山東省臨清市公路管理局 李皆染

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用

我國(guó)向來(lái)都比較注重以農(nóng)業(yè)作為立國(guó)之本，雖然，經(jīng)濟(jì)管理思想歷經(jīng)了諸多的變革，但始終都是把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為社會(huì)生活的基本。

(1)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的組成部分是分散和小型的并且把自然經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)的村莊以及城鎮(zhèn)要使這種社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)，就必定要求有一個(gè)能進(jìn)行有效管理的經(jīng)濟(jì)思想來(lái)指導(dǎo)，從秦漢開始就有這種經(jīng)濟(jì)管理制度的存在了，并且兩千年來(lái)都未曾發(fā)生過(guò)什么重大的變化，直至今天，依然如此。

(2)在經(jīng)濟(jì)管理的方法上，要以經(jīng)驗(yàn)和理性為互補(bǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終堅(jiān)持不懈的堅(jiān)持要對(duì)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際以及應(yīng)用加以重視那就要求管理者在管理上始終拿出一種理性的態(tài)度來(lái)進(jìn)行，把管理活動(dòng)擺在實(shí)實(shí)在在的農(nóng)業(yè)管理上來(lái)。而且，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的思想注重實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行領(lǐng)悟創(chuàng)新。和西方不同的是，我們注重的是整體，只有從整體的角度出發(fā)，才能縱觀整個(gè)事態(tài)的發(fā)展，只有這樣，才能對(duì)農(nóng)業(yè)采取有效的措施進(jìn)行管理，而且這種管理不是靠主觀意識(shí)來(lái)的，而是綜合的應(yīng)用兵、醫(yī)、農(nóng)以及藝來(lái)進(jìn)行比較分析的，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)管理上依然是一樣。

(3)周而復(fù)始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加之以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，兩者結(jié)合就行形成了中庸精神，在管理上的具體表現(xiàn)就是：在經(jīng)濟(jì)管理行為上，始終保持穩(wěn)步前行，不過(guò)分偏離，始終以中和、適度、協(xié)調(diào)以及平衡的思想來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。中庸思想，是我國(guó)管理行為的教條，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)上亦是如此，依照此標(biāo)準(zhǔn)，不斷促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方面的進(jìn)步。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用

企業(yè)管理學(xué)的形成是在20世紀(jì)出的時(shí)候，由費(fèi)雷德里克.泰勒提出來(lái)的，他在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，提出了由經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向科學(xué)的思想，這就代表著人類開始憑借行事的行為模式，按照科學(xué)的規(guī)范來(lái)對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理。接著，亨利.法約爾在這基礎(chǔ)上，著成了了《工業(yè)管理與一般管理》這樣的一本書，在書中提出的是系統(tǒng)的管理理論。人們把這一時(shí)期出現(xiàn)的管理思想歸結(jié)為古典理論。此后又出現(xiàn)了眾多的學(xué)派，都是圍繞這些理論進(jìn)行不斷的創(chuàng)新發(fā)展的，基礎(chǔ)還是不變的。

所以，總的來(lái)看，企企業(yè)管理的發(fā)展史是從古典理論階段轉(zhuǎn)向行為科學(xué)的階段，再轉(zhuǎn)向現(xiàn)代管理理論，這一系列的轉(zhuǎn)變都是一種進(jìn)步，形成了巨大的企業(yè)管理學(xué)的知識(shí)體系。企業(yè)管理學(xué)本身的特點(diǎn)就是具有極強(qiáng)的科學(xué)性，歸根結(jié)底就是要有科學(xué)的管理方法，而這些方法都是在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來(lái)的，也就是帶有了傳統(tǒng)的特色，對(duì)于企業(yè)家的經(jīng)濟(jì)管理來(lái)說(shuō)也是一樣的，它是在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)思想的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展而演變來(lái)的。

從20世紀(jì)90年代開始，因?yàn)檫@使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的提高，世界的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也跟著發(fā)展變化，特別是信息技術(shù)領(lǐng)域，更是被廣泛應(yīng)用，世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，這就要求企業(yè)在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上要豐富發(fā)展，從而不斷使自身適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

三、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想在貨幣金融管理中的應(yīng)用

從古至今人們就喜歡把貨幣和金融聯(lián)系在一起，這時(shí)從供需關(guān)系以及管理的角度的出來(lái)的結(jié)論。對(duì)于貨幣金融的管理，我們既可以說(shuō)它是和供求關(guān)系以及管理是相互深入的，又可以說(shuō)它是獨(dú)立存在的。在我國(guó)傳統(tǒng)的貨幣金融管理中，人們一直關(guān)注的問(wèn)題就是價(jià)格問(wèn)題，就那官方的價(jià)格來(lái)說(shuō)，人們始終依照市價(jià)始終以谷米為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行定價(jià)的，這樣就導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)和商業(yè)孰輕孰重的爭(zhēng)論向依照糧價(jià)來(lái)判斷兩者的關(guān)系。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中，貨幣管理有著極為豐富的內(nèi)容，就比如，春秋后期的單旗提出的母子相對(duì)論，這里面主張的是廢輕而作重的思想，換句話來(lái)說(shuō)，就是是百姓的貨幣貶值，貨幣升值，以官為中心，這種做法其實(shí)是錯(cuò)誤的。在這之后，秦始皇對(duì)貨幣進(jìn)行了統(tǒng)一，不允許私自鑄幣，從而引出了谷幣專用的鑄鍛，這也是比較極端的。一直到兩宋為止，出現(xiàn)了一種新的貨幣，被稱為交子，元朝則出現(xiàn)的是寶鈔，明朝是銀鈔和錢一起進(jìn)行貨幣流通，到清朝變成了銀錢?？v觀歷朝歷代，我們完全能夠從古代的貨幣管理思想中歸納出正確的一個(gè)理論體系。

當(dāng)今社會(huì)，的借貸和利息是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要體現(xiàn)，自中國(guó)古代起，就有了高利貸的存在，它是官府的一種行為手段，但官府經(jīng)常以此來(lái)謀求私利，所以，一直以來(lái)，經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展的一個(gè)首要原因就是官府利用高利貸進(jìn)行剝削，對(duì)于這樣的問(wèn)題，要有國(guó)家制定相關(guān)政策予以解決。

四、扎根于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想上的鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理工作的繁榮

鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想是在傳統(tǒng)的優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)管理理論中發(fā)展而來(lái)的，他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想管理中的精華部分加以概括、歸納和總結(jié)，并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，從而提出了具有較強(qiáng)科學(xué)性的鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想。其實(shí)，在我國(guó)的古代，就已經(jīng)有了較為系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方面的管理思想，尤其是我們眾所周知的《孫子兵法》，它是人類的一大財(cái)富，蘊(yùn)含著諸多決策以及組織等方面的豐富的管理思想，更為重要的是里面包含的經(jīng)濟(jì)管理哲理理論更是讓人受益匪淺。鄧小平正是在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)化以及現(xiàn)代化。此外，鄧小平一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)人類文明的一切理論成果進(jìn)行采納并加以借鑒，對(duì)傳統(tǒng)的一些文化要加以重視，取其精華，去其糟粕，從而對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理制度不斷完善，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)管理的制度化以及定型化，為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理的建立做好鋪墊，這也就是鄧小平思想的精神支柱，鄧小平思想經(jīng)受住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考驗(yàn)，已成為了提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指導(dǎo)思想，極其富有科學(xué)性。并且在長(zhǎng)期的實(shí)踐中得到了最有效的證明。

在鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的指引下，是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)管理的改革中取得了巨大的成績(jī)，不管是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，還是企業(yè)管理方面，不管是在宏觀經(jīng)濟(jì)管理方面，亦或是微觀經(jīng)濟(jì)管理方面，都取得了巨大成就。至目前為止，擴(kuò)大了基層經(jīng)濟(jì)單位的自主權(quán)，也增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的活力，多重視和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式也相繼進(jìn)行了全面的推廣，企業(yè)也基本上都具有了自我發(fā)展的能力，在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)方面也得到了全面的調(diào)整，各部門、各企業(yè)、各地區(qū)都進(jìn)行了交流合作，實(shí)行了經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，盡量做到資源的綜合有效利用，促進(jìn)了共同發(fā)展。國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理也由此而向間接管理轉(zhuǎn)變，形成了以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，輔之以必要的各種經(jīng)濟(jì)手段來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，促進(jìn)了社會(huì)的生產(chǎn)。

取得這一系列優(yōu)秀成績(jī)的原因就是鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的正確性，是他使社會(huì)主義進(jìn)一步得到了發(fā)展，是他使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理工作朝氣蓬勃。

結(jié)語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，既有它好的一面存在，同時(shí)又存在著不好的一面，我們只有取其精華，去其糟粕，對(duì)不好的地方進(jìn)行歸納總結(jié)，從中得出教訓(xùn)并加以改正，對(duì)于好的地方，要進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，從而形成新的、具有科學(xué)性和系統(tǒng)性的，并且有利于社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)管理理論思想。因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步的條件下茁壯成長(zhǎng)。

[1]斯坦利·L·布魯、蘭迪·R·格蘭特著，《經(jīng)濟(jì)思想史》，北京大學(xué)出版社，2008

[2]陳勇勤.需供管演進(jìn)假說(shuō)——探索經(jīng)濟(jì)史研究新體系[期刊論文]-南都學(xué)壇，2006

[3]何夢(mèng)筆.正確把握和理解中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的制度安排[J].經(jīng)濟(jì)研究，2007

[4]張覺.商君書校注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2006