張小寧（新鄉(xiāng)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，河南新鄉(xiāng)，453003）

從在線COCA看中國(guó)文化詞匯在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的接受

張小寧（新鄉(xiāng)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，河南新鄉(xiāng)，453003）

中國(guó)文化詞匯承載著博大精深的中國(guó)文化。中美文化交流日益加深，通過檢索美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（COCA）中的中國(guó)文化詞匯（本文選擇6個(gè)方面、30個(gè)詞匯作為研究對(duì)象），定量分析這些中國(guó)文化詞匯在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)，對(duì)更好地促進(jìn)中美文化交流有一定的借鑒意義。

美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)；中國(guó)文化詞匯；接受；定量分析

在全球化的今天，美國(guó)文化通過其文化產(chǎn)品在世界各地傳播。以美國(guó)大片為代表的娛樂文化、以Coca-Cola為代表的飲食文化以及以NBA為代表的體育文化等對(duì)中國(guó)百姓而言也不陌生，在年輕人中更是廣為流行。回顧中美文化交流史，可以看出，時(shí)至今日，中美文化交流從來(lái)都不是單向的，中國(guó)文化在美國(guó)的傳播可以追溯到18世紀(jì)。根據(jù)王立新《中國(guó)文化在美國(guó)的早期傳播及影響》一文，18世紀(jì)中后期以來(lái)，中國(guó)文化（以儒家倫理為代表的觀念文化、以大豆為代表的物質(zhì)文化以及有濃郁東方特色的中國(guó)藝術(shù)品）對(duì)美國(guó)的崛起產(chǎn)生了重要影響。［1］當(dāng)今世界，全球化趨勢(shì)日益凸顯，中美文化交流也不再處于經(jīng)濟(jì)交流的附屬地位。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和對(duì)外交往的擴(kuò)大，越來(lái)越多的中國(guó)文化詞匯對(duì)美國(guó)民眾而言，也變得熟悉起來(lái)。通過檢索美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（COCA）中的中國(guó)文化詞匯（本文選取有代表性的30個(gè)詞匯作為研究對(duì)象），分析這些中國(guó)文化詞匯在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的接受情況，以期為更好地促進(jìn)中美文化交流提供一定的借鑒作用。

一、中國(guó)文化詞匯在美國(guó)社會(huì)接受情況的定量研究現(xiàn)狀

筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“中美文化”為主題詞進(jìn)行搜索，結(jié)果顯示：關(guān)于中美文化的學(xué)術(shù)研究多側(cè)重于中美文化差異，且基本上都以定性研究為主。在定量分析基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究中國(guó)文化詞匯在美國(guó)發(fā)展特點(diǎn)的只有《基于美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的中國(guó)文化詞匯研究》。［2］筆者認(rèn)為，造成這種研究不足的原因有以下幾個(gè)方面：首先，中國(guó)文化詞匯的英譯有待完善。很多中國(guó)文化詞匯的英語(yǔ)表達(dá)沒有定論，國(guó)內(nèi)學(xué)者與美國(guó)學(xué)者對(duì)一些詞匯的譯法有時(shí)也不盡相同，這對(duì)檢索詞的選擇造成一定困難。事實(shí)上，中國(guó)文化詞匯的英語(yǔ)表達(dá)屬于“中國(guó)英語(yǔ)”（ChinaEnglish）的范疇（“中國(guó)英語(yǔ)”概念最早由葛傳槼于1980年在《漫談?dòng)蓾h譯英問題》一文中提出的），而截至目前還沒有能比較系統(tǒng)、全面反映“中國(guó)英語(yǔ)”的語(yǔ)料庫(kù)。令人欣喜的是，河南師范大學(xué)李文中教授主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的中國(guó)英語(yǔ)本土化研究”，正在建設(shè)“中國(guó)英語(yǔ)”語(yǔ)料庫(kù)（ChinaEnglish Corpus，簡(jiǎn)稱CEC），將填補(bǔ)“中國(guó)英語(yǔ)”語(yǔ)料庫(kù)研究的空白。［3］其次，沒有能滿足研究需要的美國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)。要檢索分析中國(guó)特定詞匯在美國(guó)的應(yīng)用情況，一個(gè)合適的美國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)是必不可少的。不管是上世紀(jì)60年代建成的Brown，90年代的Frown，還是進(jìn)入新世紀(jì)以后的ANC（美國(guó)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)），由于受時(shí)代和容量所限，都不能較全面地反映中國(guó)文化詞匯在美國(guó)的應(yīng)用情況。再有，中國(guó)文化博大精深，承載中華文化的詞匯數(shù)不勝數(shù)，如何選擇有代表性的詞匯作為研究對(duì)象，也是不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題。

二、關(guān)于美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（COCA）

2008年，汪興富、Mark Davies（該語(yǔ)料庫(kù)創(chuàng)始人）和劉國(guó)輝三位學(xué)者曾共同撰文，詳解該語(yǔ)料庫(kù)。［4］在此，筆者根據(jù)以上3位學(xué)者的論述，綜合該語(yǔ)料庫(kù)網(wǎng)站上的相關(guān)信息，對(duì)其簡(jiǎn)介如下：美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（COCA，Corpus of Contemporary American English），由美國(guó) Brigham Young University的Mark Davies教授開發(fā)，該語(yǔ)料庫(kù)于2008年2月20日正式在互聯(lián)網(wǎng)上推出。建成至今，該語(yǔ)料庫(kù)經(jīng)過幾次更新（更新頻率為每年一到兩次），詞匯已由初建時(shí)的3.6億增加到4.1億（最近一次更新是在2010年夏）。該語(yǔ)料庫(kù)收集了從1990年至今美國(guó)境內(nèi)多個(gè)領(lǐng)域的語(yǔ)料，包括口語(yǔ)、小說(shuō)、流行雜志、報(bào)紙和學(xué)術(shù)期刊五大類，且這五個(gè)類型的語(yǔ)料基本呈均勻平衡分布，因此，該語(yǔ)料庫(kù)是目前世界上最大的英語(yǔ)平衡語(yǔ)料庫(kù)。美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)可以用兩個(gè)字來(lái)形容：“新”和“全”，這為研究中國(guó)文化詞匯在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)提供了語(yǔ)料庫(kù)支撐。另外，作為網(wǎng)絡(luò)在線語(yǔ)料庫(kù)，COCA對(duì)使用者免費(fèi)開放，這也為學(xué)習(xí)者和研究者提供了極大便利。

三、研究詞匯的選擇

中國(guó)文化詞無(wú)有窮盡，如何選擇合適的詞匯作為研究對(duì)象是個(gè)難題。何宇茵從認(rèn)知、規(guī)范、藝術(shù)、器物、社會(huì)制度和風(fēng)俗習(xí)慣等5大方面（每個(gè)方面選取8個(gè)詞匯）分析了中國(guó)文化詞在美國(guó)社會(huì)的發(fā)展情況。［2］另一位學(xué)者高超做了關(guān)于中國(guó)新聞?dòng)⒄Z(yǔ)主題詞研究，研究結(jié)果將與文化生活相關(guān)的主題詞分為8類：地名、人名、飲食、服飾、交通運(yùn)輸和住房、中醫(yī)、宗教信仰和價(jià)值觀念以及與社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的詞。［5］在以上兩位學(xué)者的分類基礎(chǔ)上，考慮代表性及全面性等因素，加上篇幅有限，筆者在本文要研究的中國(guó)文化詞見表1所示。

表1 本文研究的中國(guó)文化詞

四、研究方法

筆者在當(dāng)代美國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中逐一檢索這些文化詞匯，統(tǒng)計(jì)每個(gè)詞匯在該語(yǔ)料庫(kù)各語(yǔ)類、每5年時(shí)段出現(xiàn)的頻數(shù)（FREQ）和每百萬(wàn)詞頻（PERMIL），據(jù)此可以得知某一具體詞匯在哪類語(yǔ)料、哪一5年區(qū)間段中出現(xiàn)頻數(shù)最多，為定量分析這些中國(guó)文化詞在美國(guó)接受情況提供依據(jù)?？紤]到準(zhǔn)確性，必要時(shí)會(huì)參照具體詞項(xiàng)的語(yǔ)境再現(xiàn)和相關(guān)搭配。

另外，筆者將這些中國(guó)文化詞對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)表達(dá)做簡(jiǎn)要說(shuō)明。前文提到，很多中國(guó)文化詞有不止一種英語(yǔ)翻譯，在此，盡量選用已被廣為接受的譯法，以保證檢索結(jié)果的準(zhǔn)確性。對(duì)那些翻譯不唯一的文化詞，會(huì)在全面參考相關(guān)翻譯的基礎(chǔ)上，給出盡可能貼切的譯法。“花木蘭”將用“Mulan”，參照迪斯尼動(dòng)畫《Mulan》的片名；盡管外國(guó)人對(duì)“jiaozi（餃子）”已經(jīng)相當(dāng)熟悉，考慮到“jiaozi”有可能被理解成“轎子”，筆者在此選擇“Chinese dumplings”這一說(shuō)法；“茅臺(tái)”選用其國(guó)際注冊(cè)商標(biāo)“Moutai”；“嫦娥”、“康熙”、“關(guān)系”、“普通話”等直接選用漢語(yǔ)拼音；“雷鋒精神”用“Lei Feng”代替；“農(nóng)歷”、“書法”、“中藥”和“烹飪”分別以“Chinese calendar”、“Chinese calligraphy”、“Chinese medicine”和“Chinese cuisine”為準(zhǔn)。

五、結(jié)果和分析

根據(jù)檢索結(jié)果，將各個(gè)文化詞出現(xiàn)最多的語(yǔ)類、年度區(qū)間、具體頻數(shù)和每百萬(wàn)詞頻以表格形式呈現(xiàn)，詳見表2。

（一）簡(jiǎn)要分析各類文化詞檢索結(jié)果

從檢索結(jié)果總體來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化在美國(guó)社會(huì)關(guān)注度較高。在選擇的30個(gè)文化詞匯中，長(zhǎng)城、豆腐、筷子、中藥、少林寺、春節(jié)、京劇等代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的詞匯出現(xiàn)頻數(shù)相對(duì)較高；孔子、功夫、儒家思想、北京、香港、“一國(guó)兩制”、全國(guó)人民代表大會(huì)等更受美國(guó)學(xué)界關(guān)注。另外，這30個(gè)文化詞匯在口語(yǔ)語(yǔ)料中出現(xiàn)的頻數(shù)都相對(duì)較低。下面對(duì)這些文化詞匯的檢索結(jié)果做簡(jiǎn)要分析。

與地名相關(guān)的文化詞中，香港、北京、上海位列前三甲。北京和上海在2005-2010這個(gè)5年區(qū)間中出現(xiàn)頻數(shù)最多，說(shuō)明北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)舉世矚目；香港出現(xiàn)頻數(shù)最多的則是在1995-1999這個(gè)年度區(qū)間，且在學(xué)術(shù)類語(yǔ)料中出現(xiàn)頻數(shù)最多，可以看出美國(guó)學(xué)界對(duì)香港回歸中國(guó)曾給予相當(dāng)高的關(guān)注。

與人名相關(guān)的文化詞中，孔子排名第一，姚明和花木蘭分列二、三位?？鬃邮侨寮宜枷氲膭?chuàng)始人，受美國(guó)學(xué)界關(guān)注在情理之中。姚明作為來(lái)自中國(guó)的NBA球星，在報(bào)紙?zhí)貏e是體育新聞?lì)悎?bào)刊中出現(xiàn)頻數(shù)最多，可以判斷姚明在美國(guó)民眾中有一定的知名度。木蘭在1995-1999這個(gè)5年區(qū)間內(nèi)出現(xiàn)頻數(shù)最多，這與1998年迪斯尼動(dòng)畫《Mulan》的大獲成功不無(wú)關(guān)系。

表2 檢索結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

在與飲食相關(guān)的文化詞中，豆腐和筷子的出現(xiàn)頻數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它3個(gè)文化詞，這兩個(gè)文化詞均在2005-2010這一時(shí)段內(nèi)出現(xiàn)頻數(shù)最多，且出現(xiàn)頻數(shù)最多的語(yǔ)類是雜志和小說(shuō)，說(shuō)明豆腐和筷子在普通美國(guó)民眾中的接受比較廣泛。

中國(guó)功夫和中醫(yī)中藥在美國(guó)也有一定影響。功夫影片無(wú)疑是中國(guó)功夫在美傳播的最佳途徑之一，不管是攬眾多大獎(jiǎng)于一身的《臥虎藏龍》，還是動(dòng)畫大片《功夫熊貓》，精彩絕倫的中國(guó)功夫都為影片增色不少。

在社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣方面，“一國(guó)兩制”在1995-1999這一時(shí)段內(nèi)和學(xué)術(shù)語(yǔ)料中出現(xiàn)頻數(shù)最多，同樣說(shuō)明美國(guó)學(xué)界對(duì)香港回歸中國(guó)的高度關(guān)注。與春節(jié)同為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的中秋節(jié)，在美國(guó)社會(huì)關(guān)注度并不高。

（二）檢索結(jié)果彰顯中美文化差異

文化受地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素影響，中美兩國(guó)都有自己獨(dú)特的文化現(xiàn)象。在不同的文化背景之下，即便是對(duì)同一文化現(xiàn)象也會(huì)產(chǎn)生不同程度的碰撞。

1.酒文化差異

酒文化是中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分，白酒則是最能代表中國(guó)酒文化的酒類。在中國(guó)酒文化中，酒在藝術(shù)創(chuàng)作、飲食烹飪、養(yǎng)生保健等諸多領(lǐng)域都有重要影響，“無(wú)酒不成席”，且酒總與佳肴相伴。對(duì)普通百姓而言，酒能讓相聚的親朋好友感情更深。同時(shí)，酒也是身份的象征，身份越高，酒的檔次也會(huì)越高。毫無(wú)疑問，有中國(guó)國(guó)酒美譽(yù)的茅臺(tái)自然要留給最尊貴的客人。

在美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中，茅臺(tái)出現(xiàn)的頻數(shù)是1，這說(shuō)明以茅臺(tái)為代表的中國(guó)白酒在美國(guó)處境尷尬。中國(guó)白酒沒有成功進(jìn)軍美國(guó)主流市場(chǎng)與美國(guó)政府對(duì)烈性酒進(jìn)口和銷售的嚴(yán)格管制不無(wú)關(guān)系，再有就是酒文化差異。在美國(guó)，喝酒是一種消遣，也不需要任何下酒菜，因此，美國(guó)消費(fèi)者更鐘情于好入口的軟性酒，雖然他們也飲用伏特加，但大多是以雞尾酒的方式而不是直接飲用。

2.“重姓輕名”與“重名輕姓”的人名文化差異

迪斯尼動(dòng)畫《Mulan》改編自中國(guó)北朝民歌《木蘭辭》。影片主人公是花木蘭，但是片名卻以《Mulan》為名，省去了姓——“花”，這正是中美人名文化差異的生動(dòng)體現(xiàn)。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化寶庫(kù)中，姓氏文化是非常重要的一部分，姓源于母系氏族社會(huì)，所以最早的姓大都是“女”字旁，如姜、姚、姬等。一般來(lái)說(shuō)，“姓”是代表血緣和宗族的特定符號(hào)。中國(guó)文化傳統(tǒng)講求家族至上，人們修宗廟、編族譜，都說(shuō)明中華民族具有極強(qiáng)的宗族觀念。因此，代表祖宗、家族的“姓”自然要放在代表個(gè)人的“名”之前，而且要代代延續(xù)。

熟悉英美文化的人都知道，英美國(guó)家的人名結(jié)構(gòu)是先名后姓，這有其歷史淵源。摩爾根曾明確指出：“我們的祖先撒克遜人直到諾曼底人征服時(shí)，還只有個(gè)人名字，而沒有代表宗族的姓氏?！保?］因此，在美國(guó)“重名輕姓”、倡導(dǎo)個(gè)人自主意識(shí)和創(chuàng)造性的文化背景下，“花木蘭”變“Mulan”也就不足為奇了。

基于在線美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，簡(jiǎn)要分析了筆者選取的30個(gè)中國(guó)文化詞匯在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的接受情況。從結(jié)果可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化在美國(guó)社會(huì)關(guān)注度較高，中美文化差異顯著。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)還有很多中國(guó)文化詞匯在美國(guó)社會(huì)的關(guān)注度還不高，中美文化交流還有巨大的發(fā)展空間。我們相信，隨著中國(guó)國(guó)力和國(guó)際地位的進(jìn)一步提升，越來(lái)越多承載中國(guó)文化的中國(guó)文化詞匯會(huì)在美國(guó)社會(huì)得到足夠的關(guān)注。

［1］ 何芳川.中外文化交流史［M］.北京：國(guó)際文化出版公司，2008.

［2］ 何宇茵.基于美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的中國(guó)文化詞匯研究［J］.山東外語(yǔ)教學(xué)，2010（1）：7-11.

［3］ 孫海燕，呂靜.中國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的建庫(kù)與應(yīng)用［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（1）：219-221.

［4］ 汪興富，Mark Davies，劉國(guó)輝.美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（COCA）——英語(yǔ)教學(xué)與研究的良好平臺(tái)［J］.外語(yǔ)電化教學(xué)，2008（9）：27-33.

［5］ 高超.基于語(yǔ)料庫(kù)的中國(guó)新聞?dòng)⒄Z(yǔ)主題詞研究［J］.北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)：外語(yǔ)版，2006（6）：36-43.

［6］ 孟兆芬.中英人名跨文化對(duì)比研究［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（3）.

Analysis of Acceptance of Chinese Cultural Vocabulary in America Based on COCA（Corpus of Contemporary American English）

ZHANG Xiao-ning

Chinese cultural vocabulary stands for the splendid Chinese culture.With the deepening of Sino-US cultural exchanges，by retrieving the Chinese cultural vocabulary(this paper chooses 6 aspects and 30 words as the study objects)in COCA，this paper makes a quantitative analysis of the development situation and characteristics of Chinese cultural vocabulary in America and can provide certain references for us to better promote Sino-US cultural exchanges.

COCA； Chinese cultural vocabulary； acceptance； quantitative analysis

G125

A

張小寧（1979-），男，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)、英美文學(xué)。