦點(diǎn)，教師們選擇了學(xué)生較為熟悉的粵劇。

(一)唱

在首輪課堂實(shí)踐中，為避免學(xué)生因粵劇形體而卻步，教師選擇從“唱”入手。選擇唐滌生編寫(xiě)的《帝女花·香夭》為教材，曲調(diào)為《妝臺(tái)秋思》。該選段文學(xué)性較高,曲調(diào)也為香港大眾耳熟能詳。

在教學(xué)過(guò)程中，教師遇到不少困難。出乎教師意料，學(xué)生大多不認(rèn)識(shí)如任劍輝和白雪仙這些曾紅遍香港和華南的粵劇名伶。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，會(huì)唱數(shù)句《帝女花·香夭》的學(xué)生不到一成。會(huì)唱數(shù)句的同學(xué)中，大多只會(huì)首句“落花滿(mǎn)天蔽月光”、第三句“帝女花帶淚上香”、第五句“偷偷看偷偷望”，這三句以外，幾乎所有同學(xué)都不會(huì)了。

學(xué)生們幾乎只唱流行歌曲，而流行歌曲與戲曲的唱法有很大的分別。學(xué)生們覺(jué)得戲曲節(jié)拍過(guò)于緩慢，而最令他們苦惱的，是一個(gè)字常會(huì)涉及兩個(gè)或以上的音調(diào)。例如首句“落花滿(mǎn)天蔽月光”，原譜如下：

| 3 6 5 6 5 3 | 6---|

落 花 滿(mǎn) 天 蔽 月 光

但原唱者白雪仙把“花”和“光”唱作：

| 3 61 5 6 5 3 | 16---|

落 花 滿(mǎn) 天 蔽 月 光

當(dāng)然，原唱者白雪仙的唱法聽(tīng)來(lái)幽雅，已深入香港粵劇迷心中。然而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽(tīng)是動(dòng)聽(tīng)，唱?jiǎng)t有待適應(yīng)。

學(xué)生對(duì)《帝女花·香夭》沒(méi)有興趣的另一原因，是不明白《帝女花》整個(gè)戲的故事脈絡(luò)?？v然教師已先簡(jiǎn)述《帝女花》的故事大綱，但從數(shù)輪課堂實(shí)踐來(lái)看，初中學(xué)生對(duì)《帝女花·香夭》的故事情節(jié)興趣不大，一則學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知有限，以歷史為背景的戲劇難以引起學(xué)生的共鳴；二則崇禎皇帝之女長(zhǎng)平公主和其夫周世顯之殉國(guó)，其高尚的情操實(shí)令身處現(xiàn)代的學(xué)生難以理解。教師從香港的初中學(xué)生口中得知，他們大多認(rèn)為周世顯和長(zhǎng)平公主應(yīng)于清帝安葬崇禎皇帝和釋放其子后一走了之，然后再圖謀復(fù)國(guó)，自殺畢竟解決不了問(wèn)題。

按原教學(xué)計(jì)劃，教師要求學(xué)生兩人一組，各組一起練習(xí)，教師再邀請(qǐng)一至兩組把整段《帝女花·香夭》展演出來(lái)。施教時(shí)，由于要逐句教會(huì)學(xué)生唱，也要教會(huì)學(xué)生歌詞的意思，進(jìn)度比想象中緩慢。最終，教師只要求各組女唱一段、男唱一段。經(jīng)過(guò)數(shù)輪教授，教師看到學(xué)生反映欠佳，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后，認(rèn)識(shí)到學(xué)生喜愛(ài)節(jié)奏輕松明快、歌詞淺顯易懂的喜劇，遂選了《唐伯虎點(diǎn)秋香·廟遇》，學(xué)生果然興趣大增。

這段戲的內(nèi)容為唐伯虎在一廟內(nèi)調(diào)戲秋香，初三學(xué)生對(duì)此類(lèi)情節(jié)較有興趣，且大都熟悉第一段。由于其節(jié)奏明快，與流行歌曲節(jié)拍相近，歌詞較為簡(jiǎn)單，每句歌詞也較短，較易上口。此段戲也不太依賴(lài)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知，唯其文學(xué)水平遠(yuǎn)低于《帝女花·香夭》。此外，此劇曾于1993年改編為周星馳主演的喜劇電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，學(xué)生大都看過(guò)，并由此對(duì)這段戲產(chǎn)生興趣。

施教時(shí)，教師不以純粹的唱為切入點(diǎn)，如果光坐在課堂座位上唱或是站起來(lái)一起唱，對(duì)現(xiàn)今的香港學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是沉悶的事情。為此，教師先讓學(xué)生把這段戲唱兩次，待他們熟悉這段戲后，便把他們分作兩人一組，讓各組把這段戲展演出來(lái)，學(xué)生的興趣因而大增。

(二)念

粵劇的念白分為九類(lèi)，教師只選取較易掌握的“數(shù)白欖”讓學(xué)生嘗試。教師不要求學(xué)生在技巧上求精，而是讓他們體驗(yàn)，并進(jìn)行即興片段創(chuàng)作，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲的興趣。

粵劇的念，很多時(shí)候伴隨著敲擊樂(lè)器，既為念者提供節(jié)奏，也為演出情境營(yíng)造氣氛。在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生分組學(xué)習(xí)，各組安排兩名學(xué)生自行運(yùn)用敲擊樂(lè)器。為方便施教，也讓學(xué)生便于掌握，教師只為學(xué)生提供“鈸”和“沙的”兩類(lèi)敲擊樂(lè)器，學(xué)生以此主導(dǎo)著念白的速度和節(jié)奏。

教學(xué)過(guò)程中，教師先為學(xué)生提供“數(shù)白欖”的例子，這些例子多從香港周遭環(huán)境引來(lái)，學(xué)生從而注意到現(xiàn)代人也在不同場(chǎng)合中使用“數(shù)白欖”。

學(xué)生通過(guò)練習(xí)掌握技巧，然后在同學(xué)面前表演。表演后，便請(qǐng)學(xué)生分組即興創(chuàng)作一場(chǎng)戲，戲中要引入“數(shù)白欖”這個(gè)粵劇元素。

接著，教師讓學(xué)生使用沙的和鈸朗讀詩(shī)詞，讓他們感受粵劇敲擊樂(lè)所營(yíng)造的氣氛和效果。為使學(xué)生易于運(yùn)用敲擊樂(lè)器，教師在詩(shī)詞中標(biāo)示“的”和“撐”，學(xué)生只要依據(jù)“的”和“撐”敲擊即可。以下便是一例：

葡萄美酒夜光杯(的撐)

欲飲琵琶馬上催(的撐)

醉臥沙場(chǎng)君莫笑(的撐)

古來(lái)征戰(zhàn)(撐的撐)

幾人回(的的撐撐的的撐)

在接觸過(guò)唱念兩功之后，學(xué)生便四至五人一組，各組創(chuàng)作一到兩分鐘的戲劇，以學(xué)校全年主題《標(biāo)竿人生》為題，表演形式必須包含唱念兩大元素。

學(xué)生對(duì)中國(guó)的敲擊樂(lè)甚感興趣，在表演的過(guò)程中，他們體驗(yàn)到敲擊樂(lè)的引入能大大加強(qiáng)演出氣氛，不論對(duì)演員還是觀眾，皆有強(qiáng)大的感染力。不少學(xué)生都表示，此次練習(xí)大大開(kāi)闊了他們對(duì)表演藝術(shù)的視野。

(三)做

形體在傳統(tǒng)戲曲中以“做”和“打”出現(xiàn)?！白觥本褪恰白鍪帧?，包括手臂和手指的移動(dòng)、水袖的舞動(dòng)、身軀擺動(dòng)等。

形體和創(chuàng)意，是很能吸引學(xué)生的兩個(gè)元素。華人學(xué)生普遍較少在公開(kāi)場(chǎng)合運(yùn)用形體表達(dá)自己。因此，對(duì)華人學(xué)生來(lái)說(shuō)，形體是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，教師要預(yù)作判斷，向?qū)W生發(fā)出合宜的挑戰(zhàn)，才能激發(fā)學(xué)生去嘗試戲曲形體，并從中找到樂(lè)趣。

粵劇的做和打，必須要下很多苦功才能做得細(xì)致準(zhǔn)確。但教師認(rèn)為，初中的普及戲劇課程不必如此要求，而是通過(guò)一些有趣而富有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)活動(dòng)，誘發(fā)學(xué)生的興趣。粵劇的做手仿如啞劇，教師重復(fù)播放一段粵劇做手錄像，供學(xué)生觀察并不斷模仿。學(xué)生初次接觸做手，對(duì)這項(xiàng)練習(xí)很感興趣，課堂充滿(mǎn)著歡樂(lè)的氣氛。最后，學(xué)生分批輪流在全體同學(xué)面前表演。以下便是其中一份教材：

一天，我獨(dú)坐家中繡花，繡啊繡啊，

突然，聽(tīng)到門(mén)外面?zhèn)鱽?lái)嘈吵的聲音，

于是，我便放下繡花架，然后打開(kāi)門(mén)，要到門(mén)外看看，

開(kāi)門(mén)后，我跨過(guò)門(mén)檻，走到門(mén)外，

望望左邊，不見(jiàn)到什么，便望望右邊，

啊，原來(lái)是黃員外嫁女??！真是替他高興了！

學(xué)生練習(xí)和展演后，教師再給另一個(gè)故事，學(xué)生二人一組，教師重復(fù)播放故事描述的錄音數(shù)次，同學(xué)則為故事共同創(chuàng)作做手。練習(xí)后，學(xué)生分批在同學(xué)面前展演。

經(jīng)過(guò)做手一課后，教師們都發(fā)現(xiàn)，學(xué)生大多喜愛(ài)形體練習(xí)，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員的造詣十分佩服，不少學(xué)生覺(jué)得演員們形體優(yōu)美，即使在歡樂(lè)氣氛中，也不忘細(xì)心揣摩。

(四)打

粵劇的“打”，是指武打場(chǎng)面。與其他中國(guó)傳統(tǒng)戲曲一樣，粵劇的武打不同于電影，不求硬橋硬馬的打斗真實(shí)感，而求打斗的意境和美感?；泟〉拇蚺c其說(shuō)是打，不如說(shuō)是舞蹈。

教師先讓學(xué)生?；尅＿@是一個(gè)很受學(xué)生歡迎的練習(xí)，學(xué)生每人手持一根木棍，按教師的指示，先是雙手耍八字形槍花，熟練后學(xué)單手耍八字形槍花，再熟練后學(xué)雙手正面耍槍花。

教師再讓學(xué)生欣賞由粵劇紅伶任劍輝和羅艷卿主演的《狄青》武場(chǎng)選段，之后，學(xué)生二人一組，創(chuàng)作一場(chǎng)約一分鐘單槍的武打場(chǎng)面。在此過(guò)程中，學(xué)生體驗(yàn)到粵劇的武打跟舞蹈十分相似。之后，教師再請(qǐng)各組學(xué)生以粵劇藝術(shù)形式展演一段現(xiàn)代劇《愛(ài)多事家庭》，這是一出反映家庭暴力實(shí)況的戲劇，內(nèi)中加入唱念做打各元素：

(幕開(kāi)，敲擊樂(lè)器聲中，眾家庭用品踏圓臺(tái)出，老爸、老媽、哥哥、細(xì)佬跟上。以下一場(chǎng)主要用粵劇形式演繹。)

老爸 賤婦！(的撐)何解你使用家庭暴力？(的撐)

老媽 呸！(的撐)你這個(gè)負(fù)心漢找情婦(的撐)，還惡人先告狀？(的撐)有請(qǐng)眾家庭用品！跟我把死寶寶拖出來(lái)！(的的……)

菜刀 是！(細(xì)佬被拖出。)

哥哥 寶寶！

老媽 我呸！(的撐)我知這個(gè)負(fù)心漢最疼你。(的撐)(指老爸)正所謂你有多么風(fēng)流(的撐)(指細(xì)佬)你有多久捱揍！(的撐)今天老娘嘛(的……)要打死你！(的撐)

老爸 且慢！(的撐)一人做事一人當(dāng)，(的撐)要打嘛(的……)打那大的！(的撐)(指著哥哥)

老媽 好！(的撐)一塊死！(的的撐……)

(敲擊樂(lè)聲中，眾用品和老爸老媽打起來(lái)，哥哥上前保護(hù)細(xì)佬。)

……

一如做手練習(xí)的課堂，學(xué)生演繹打斗場(chǎng)面時(shí)充滿(mǎn)了歡樂(lè)氣氛。誠(chéng)然，礙于課時(shí)所限，教師不能花更多時(shí)間要求學(xué)生在粵劇的表演技巧上精益求精；但從學(xué)生的反映得知，他們對(duì)粵劇的看法已較課堂前正面得多了。

二 課堂的延伸：編演校園劇

香港學(xué)校的藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科不同之處，是有較多的課后延伸活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)得以充分發(fā)揮。香港學(xué)界每年的學(xué)校音樂(lè)節(jié)、學(xué)校舞蹈節(jié)、學(xué)校戲劇節(jié)等，都吸引了數(shù)以百計(jì)的學(xué)校派學(xué)生參加，讓學(xué)生在這些學(xué)界的場(chǎng)合中，展示自己的藝術(shù)才華。

香港的學(xué)校盛行編演校園劇在校內(nèi)外演出。編演的類(lèi)型以西方的話劇為主，近年則盛行英文音樂(lè)劇，至于上演中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的學(xué)校，則絕無(wú)僅有。為了讓學(xué)生更深入地體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，教師在安排學(xué)生演出校園劇時(shí)，刻意把中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素混入其中。但為保持學(xué)生演出的興趣和觀眾欣賞的興致，教師主要循兩個(gè)方向編寫(xiě)劇本，一是把大部分唱詞剔除，二是加入有趣的做手和武打情節(jié)。

(一)剔除唱腔的戲曲故事劇

吸取了新一代喜愛(ài)喜劇的經(jīng)驗(yàn)，教師選取了著名粵劇編劇家唐滌生的喜劇作品《獅吼記》。此劇改編自中國(guó)著名民間故事，述說(shuō)畏妻如虎的長(zhǎng)安太守陳季常，因立妾事與妻子柳玉娥產(chǎn)生連串沖突。為求適合學(xué)生演出，教師把全劇改為三場(chǎng)的短劇。

學(xué)生接到作品時(shí)，看到是舊戲，都齊聲表示沒(méi)有興趣。但首次圍讀，就大都已愛(ài)上這個(gè)作品。作品為陳季常與妻子柳玉娥的沖突，在過(guò)程中陳季常時(shí)而處上風(fēng)，瞬間又處下風(fēng)，很能激發(fā)學(xué)生辯論男女兩性孰優(yōu)孰劣等問(wèn)題，而這一問(wèn)題越來(lái)越受到香港社會(huì)的關(guān)注。事實(shí)上，越來(lái)越多的香港女性居于領(lǐng)導(dǎo)地位，而能進(jìn)入大學(xué)的女生已比男生多。戲劇教育從來(lái)不應(yīng)只重技巧，更要借內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生的思考。

教師在改編時(shí)，剔除了戲曲的唱腔，而將許多歌詞以“白欖”來(lái)演繹。因?yàn)椴簧俑柙~交代了劇情，改成“數(shù)白欖”,一則保存文學(xué)精粹，二則可令節(jié)奏明快，適合新一代學(xué)生的步伐。

結(jié)尾部分仍保留數(shù)句歌詞，讓學(xué)生經(jīng)驗(yàn)唱戲。曲調(diào)原為《分飛燕》，20世紀(jì)70-80年代曾流行于香港，至今仍為大多數(shù)香港人所熟悉，故學(xué)生唱來(lái)不難。

解決了劇本問(wèn)題后，便是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演繹。教師指導(dǎo)學(xué)生以西方寫(xiě)實(shí)主義劇場(chǎng)手法進(jìn)行布置，舞臺(tái)上采用了較多的實(shí)景，而非中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一枱兩椅。對(duì)白方面，由于對(duì)白本質(zhì)上并非常用語(yǔ)言，學(xué)生仍以粵劇“口白”或“口古”*粵劇共有九種說(shuō)白形式，“口古”是其中一種，是有韻之口白。結(jié)構(gòu)分上句和下句，有上句必須有下句。收仄聲為上句，收平聲為下句，每句結(jié)束都有鑼鼓襯托。念白形式為主，而非一般寫(xiě)實(shí)話劇形式說(shuō)白。形體方面，為配合戲劇，學(xué)生亦不以寫(xiě)實(shí)形式演出，而是自始至終以粵劇做手來(lái)表演，做手主要包括手指和衣袖的運(yùn)用。教師在排練時(shí)從旁指導(dǎo)，但主要仍是由學(xué)生自行參考香港教育局的網(wǎng)上教材*參見(jiàn)http://resources.edb.gov.hk/～chiopera。，并細(xì)心觀察錄像中粵劇演員的形體動(dòng)作進(jìn)行模仿。

演出時(shí)學(xué)生要使用敲擊樂(lè)配合。粵劇的敲擊樂(lè)，少說(shuō)也有逾十種，包括卜魚(yú)、沙的、梆鼓、鈸、小鑼、大鑼、大木魚(yú)、小木魚(yú)、戰(zhàn)鼓等，但對(duì)初次接觸的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這么多的敲擊樂(lè)一起上場(chǎng)，其難度足以讓大部分學(xué)生對(duì)演出失去興趣。為此，教師把原來(lái)繁復(fù)的敲擊樂(lè)簡(jiǎn)化為“沙的”、“小鑼”和“鈸”三種敲擊樂(lè)器。從粵劇專(zhuān)業(yè)人士看來(lái)，如此簡(jiǎn)化未免過(guò)分，但對(duì)初學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不論是敲擊樂(lè)手還是演員，都得花一些時(shí)間去適應(yīng)和配合。

在排練過(guò)程中，學(xué)生在內(nèi)外誘因的推動(dòng)下，非常投入地揣摩粵劇中的多元細(xì)節(jié)，包括說(shuō)白、唱、形體動(dòng)作、服飾、布景道具、敲擊樂(lè)的配合等。內(nèi)在誘因，是指所選劇目能引起學(xué)生的表演興趣；外在誘因，是指演出的時(shí)日已定好，門(mén)票已售出，怎么說(shuō)也得把戲在舞臺(tái)上演出來(lái)。

(二)融入戲曲元素的現(xiàn)代劇

教師選取的另一出甚受學(xué)生和廣大觀眾歡迎的劇目為《愛(ài)多事家庭》*《愛(ài)多事家庭》曾于2001-2002年度香港學(xué)校戲劇節(jié)決賽中奪得全港亞軍，同時(shí)奪得最佳舞臺(tái)效果獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)、最佳女演員獎(jiǎng)、最佳整體演出獎(jiǎng)提名及最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名。，通過(guò)有趣的故事情節(jié)，激起學(xué)生演戲的愿望，誘發(fā)學(xué)生在排練和演出過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)粵劇的“唱念做打”四種表演形式。與《獅吼記》不同，它并非改編自傳統(tǒng)戲曲，而是原創(chuàng)的現(xiàn)代劇，內(nèi)容涉及現(xiàn)代香港社會(huì)的一項(xiàng)熱門(mén)話題：家庭暴力。教師在劇中加入了“做”和“打”兩項(xiàng)元素。說(shuō)白方面，全劇的上半部分以西方寫(xiě)實(shí)主義形式說(shuō)臺(tái)詞，下半部分則主要以粵劇的“口白”和“白欖”念出，中間穿插寫(xiě)實(shí)主義的說(shuō)臺(tái)詞形式。在全劇結(jié)束時(shí)，加入了“唱”的元素。

《愛(ài)多事家庭》是黑色喜劇，全長(zhǎng)30分鐘，其長(zhǎng)度適合學(xué)生排練，并從中體驗(yàn)粵劇“唱念做打”的元素。該劇探討家庭暴力的成因，包括香港社會(huì)經(jīng)濟(jì)日走下坡，丈夫需要返回內(nèi)地工作，以至衍生婚外情；家長(zhǎng)對(duì)子女疏于照顧，傷害子女身體之余，更使用語(yǔ)言暴力;劇中的受害家庭都不會(huì)尋求社工的協(xié)助，一則受施暴者阻撓，二則基于國(guó)人“家丑不可外傳”的心理；而社工的介入亦不一定能解決問(wèn)題，一則社工工作量過(guò)大，二則社會(huì)的大環(huán)境仍在，已復(fù)和的夫妻關(guān)系仍顯得脆弱。此劇既在內(nèi)容上切合學(xué)生的理解和需要，又能讓學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演形式，是一個(gè)很好的教材。

中學(xué)生喜愛(ài)喜劇，更喜愛(ài)沖突強(qiáng)烈、情節(jié)峰回路轉(zhuǎn)的喜劇?！稅?ài)多事家庭》正是一出這樣的喜劇。故事內(nèi)容如下：

父親在外工作,被領(lǐng)導(dǎo)迫到中國(guó)內(nèi)地工作。受了屈氣,回家后剛巧大兒子與他爭(zhēng)看電視,他便惱羞成怒,要以菜刀斬殺大兒子。母親雖及時(shí)營(yíng)救,但父親怒火中燒,制止不了。在危急關(guān)頭,警察和社工趕到現(xiàn)場(chǎng),才不致造成悲劇。

父親到內(nèi)地工作后竟和另一女子鬼混,被母親發(fā)現(xiàn),雙方便吵了起來(lái),一場(chǎng)家庭暴力在家中上演。最終,社工介入,夫妻得以暫時(shí)和好。但剛和好之際,父親的情人出現(xiàn),家庭暴力又再發(fā)生,似永無(wú)止境,最終受苦的,當(dāng)然是孩子。

全劇的高潮，是在家中上演的一場(chǎng)家庭暴力，被稱(chēng)為《六國(guó)大封相》?！读鶉?guó)大封相》乃粵劇劇目，講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蘇秦游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦，六國(guó)拜蘇秦為丞相的故事。過(guò)去此劇在香港非常流行，因?yàn)閯∧克嫜輪T人數(shù)最多，被粵劇行內(nèi)人選作劇團(tuán)演出連串劇目時(shí)首演的劇目，以借此讓觀眾欣賞劇團(tuán)全體演員之鼎盛場(chǎng)面。但在香港，《六國(guó)大封相》又有另一重家喻戶(hù)曉之含義，乃指家庭中發(fā)生嚴(yán)重爭(zhēng)執(zhí)、互相打斗的混亂場(chǎng)面。含義的來(lái)源是一則轟動(dòng)香港一時(shí)的兇殺案，案中兇手居于兄長(zhǎng)家中，因受不住兄長(zhǎng)家人冷嘲熱諷，遂用砍柴刀先砍死兄長(zhǎng)全家，將侄兒拋出窗外，再以電油焚燒單位，釀成三死三傷的轟動(dòng)香港的慘案。他行兇前曾向兄嫂表示要上演《六國(guó)大封相》，自此《六國(guó)大封相》一詞便演變?yōu)樾稳菁彝ブ械募ち覡?zhēng)執(zhí)，并沿用至今。

全劇運(yùn)用了中國(guó)粵劇的敲擊樂(lè)，主要仍是簡(jiǎn)化了的中國(guó)戲曲敲擊組合“沙的”、“鈸”和“鑼”。形體上，學(xué)生在劇中需要跑圓臺(tái)，表現(xiàn)兩軍對(duì)壘的武打場(chǎng)面。學(xué)生所持的不是粵劇中的兵器，而是各種家庭用品，包括衣架、菜刀、廁所泵、地拖、掃帚等，都是家庭暴力中被使用的兇器。學(xué)生在

表演過(guò)程中，既感受到身處家庭暴力的無(wú)奈，也得到更大的樂(lè)趣。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲為形體訓(xùn)練提供了很好的參考。學(xué)生其實(shí)很喜愛(ài)形體練習(xí),形體較諸由唱入手更容易觸發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣。當(dāng)然，除了要讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的表演技巧,也要兼顧教育意義，通過(guò)劇本內(nèi)容,讓學(xué)生多角度思考人生。

[1]吳鳳平,等.帝女花教室[M].香港：香港大學(xué)教育學(xué)院中文教育研究中心，2008.

TheIntroductionofXiquintoClassroom:AHongKongModel

TSIN Tak-shun

(Pentecostal Lam Hon Kwong School, Hong Kong SAR, China)

The Hong Kong Education and Manpower Bureau launched the Education Reform in 2000. Schools were encouraged to introduce various art forms into their arts education, and Drama has been a choice of many schools. Schools wanted to introduce Xiqu as well, and the Bureau provided schools with Cantonese Opera lesson plans and encouraged Music teachers to add Cantonese Opera as a module in their Music curriculum. However, students showed no interests in the songs of Cantonese Opera. As a drama teacher in a secondary school, the researcher employed a new teaching strategy by introducing firstly the movement and stage fighting of Cantonese Opera to his students, and then followed by verse speaking, and then finally singing. Creative Drama was used throughout the learning process. It was found that both the learning motivation and the learning effectiveness were enhanced.

Xiqu; drama education; Cantonese Opera

2010-10-13

錢(qián)德順(1963-)，男，湖北荊門(mén)人，香港五旬節(jié)林漢光中學(xué)戲劇教師，華中師范大學(xué)博士研究生， LTCL (Drama)，前香港教師戲劇會(huì)主席、前香港教育劇場(chǎng)論壇主席,獲香港行政長(zhǎng)官卓越教學(xué)獎(jiǎng)，主要從事香港學(xué)校戲劇課程研究。

J80-4

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1674-2338(2011)05-0096-06

(責(zé)任編輯：沈松華)