李雄 孫開軍

自古以來，為人師表就有兩個(gè)人格內(nèi)涵：一是“經(jīng)師”（教知識(shí)）；二是“人師”（教做人）。“經(jīng)師易遇，人師難求”，就是在強(qiáng)調(diào)教書容易，育人難。所以，為人師者當(dāng)正心、修身、勵(lì)志、篤行；精其業(yè)、美其德、愛其生；鞠躬盡瘁，死而后已！由此可見，自從人類教育產(chǎn)生以來，“教書育人”與“師德修養(yǎng)”就是為人師表的兩大課題。而時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，必將賦予這兩大課題以新的內(nèi)涵。

一、以德育人是大根本

當(dāng)今世界，新技術(shù)革命和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。面臨21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育在"三個(gè)面向"的方針指導(dǎo)下，正在實(shí)施由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的宏偉工程。我們教師教書育人，就是要培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才。當(dāng)然，素質(zhì)教育有其十分豐富的內(nèi)涵，但其著眼點(diǎn)在于“做什么樣的人”。

強(qiáng)調(diào)以德育人是大根本，就是強(qiáng)調(diào)在德、智、體、美、勞五育中以德育為首。因?yàn)榈掠墓δ苡袃蓚€(gè)，一是規(guī)范和激勵(lì)人生；二是穩(wěn)定和發(fā)展社會(huì)。德育要解決的就是做什么人、怎樣做人的問題。然而，當(dāng)前在素質(zhì)教育中要體現(xiàn)以德育為首，抓住以德育人這個(gè)大根本，卻還有許多問題要解決。

首先，要提高以德育人的自覺性。學(xué)校的德育工作有多種類型和各種渠道，但教學(xué)是德育的主渠道，課堂是德育的主陣地。因?yàn)檎n堂教學(xué)是學(xué)生最主要、最經(jīng)常、最大量接受教育的中心環(huán)節(jié)，而許多教師卻忽略了這一點(diǎn)，認(rèn)為德育是班主任、政教處、團(tuán)組織和校領(lǐng)導(dǎo)的事，與我們?nèi)握n教師關(guān)系不大。其實(shí)，每一位教師都必須教書育人，把育人放在首位。培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人是所有學(xué)科放在第一位的共同目標(biāo)，這正是中國(guó)特色的社會(huì)主義素質(zhì)教育。任何一科的教師，既是專業(yè)教師又是德育工作者，頭腦中絕不能忘掉“以德育人”這個(gè)“大根本”。

其次，要講究以德育人的方式方法。無論理科和文科的教材中，都蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容或德育因素。德育意識(shí)強(qiáng)的教師，發(fā)掘教材中的德育因素，即結(jié)合學(xué)生實(shí)際，又講究德育滲透的方式方法，取得應(yīng)有的教學(xué)效果。這里說的學(xué)科德育方法主要有四種：一是具體內(nèi)容的講述。即直接地、原原本本地講解國(guó)史、國(guó)情、國(guó)策等；二是正確觀點(diǎn)的教育。如辯證唯物主義的倫理道德觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、法制觀點(diǎn)等。要抓住主要觀點(diǎn)相機(jī)強(qiáng)化；三是思想方法的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)國(guó)史、國(guó)情、國(guó)策的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家、集體和個(gè)人三者的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)樹立社會(huì)主義道德觀念的認(rèn)識(shí)，往往取決于思想方法是否正確。這就需要教師結(jié)合教學(xué)加以啟發(fā)、點(diǎn)撥、訓(xùn)練，潛移默化地滲透唯物辯證法；四是隨機(jī)應(yīng)變地激勵(lì)、熏陶和點(diǎn)化。要抓住契機(jī)、教育得當(dāng)。

第三，是增強(qiáng)以德育人的實(shí)效。各科教學(xué)都必須體現(xiàn)“學(xué)習(xí)知識(shí)、形成能力、提高覺悟”三大目標(biāo)相結(jié)合、相統(tǒng)一。要做到這一點(diǎn)，學(xué)科德育滲透必須注意以下三方面：一是要注意教育的針對(duì)性。既要把握教材中的德育結(jié)合點(diǎn)，又要摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，這樣才能使教育取得成效。切忌生拉硬扯“兩張皮”式的牽強(qiáng)附會(huì)。二是注意教育的靈活性。既要教法靈活，選擇最佳角度，沖擊學(xué)生的不良心態(tài)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又要利用靈活多樣的教學(xué)手段貼近學(xué)生，生動(dòng)活潑，豐富多彩，使學(xué)生倍感親切可信，切忌“穿靴戴帽”，程式化的泛泛說教。三是注意教育的時(shí)代感。克服教材中不可避免的滯后性的弱點(diǎn)，及時(shí)把新時(shí)期產(chǎn)生的新成就、新觀念等最新鮮的材料補(bǔ)充給學(xué)生，又要符合國(guó)情和學(xué)情，把握好“度”。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里和學(xué)生可接受的范圍內(nèi)，點(diǎn)到為止，恰到好處。切忌照本宣科、老皇歷式的陳詞濫調(diào)。

二、師德修養(yǎng)是大前提

如果說素質(zhì)教育的大根本是以德育人，那么以德育人的大前提應(yīng)是師德修養(yǎng)。當(dāng)然，我們說實(shí)施素質(zhì)教育的可靠保證是教師自身全面素質(zhì)的提高。但其中最根本的一條是提高師德修養(yǎng)。因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)具有以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂的特點(diǎn)。教師的人格魅力，是由教師自身的思想、品行、作風(fēng)、情操、境界、知識(shí)和體力等多種因素構(gòu)成的，是一種對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生的影響，是建立在學(xué)生信服的基礎(chǔ)上的一種自然的潛移默化的影響力。比如，教師對(duì)自己所從事工作的熱愛，對(duì)教學(xué)的刻苦鉆研，對(duì)真理的探索、追求和維護(hù)，對(duì)偏見和謬誤的鄙棄和厭惡，都感染著學(xué)生，增強(qiáng)他們的理智感，激發(fā)他們的求知欲。因此，要形成自己的人格魅力，就必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

筆者以為，加強(qiáng)師德修養(yǎng)的關(guān)鍵，是要煉就“六心”：一是忠心。即忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，樹立無私奉獻(xiàn)的精神。二是誠(chéng)心。做到愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精、一絲不茍。三是公心。做到辦事公道、言行一致、率先垂范、鞠躬盡瘁。四是愛心。做到信任、尊重、熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求、一視同仁。五是耐心。做到苦口婆心、不煩不厭、循循善誘、誨人不倦。六是匠心。做到研究心理、把握規(guī)律、注重方法、講究藝術(shù)。

只要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)師德修養(yǎng)，就必然會(huì)形成自己獨(dú)特的人格魅力，在為人師表、教書育人的實(shí)踐中取得事半功倍的效果。