晏玉榮

(山東工商學院社科部,山東煙臺 264005)

冷思教學方法改革

晏玉榮

(山東工商學院社科部,山東煙臺 264005)

為了提高教學水平與學校整體教學質量,教育界都將改革教學方法作為“突破口”,研究、探索、實踐各種新的教學方法成為教學研究與實踐的熱點。但是,目前在改進教學方法實踐中存在諸多問題,比如,什么是真正有效的教學方法?對大學生的品格培養(yǎng)教育中,情感渲染與理性思考哪方面更為重要?這是我們在教學方法改革中必須要弄清的問題。否則,我們的教學方法改革就將永遠只停留在單純的技術操作層面,也就背離了教育的真諦。

教學方法;改革;大學教育

如今,為了提高教師教學水平與學校整體教學質量,教育界都將改革教學方法作為“突破口”。各種新穎的教學方法風起云涌。教學方法改革、精品課程的建設成為高教育質量的代名詞,甚至受到頂禮膜拜。本文就以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學方法改革為切入點,對看似繽紛熱鬧、卓有成效的教學方法改革進行反思。

一、目前教學方法改革中存在的問題

今年是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》新課程教材投入使用的第四年,為了推進新的課程改革、提高課堂教學效率,許多教師在教學實踐中開發(fā)、探索、運用新的教學方法,各種名稱新鮮的教學方法遍地開花,比如討論法、案例教學法、情境教學法、互動教學法等等。

但是,什么是教學方法?教學方法越新穎、越繁多,教學效果就越好嗎?我們對大學生品格培養(yǎng)教育中,情感渲染與理性思考哪方面更為重要?這是我們必須要弄清的問題。

所謂教學方法,就是在教學過程中,教師為達到一定的教學目標,指導學生學習、由一系列教學方式組成的策略。從這個定義來看,教學方法就是完成教學目標的手段與工具。但是,教學方法不僅僅是教學手段與工具,它更是一門藝術,具有很強的個人特質,與教師的表演、溝通能力、練習甚至資歷、職稱都沒有關系,在某種程度上可以說它就是一種天賦,是學不來的。有多少個老師就有多少個教學方法。好老師并沒有一定的模式,也沒有完全正確的教學方法。能夠使別的老師成為第一流的教學方法,可能對另一個老師完全沒用。好老師一定會依據自己的特點、風格,摸索出最適合自己的教學方法。

還有另一種一流的教學方法,就是在教學中,能夠傳授學生一種學習方法。這樣的教師,能根據每個學生實際情況,幫助學生設計出適合自己的學習方法,揚長補短?，F代教學理論認為,教學活動是教師的教與學生的學統一的雙向活動,教是為了更好地促進學生的學。我國著名語言學家朱德熙先生認為上好課的訣竅有兩點:其一是教師要有學問;其二是多從學生角度著想[1]。說的就是這個道理。

如今思想道德修養(yǎng)與法律基礎課許多新的教學方法,直接針對傳統的“注入式”、“灌輸式”的弊端,注重調動學生學習的積極性、主動性。這是值得肯定與欣賞的地方。但是,許多教師只注重讓學生的嘴巴與手動起來 (比如參與討論、角色扮演、搜集資料等),卻沒有讓他們的“心”動起來;或者只讓他們的心動起來了,卻沒有讓他們的心里明白起來,學生自主的探究、冷靜思考與創(chuàng)造全然缺失,并沒有真正尊重學生學習的主體地位。

在這里我們有必要分析一下“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學,教師應如何把握情感激發(fā)與理性思辨的關系。人本主義心理學家羅杰斯認為,學習應該有個人情感或意義的參與,只有這樣的學習,才能改變學生的個性、行為態(tài)度,才是有意義的學習。我們承認,這些新的認知理論與心理發(fā)展理論已經引起教育界的注意和重視,比如在講解“繼承愛國主義傳統,弘揚民族精神”、“用科學高尚的人生觀指引人生”這些內容時,老師會用《開國大典》、《張思德》、《離開雷鋒的日子》等優(yōu)秀影片來調動同學們的情緒,教室里通常會響起一陣又一陣的掌聲,課堂氣氛非?；钴S。但是,老師往往只是放完影片或者讓他們寫篇讀后感就算完成任務,忽視了用樸實、自然的語言對教材進行理性剖析。由于理性思辨的缺席或過于淡薄,使得感情成為無著的浮萍,很快就煙消云散。蘇格拉底早就說過:“未經反思的生活不值得過。”對于大學生而言,他們的理性思維能力、邏輯推理能力和創(chuàng)造力已經有了一定的發(fā)展,他們不會僅僅滿足于情感的宣泄與各種現象的堆積,他們需要對經驗知識的理論闡述和邏輯論證,需要正確分析社會現象,對社會與個人的關系、對人生問題作出自己的判斷與思考。南京師范大學倫理學教授高兆明認為如果個體的“利他”行為只是知其然而也不知其所以然,或者在簡單的道德關系中可以知其然,在復雜的道德關系中則難以知其然,這樣的道德情感雖然是淳樸的,但并非是崇高的[2]。馬克思也強調:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。”[3]因此,大學階段運用情境教學、互動教學、體驗教學等教學方法,不能只是停留在感情的渲染上,或者生活經驗的簡單堆積,而是要鞭辟入理,讓學生學會獨立思考、比較和辨別,練就審美力、判斷力,增強內心的想象力,才是大學教育應有之義。情能打動同學們的心,但不會持久,也不深刻。而辯證理性思考才能讓他們的心明白起來,并且成為其生命的一部分,影響其今后生活中的種種選擇。

有的老師盲目迷信一些新穎的教學方法,過分追求聲、光、電等多方面刺激或者太寬泛的運用拓展資料,結果沖淡了教材核心內容,該講透的一掠而過,不該講的又補充得太多,課堂炫耀成分太大,表演成分太濃。表面看來處處為了調動學生,發(fā)揮學生的主動性、積極性、參與性,其實是隱性地忽視學生,完全背離教育的真諦。相信很多老師都有同樣的感受:我們許多所謂的精彩課堂、精彩教案、精彩課件,其實是做給上級領導看的,上課根本不能使用。我們可以觀摩近些年來哈佛大學的幸福課、倫理課等教學效果好、對同學們影響力強的課堂教學,老師上課時很少使用多媒體,需要呈現必要資料時,他們更垂青投影儀,而且使用的頻率很低,不必要時絕不使用。課堂上基本是圍繞老師精選的案例,師生共同討論,深度挖掘,并不離教材核心問題,老師也并不以自己的權威來壓制學生的觀點。這樣的課堂并不求出彩,只求對知識的探索、真理的討論、學生個性的發(fā)展?？梢哉f美國的教育理論遠遠走在中國前面,但他們的教學方法并不是一味求新、求奇、求吸引人的眼球。這是值得我們深思的。

二、改革教學方法必須把握的幾個方面

由此,我們得出,教學方法不能不改,但我們必須要把握以下幾方面:首先,把握教學方法的藝術性,不能簡單地將其作為手段與工具。每個人需要根據自己特點,找到最適合自己的方法,不能一味地模仿與盲從。觀摩別人的教學方法,可以從中獲得一些啟迪與開發(fā),但我們更需要的是自我改進與創(chuàng)造。其次,把握教學方法的真實目的,不能只是追求形式的新穎與多樣化,忽視了教育的真諦。教學方法最終目的是為學生服務的,需要通過學生最終獲得了什么來判斷。好的教學方法一定會給學生帶來沖擊力,這種沖擊力同受不受學生當時的歡迎并沒有必然的聯系。第三,把握教學方法的最高理念。最高的教學方法就是老師用自己人格魅力與學識,甚至行不言之教,影響學生,開啟他們的心靈,這是我們每個老師追求和奮斗的最高境界。無論采用何種方法與形式,必須以此為價值依據,否則,就會流于形式。

[1]王一遒.教學方法改革:改什么,怎么改 [J].中國高等教育,2009,(6).

[2]高兆明.存在與自由:倫理學引論 [M].南京:南京師范大學出版社,2004:212.

[3]馬克思恩格斯選集:第 4卷 [M].北京:人民出版社,1995:9.

Calm Thinking About the Reform of TeachingM ethods

YAN Yu2rong
(Dept of Social Sciences Teaching,Shandong Institute ofBusiness and Technology,Yantai 264005,China)

In order to i mprove the teaching level and the overall teaching quality of school,the reform of teaching methods has been taken as a breakthrough point and studying,exploring and practicing a variety of new teaching methods is becoming the focus of education.However,there are many problemswe mustmake clearly before we take teachingmethods refor m,such as,what is truly ef2 fective teachingmethods,whatπs the difference between teaching and learning,which ismore important,emotional rendering or rational thinking in the the cultivation of the college studentπspersonality?Otherwise,our reform of teachingmethodswillpermanently remain at the level of technical operation,which deviates from the true value of education.

teachingmethods;refor m;university education

G641

A

1001-7836(2011)02-0056-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2011.02.023

2010-07-30

晏玉榮 (1973-),女,河南信陽人,講師,碩士研究生,從事倫理學、思想政治理論教育研究。

(責任編輯:侯秀梅)