滕 麗

(湘南學(xué)院公共課部,湖南郴州423000)

“語言文明,就是語言的文明,是人類語言生活的文明。”[1](P321)語言文明是精神文明的重要組成部分,又是精神文明的重要體現(xiàn)。本文中電視媒體語言主要是指主持人的語言。主持人語言因了電視媒體無可比擬的覆蓋面和影響力,在社會上、在群眾中有相當(dāng)大的影響,這種影響是潛移默化、不脛而走的,它關(guān)系到民眾的語言水準、格調(diào)和修養(yǎng),是精神文明建設(shè)的重要方面。[2]在當(dāng)代精神文明建設(shè)中,電視媒體語言理應(yīng)符合語言文明規(guī)范,充分發(fā)揮媒體語言的積極示范作用。但令人遺憾的是,電視媒體語言中違背語言文明規(guī)范的現(xiàn)象卻屢屢出現(xiàn),頻頻發(fā)生,主要表現(xiàn)為：

一、語言的粗俗化傾向

粗俗化含有粗鄙、低俗之意,是20世紀90年代以來我國大眾傳媒市場化、娛樂化蓬勃興起后的變異現(xiàn)象。公眾將低俗之風(fēng)與有償新聞、虛假報道、不良廣告一道列為傳媒業(yè)的“四大公害”,甚至有受眾如此描寫時下一些傳媒的怪現(xiàn)象：“明星取代了模范,美女?dāng)D走了學(xué)者,緋聞頂替了事實,娛樂覆蓋了文化,低俗壓倒了端莊。”[3]國家廣電總局的有關(guān)官員曾指出,當(dāng)前廣播電視領(lǐng)域最突出的問題就是低俗化,抵制低俗化是一項長期的任務(wù)。2010年7月23日,胡錦濤總書記在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào),文化工作者和文化單位要自覺踐行社會主義核心價值體系,堅持社會主義先進文化前進方向,堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是近年來中央最高層首次明確強調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。其實,“俗”與“雅”并非水火不容,二者應(yīng)該是相輔相成、互為依存的。中國古代文人即追求“以俗為雅”、“大俗大雅”,但如今,電視媒體語言粗俗化的傾向有愈演愈烈之勢,完全走向了“雅”的對立面,尤其是表現(xiàn)在某些綜藝節(jié)目中。新聞學(xué)者李幸在《十年來中國電視的第三次革命》中指出中國電視的“第二次革命”以湖南的《幸運3721》以及《快樂大本營》為標(biāo)志,[4](P5)從此以后,各種娛樂性、綜藝性節(jié)目如雨后春筍般興起。為了在激烈的競爭中求勝,提高收視率,追求經(jīng)濟利益最大化,一些主持人放棄自身的社會道德責(zé)任,片面地迎合部分受眾的低級趣味和需要,追低逐俗,這種低俗之風(fēng)甚至蔓延到了兒童節(jié)目中。

某些主持人拿兒童的純真開心取樂,用令家長尷尬的問題折騰孩子,兒童的天真可愛居然成了主持人宣泄低級趣味的對象。在一個名為《××寶寶秀》的節(jié)目中,男主持人問一名三、四歲的小男孩：“你愛不愛××姐姐 (女主持人名字)?”孩子天真地回答：“愛?！薄澳悄阆氩幌肴⑺鱿眿D兒呀?”“想?！焙⒆禹槃荻?。在觀眾的哄笑聲中,女主持人拉長聲音說：“那我等著你呀?！憋@而易見,這種低俗之風(fēng)嚴重污染了青少年的成長環(huán)境,不利于青少年身心的健康成長?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》第二十條明確指出“各類大眾傳媒都要增強社會責(zé)任感,把推動未成年人思想道德建設(shè)教育作為義不容辭的職責(zé),為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好輿論氛圍”。

湖南衛(wèi)視名牌節(jié)目《越策越開心》的某期嘉賓是巴蜀民間藝術(shù)大師、川江號子演唱者陳幫貴老人,節(jié)目最后,老人準備再演唱一曲川江號子時,主持人突然問到：“陳老大,要不要安排湖南妹子來獻吻?”或許是老人聽力不濟,或許是老人此時的注意力全都放在了要演唱的曲子上,老人根本沒有回應(yīng)主持人,主持人只得尷尬地自嘲道：“他沒聽見”來自找臺階下。姑且不論主持人把90歲高齡的民間老藝人稱為“老大”是否禮貌,但主持人這種不分場合、不看對象的庸俗語言實在讓人難以接受。還有的節(jié)目中,男女主持人動輒插科打諢、無聊逗趣,出口便是“真討厭”、“神經(jīng)病”之語,這種粗俗語言違背了社會公德,污染了社會風(fēng)氣,在社會上造成了消極的負面影響。這種“語言垃圾”嚴重損傷了電視媒體在公眾中的形象,也損害了電視媒體的公信力。主持人應(yīng)該珍惜受眾信任,增強社會責(zé)任感,樹立正確審美觀,加強自律,自覺抵制粗俗語言。

二、語言的暴力化傾向

如果說充斥著綜藝節(jié)目的是粗鄙、低俗之語,那么在體育節(jié)目中則更多的是充滿著暴力的語言。

語言暴力是近年來倍受關(guān)注的一個話題,對其解釋也不盡相同。有人說“所謂語言暴力,就是用語不合邏輯和法律規(guī)范,欲通過不講邏輯、不守法度的語言風(fēng)暴,從而以語言霸權(quán)的形式,孤立和剝奪他人的某種權(quán)利,對他人造成傷害”;也有人認為“是指以語言為武器進行人身攻擊與生命摧殘的暴烈現(xiàn)象,也可界定為暴力在語言的表現(xiàn)”;還有人比較具體地描述為“使用嘲笑、侮辱、誹謗、詆毀、歧視、蔑視、恐嚇等不文明的語言,致使他人精神上和心理上感受到痛苦或傷害”。[5]肖平則認為語言暴力也稱文化暴力,是來自西方文化學(xué)界的一個術(shù)語,是指一種相對于強權(quán)、軍事、警察和行政暴力而言的精神暴力、軟性暴力,主要是指語言為工具,在聽覺或視覺上對受眾的心理、意志和精神進行強制性的刺激、侵淫、干擾和傷害,并使文化自身遭受損害。[6]

語言的暴力化傾向是當(dāng)今體育報道中的奇特現(xiàn)象。不知從何時起,本來很正常的一次體育活動,一場體育比賽,在主持人的嘴里,卻被抹上一層或淡或濃的暴力色彩。我們以2006年世界杯足球賽中主持人的解說為例。6月28日凌晨3點西班牙與法國隊的比賽,開賽不久雙方一直陷入對峙狀態(tài),這時主持人解說到：“雙方好像是在懸崖邊上的決斗,看誰把誰先推下深淵。”當(dāng)西班牙點球首開紀錄后,主持人說：“法國隊像是在一場決斗中先中一槍,我們還不知道,這一槍是擊中要害,還是能繼續(xù)反擊?！北荣愡M行到84分鐘時,法國隊頭球攻門,電視里響起了主持人凝重的聲音：“這時候進球,這是一場災(zāi)難,這是一場噩夢?！痹诹硪粓霰荣愔?當(dāng)看到阿根廷以6：0的大比分領(lǐng)先塞黑隊并且絲毫沒有放棄進攻的意思時,主持人語氣沉重地說到：“屠殺還在進行?！边@樣的語言,讓人似乎置身于一個充滿血腥和殺氣的戰(zhàn)場上,體育比賽儼然成了你死我活的戰(zhàn)爭。于是,教練成了“帥”、“掌門人”,隊員成了“槍手”甚至是“殺手”,隊伍成了“×家軍”,與日本隊的比賽成了“抗日戰(zhàn)爭”。像這種用戰(zhàn)爭語言來報道體育賽事雖然能暫時給人以痛快之感,也確有幾分調(diào)侃和幽默,讓觀眾產(chǎn)生一種陌生感和新鮮感,但這種鋪天蓋地的暴力化語言,已遠離了奧運精神,對我們的語言生態(tài)環(huán)境,道德文明環(huán)境產(chǎn)生了不良的影響。令人欣喜的是,在2010年南非世界杯足球賽中,我們明顯感受到主持人解說中的火藥味淡了,更多了一份客觀和理性。構(gòu)建文明和諧的社會,媒體必須從杜絕語言暴力做起。

三、語言的歧視性傾向

“歧視”一詞在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“不同等對待;看不起?！眹H勞工組織《消除就業(yè)和職業(yè)歧視公約》第一條第一款規(guī)定：“歧視指基于種族、膚色、性別、宗教、政治、見解、民族血統(tǒng)或社會出身的任何區(qū)別,排斥或特惠,其效果為取消或損害就業(yè)或職業(yè)方面的機會平等或待遇平等。”《中華人民共和國憲法修正案》第三十三條第二款：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”;第三十三條第三款“國家尊重和保護人權(quán)”。語言的歧視性傾向,首先體現(xiàn)于語言稱呼。隨著中央對“三農(nóng)”問題的關(guān)注,一些學(xué)者也開始反思“農(nóng)民工”的稱謂。2003年第6期《山東經(jīng)濟戰(zhàn)略研究》“觀點”認為“農(nóng)民工”這一帶有歧視性的稱謂既不符合現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟的平等原則,也不符合國際上的通行原則,人為地強化了不平等的意識,傷害了為數(shù)眾多的社會成員的尊嚴,應(yīng)一視同仁地改稱不同行業(yè)、部門、單位中的“員工”、“工人”或“職工”。曾幾何時,主流媒體將進城謀生的農(nóng)村剩余勞動力稱為“盲流”;當(dāng)他們好不容易在城鄉(xiāng)接壤處有了落腳之地,他們又被稱為“三無人員”;當(dāng)他們終于可以“有計劃”、“有步驟”地進入城市,人們又冠之以“打工仔”、“打工妹”的稱呼。如今我們開始對“農(nóng)民工”的稱謂表示異議,這一變化反映了人們的權(quán)利意識和平等觀念得到了提升,是人權(quán)觀念的體現(xiàn)——“人人生而平等”。

讓我們不能忽視的還有媒體語言中的性別歧視。性別歧視是指個體針對特定性別的人的偏見態(tài)度和歧視行為,以及社會對特定性別的人的限制性的制度化的法律和規(guī)章。[7]性別歧視的實質(zhì)是對女性的歧視。儒家思想對中華民族的影響是深遠的,這其中的“男尊女卑”、“男主女從”的思想更是根深蒂固。有學(xué)者認為我們在電視中看到的諸如“女省長”、“女強人”、“女博士”這樣的“女+職業(yè)”式詞語都有一個預(yù)設(shè),即省長、強人、博士都應(yīng)該是男的,男性才是這些職業(yè)的中心,而女性只是處于一個附屬的地位,更有甚者將“女博士”的稱呼賦予貶義色彩,成為古怪刻板、毫無情趣的嫁不出去的老女人的代名詞,這些無疑都是帶有明顯的性別歧視的稱呼。[8]女性問題研究專家王小波曾參與某衛(wèi)視的一檔談話節(jié)目,結(jié)果發(fā)現(xiàn)“無論是編導(dǎo)還是主持人無不將其偏向男性的觀點表露無余,絲毫不考慮女性的利益與感受?！盵9]男主持人更是宣稱現(xiàn)在的社會雖然是男女平等,但總的來說男人仍對社會、對家庭承擔(dān)著更重的責(zé)任。顯然,主持人這種對男權(quán)優(yōu)勢的肯定以及對傳統(tǒng)性別定位的認可,無疑會對大眾性別意識產(chǎn)生錯誤導(dǎo)向。

電視媒體語言違背語言文明規(guī)范的種種現(xiàn)象已造成了語言的混亂和污染,而這種混亂和污染的形成,“其實不過是有些人誤解或扭曲了主流文化與非主流文化、高雅文化與通俗文化的關(guān)系,以媚俗為‘大眾化’,以轉(zhuǎn)眼即逝的粗劣為時尚,以狹隘的暫時利益為文化取向的標(biāo)準而已?！盵10](P4)但其后果卻是“有損于國家的尊嚴和民族的形象,對民族的自尊心、自信心和凝聚力起著削弱和腐蝕的作用?！盵11]電視媒體是黨和政府的喉舌,不規(guī)范、不文明的語言會影響和削弱其宣傳效果。原廣電部部長孫家正指出：“我們在強調(diào)語言標(biāo)準化、規(guī)范化的同時,還要大力提倡語言的文明……。播音員主持人要努力提高語言品位,自覺摒棄語言中的糟粕和垃圾。”[12]語言文明是一個國家、一個民族文明程度的標(biāo)志,是一個人文明程度最直接的體現(xiàn)。播音員主持人應(yīng)從國家意識、主權(quán)意識、法律意識去認識文明使用祖國語言文字的重要性,努力提高語言素養(yǎng),自覺抵制不文明的語言現(xiàn)象,樹立健康媒體形象,為祖國語言的健康發(fā)展發(fā)揮積極的示范作用。

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