■ 牛余慶

是誰釀制了“一杯苦酒”
——蘇共垮臺的意識形態(tài)原因及其啟示

■ 牛余慶

今年是蘇聯(lián)解體20周年，蘇共垮臺20周年！20年過去了，人們還在問，為何曾經(jīng)叱咤世界的社會主義大廈，一下子就倒塌潰散了呢？最近重讀時任蘇共中央宣傳部部長、政治局委員雅科夫列夫的著作《一杯苦酒：俄羅斯的布爾什維克主義和改革運動》，忽然想到《莊子·田子方》里的一句話：“哀莫大于心死?！?/p>

雅科夫列夫號稱蘇聯(lián)改革設計師、“戈爾巴喬夫的影子和替身”，歷任蘇聯(lián)駐加拿大大使、蘇共中央宣傳部部長、政治局委員等職，1991年8月宣布退出共產(chǎn)黨。主要著作有《一杯苦酒》、《現(xiàn)實主義乃是改革之本》、《領悟生活乃艱苦之事》、《于事無補》、《論馬克思主義》等。1985年，雅科夫列夫就以宣傳部部長的身份上書戈爾巴喬夫，提出了“民主性、公開化、多黨制、總統(tǒng)制等一系列全面的政治改革建議”，這些建議奠定了他在戈爾巴喬夫智囊團中的首要地位。隨后，雅科夫列夫開始四處作報告、發(fā)表講話或撰寫文章，鼓吹所謂“民主性”和“公開化”，為戈爾巴喬夫的改革做著精心的謀劃，并被稱為“蘇聯(lián)改革的設計師”。

綁架意識形態(tài)

雅科夫列夫當過正統(tǒng)的共產(chǎn)黨人，也當過黨內(nèi)自由派；當過馬列主義者，也當過反共分子和社會民主主義的擁護者；當過社會主義理想的宣傳者，最后成為了社會主義的掘墓人。他在《一杯苦酒——俄羅斯的布爾什維克主義和改革運動》一書中，揭露了他認為蘇聯(lián)社會在80年里的專制、暴政和謊言宣傳。

雅科夫列夫曾經(jīng)對共產(chǎn)主義深信不疑，1943年就加入蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。多年后，在被俄共視為叛徒時，他仍然說：“我是衛(wèi)國戰(zhàn)爭年代入黨的，時至今日仍然深信，當時我根本無權(quán)站在一旁袖手旁觀。這是嚴峻地考驗良心的時刻。我也相信共產(chǎn)主義思想，認為它是生活的真諦。”但在1985年上書戈爾巴喬夫提出了“民主性、公開化、多黨制、總統(tǒng)制等一系列全面的政治改革建議”的同時，他還公開提出了組織上將“蘇共一分為二”的建議：把蘇共分成社會黨和人民民主黨，全民投票選舉總統(tǒng)，政府由在全民選舉中獲勝的黨的總書記領導，等等。

為什么會發(fā)生這么大反差呢？在1998年接受《消息報》采訪時，當記者問他：您是共產(chǎn)黨培養(yǎng)的干部，有最高的職位，您怎樣把自己的職位和反共觀點結(jié)合在一起？他的回答是：我對共產(chǎn)主義失望了，認為共產(chǎn)主義是最大的危害、最僵硬，應該同共產(chǎn)主義進行斗爭。并提出了斗爭的兩條道路：一種是持不同政見者，公開去反對；第二條道路是從內(nèi)部摧毀它。在《一杯苦酒》這本書里，他這樣說：“極權(quán)主義制度應當通過極權(quán)主義的黨來摧毀它，沒有別的辦法……因為只有利用這個黨的那種表現(xiàn)為組織性和紀律的極權(quán)主義性質(zhì)，才可以摧毀極權(quán)主義制度。”最后，他選擇了后者，綁架意識形態(tài)。

2001年10月，在蘇聯(lián)解體快到10周年時，他在《文學報》上發(fā)表長篇談話，不僅講了找到從內(nèi)部摧毀社會主義制度這條路的過程，而且講了具體實施的步驟和策略。首先在戈爾巴喬夫上臺后騙取他的信任，在“改革”之初先講一通冠冕堂皇的頌揚社會主義的話以掩人耳目，然后提出應該有社會選擇的自由，甚至在講發(fā)揚民主時，有時故意去掉“社會主義”這一個修飾語，用這樣的方法把他們復辟資本主義的綱領和路線塞給黨內(nèi)外群眾。2002年，他在為譯自法文的《共產(chǎn)主義暴行錄》一書所寫的序言里說：“二十大后，我們在最親密的朋友和志同道合者的狹小圈子里，常常討論如何實現(xiàn)國家和社會的民主化問題。”這里雅科夫列夫所說的“國家和社會的民主化”，實質(zhì)上就是西方化和資本主義化。

重要啟示：科學推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化至關(guān)重要

蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的過程已經(jīng)表明，它不是在戰(zhàn)爭中被打敗瓦解的，也不是被反革命政治勢力直接打倒的，而是由執(zhí)政黨領導人自己宣布解散共產(chǎn)黨、停止聯(lián)盟存在的。禍起意識形態(tài)，蘇共失敗的一個重要原因是黨在理論上背離了馬列主義，失去了正確理論的指導，失去了對意識形態(tài)領域的控制，造成黨內(nèi)外思想混亂和社會政治動蕩。戈爾巴喬夫在堅定地打碎了蘇聯(lián)舊的意識形態(tài)和政治體制以后，卻不能給蘇聯(lián)一個凝聚人心的新的意識形態(tài)，不能給國家的改革開出符合實際的建立新體制的藥方；相反，戈氏先后提出“意見多元化”、“輿論多元化”、“意識形態(tài)多元化”，主動放棄馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，讓反共反社會主義的思潮占領了意識形態(tài)。前事不忘，后事之師，作為一個靠意識形態(tài)支撐合法性基礎的政黨，必須維護自己的意識形態(tài)，鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主導地位。在中國，科學推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化至關(guān)重要。

首先，科學推進馬克思主義中國化，增強意識形態(tài)的親和力。蘇共雖然公開宣傳堅持馬克思主義原則，但實際上制定了違背馬克思主義的路線，實行錯誤的對外政策，加上黨的領導干部言行不一，說一套、做一套，搞特殊、搞腐敗，使馬克思主義意識形態(tài)失去了親和力。因此堅持馬克思主義中國化，要特別注重以中國的文化形式和表達方式來闡述馬克思主義理論，使之成為具有中國風格、中國氣派的馬克思主義。這也就是毛澤東同志當年所說的，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。

其次，科學推進馬克思主義時代化，增強意識形態(tài)的感召力。蘇共失去執(zhí)政地位，一個重要原因就在于漠視時代條件的變化和時代主題的轉(zhuǎn)換，固守條條框框，不能實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進。因此，馬克思主義時代化，就是把馬克思主義同當前時代的發(fā)展、同當前時代的特征結(jié)合起來，使之能夠適應時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題。堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法，準確把握當今世界發(fā)展大勢，不斷作出新的理論概括，增強理論說服力和感召力，為推進中國特色社會主義事業(yè)提供科學理論指導和強大思想保障。

再次，科學推進馬克思主義大眾化，增強意識形態(tài)的凝聚力。在蘇聯(lián)解體前一段時期里，雅科夫列夫控制新聞機構(gòu)和傳媒，公開迎合西方敵對勢力的需要，大肆散布各種誹謗蘇共和蘇聯(lián)的輿論，宣揚西方的價值觀，鼓吹“全盤西化”，造謠誣蔑、丑化領導人的言論隨處可見，卻不允許正面意見在報刊上發(fā)表，加劇了群眾的思想混亂，毀掉了人民共同奮斗的思想基礎。因此，堅持馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學理論同人民群眾的實踐活動結(jié)合起來，通過多種形式進行宣傳、普及和推廣，把深邃的理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說明白，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿嫞尶茖W理論從書齋走向生動的社會實踐，成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍認同的強大思想武器，推動馬克思主義中國化最新成果進教材、進課堂、進頭腦，增強科學理論教育引導群眾的作用。

原德國統(tǒng)一社會黨中央委員會總書記埃貢·克倫茨，在總結(jié)蘇聯(lián)解體教訓時曾指出：“蘇聯(lián)的解體，毀滅的是一種特定的社會主義模式，而不是社會主義理念?！敝挥形覀儓远ㄖ袊厣鐣髁x信念，共產(chǎn)黨才能長期執(zhí)政，社會主義之樹才能常青。

（責編/彭瀾）

作者單位：中共河北省委黨校黨建部