解慶鋒, 侯瑞華

(塔里木大學(xué)人文學(xué)院,新疆阿拉爾843300)

跨境少數(shù)民族大學(xué)生教育活動(dòng)中境外互聯(lián)網(wǎng)媒體的使用
——以新疆塔里木大學(xué)柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生為例

解慶鋒, 侯瑞華

(塔里木大學(xué)人文學(xué)院,新疆阿拉爾843300)

通過(guò)深度訪談、實(shí)地觀察等研究方法來(lái)了解新疆南疆高?？缇趁褡宕髮W(xué)生柯?tīng)柨俗巫鍖W(xué)生使用境外互聯(lián)網(wǎng)媒體獲取相關(guān)國(guó)家新聞信息與本民族知識(shí)的行為活動(dòng),呈現(xiàn)柯?tīng)柨俗巫迥信髮W(xué)生瀏覽境外互聯(lián)網(wǎng)媒體信息內(nèi)容的狀況與跨境信息交流中的語(yǔ)言使用情景,探究跨境民族大學(xué)生瀏覽境外媒體的心理動(dòng)力,分析可能帶來(lái)的影響。

跨境民族大學(xué)生; 網(wǎng)絡(luò)媒體; 心理; 語(yǔ)言; 內(nèi)容

新疆南疆高校是個(gè)多民族聚集的校園,柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生是比較容易接觸到的大學(xué)生,由于歷史、文化、政治等復(fù)雜原因,柯?tīng)柨俗巫宀粌H生活在新疆地域內(nèi),同時(shí)也生活在與新疆臨界的周邊國(guó)家吉爾吉斯斯坦,柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生在民族心理上天然地具有了解相關(guān)國(guó)家情況、本民族情況的文化動(dòng)能。由于校園內(nèi)并不能方便地收聽(tīng)收看境外國(guó)家的廣播電視節(jié)目,而天然具有國(guó)際性、全球性信息傳播特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)媒體為新疆南疆高?？缇趁褡宕髮W(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)提供了良好的工具條件。

一、互聯(lián)網(wǎng)媒體在大學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的角色與作用

大眾傳媒在人類社會(huì)文化遺產(chǎn)傳承中扮演著重要角色,“現(xiàn)代人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,有相當(dāng)一部分知識(shí)不是來(lái)自學(xué)校教育和家庭教育,而是來(lái)自大眾傳播媒介”,[1](P48)廣播電視在人類社會(huì)教育系統(tǒng)中扮演著重要一環(huán),諸如中央電視臺(tái)的《百家講壇》、《國(guó)寶檔案》等向大眾普及了眾多社會(huì)文化知識(shí)。然而,在大學(xué)生的校園生活中,大學(xué)生并不能自由、自主地收看電視節(jié)目,一方面由于在校大學(xué)生要把大部分時(shí)間放在教室里的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中,另一方面在宿舍樓收看電視節(jié)目要受到宿舍管理員或同宿舍室友電視節(jié)目選擇行為的影響,在時(shí)間選擇與節(jié)目選擇方面的自主性大打折扣。

互聯(lián)網(wǎng)彌補(bǔ)了大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間收看電視節(jié)目不便的缺憾?；ヂ?lián)網(wǎng)保存性高,發(fā)布的信息內(nèi)容能夠在網(wǎng)站服務(wù)器上保存較長(zhǎng)的時(shí)間,且通過(guò)超鏈接使得信息的選擇具有空間跳躍性與同類信息的集聚性,使得大學(xué)生在課后可以按照需要選擇收看,甚至可以反復(fù)多次收看,從而不同程度上滿足了大學(xué)生的新聞需求、知識(shí)需求。大學(xué)生興趣愛(ài)好廣泛且各異,加上所學(xué)專業(yè)的不同,對(duì)知識(shí)的需求也存在很大的差異,而互聯(lián)網(wǎng)上容納的海量的各類信息內(nèi)容可以滿足不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同興趣愛(ài)好的大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的需求,可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生差異化、特色化教育活動(dòng)中起著重要作用,在大學(xué)生業(yè)余活動(dòng)中的知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)中扮演著重要角色。在全媒體時(shí)代,全媒體信息傳播形態(tài)成為廣播電視、報(bào)紙雜志等傳統(tǒng)媒體的必然選擇,“通過(guò)提供多類型、多方式、多層次、多視角的傳播形態(tài),全媒體傳播滿足了觀眾讀者的個(gè)性化細(xì)分需求、多元化需求,獲得個(gè)性、互動(dòng)、實(shí)時(shí)、多形態(tài)、多層面的信息閱讀體驗(yàn)”,[2]報(bào)紙期刊、廣播電視通過(guò)報(bào)網(wǎng)互動(dòng)、臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)等信息傳播活動(dòng),使得報(bào)紙雜志的大部分內(nèi)容、廣播電視的大部分節(jié)目都可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到,一部分網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)也開(kāi)播,如中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái),因此網(wǎng)絡(luò)媒體在一定程度上可以稱為一個(gè)微型的全媒體,這種全媒體的復(fù)合式信息傳播正好滿足了大學(xué)生對(duì)信息知識(shí)的一體化、多層次、多元化需求。

在多種信息傳播形態(tài)并存的信息環(huán)境中,互聯(lián)網(wǎng)媒體成為了當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)中必不可少的工具,是大學(xué)生全景式搜尋專業(yè)知識(shí)或所需個(gè)性化知識(shí)的主要手段。在正規(guī)的課堂之外為大學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)提供了第二課堂,在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中扮演著重要角色,是另一種意義上的空間課堂。

二、跨境民族大學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)

從歷史的角度看,國(guó)家的形成與族群有很大的關(guān)系,民族與國(guó)家結(jié)合在一起構(gòu)成了民族國(guó)家,然而民族的形成發(fā)展過(guò)程與國(guó)家的形成發(fā)展過(guò)程并不完全一致,民族分布的地域范圍與國(guó)家的政治疆域范圍并不完全吻合,全球有近200個(gè)國(guó)家,分布著3 000多個(gè)民族,不少民族存在于兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家疆域內(nèi),若該民族在分布國(guó)家的邊境生活,且跨國(guó)界相鄰,筆者將這類民族稱為跨境民族?？?tīng)柨俗巫逶诩獱柤顾固谷丝诒壤秊?2%,為吉爾吉斯斯坦的主體民族,但在我國(guó)占總?cè)丝诒壤容^低,為少數(shù)民族?？?tīng)柨俗巫蹇缇撤植荚诩獱柤顾固古c中國(guó)新疆邊境的兩邊,新疆烏恰縣柯?tīng)柨俗巫逭既丝诘谋壤_(dá)80%。由此可見(jiàn),在新疆南疆高校中柯?tīng)柨俗巫鍖儆诳缇趁褡迦后w。

由于同屬于一個(gè)民族,上述國(guó)家對(duì)我國(guó)境內(nèi)的該跨境民族具有較大的吸引力,部分該跨境民族大學(xué)生的一大夢(mèng)想就是大學(xué)畢業(yè)后到上述國(guó)家去工作、去定居,而上述跨境民族主體所在國(guó)家的情況也牽動(dòng)著跨境民族大學(xué)生的神經(jīng),跨境民族大學(xué)生從心理層面、知識(shí)層面、教育層面需要了解該跨境民族主體所在國(guó)家的情況。由于校園內(nèi)還收看不到該跨境民族主體所在國(guó)家的廣播電視節(jié)目,也閱讀不到該國(guó)家的報(bào)紙雜志,而天然具有全球性信息傳播特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)成為跨境民族大學(xué)生了解境外本民族情況、該跨境民族主體所在國(guó)家情況,接受相關(guān)歷史文化知識(shí)教育的必然選擇。

同一個(gè)民族歸屬,往往具有相似的認(rèn)知,由此產(chǎn)生民族認(rèn)同感,而民族身份的同一標(biāo)簽使得跨境民族天然地具有在心理上接納、認(rèn)同被地理邊界分隔開(kāi)的同一個(gè)民族的文化。若這個(gè)民族在另一個(gè)國(guó)家為主體民族,掌握國(guó)家政權(quán),則跨境民族在政治方面也比較關(guān)心這個(gè)民族占主導(dǎo)的國(guó)家的政治形勢(shì)、發(fā)展態(tài)勢(shì),甚至跨境民族所在的不同國(guó)家之間的關(guān)系的冷暖也會(huì)影響到跨境民族對(duì)所歸屬國(guó)家的感情認(rèn)同。由此可以看出,跨境民族利用互聯(lián)網(wǎng)接受教育活動(dòng)的心理動(dòng)能的構(gòu)成是復(fù)雜的,接受的教育內(nèi)容是多元的且伴隨著各種形勢(shì)的變化而動(dòng)態(tài)地變化,同樣新疆南疆高校跨境民族大學(xué)生通過(guò)瀏覽境外民族網(wǎng)絡(luò)媒體接受教育的心理動(dòng)機(jī)是多維而復(fù)雜的,接受的教育內(nèi)容涵蓋了歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、娛樂(lè)、明星等等各個(gè)方面。

可見(jiàn),由于歷史的淵源與民族歸屬的心理認(rèn)同,跨境少數(shù)民族大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒體從事知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)往往具有下列特點(diǎn):民族性、國(guó)際性、感情性、易接受性、強(qiáng)烈的心理預(yù)期性等。

三、跨境民族信息傳播中的語(yǔ)言差異

語(yǔ)言是信息傳播的載體,語(yǔ)言分為書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言,書(shū)面語(yǔ)言用于書(shū)寫(xiě),表現(xiàn)為可視的具體的符號(hào),而口頭語(yǔ)言用于說(shuō)話交流,表現(xiàn)為可聽(tīng)到的聲音。任何語(yǔ)言均傳播一定的意義,尤其是語(yǔ)言符號(hào)依據(jù)一定的目的而組合而成的話語(yǔ)訊息更是內(nèi)含著傳播者特定的意圖與信息意義。

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)新疆跨境民族柯?tīng)柨俗巫宓目谡Z(yǔ)與吉爾吉斯斯坦的柯?tīng)柨俗巫蹇谡Z(yǔ)相差不大,相似性很高,雙方彼此談話交流非常流暢,可以準(zhǔn)確地聽(tīng)懂對(duì)方的口語(yǔ)意義,然而新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫逅褂玫臅?shū)面文字與吉爾吉斯斯坦的柯?tīng)柨俗巫逅褂玫臅?shū)面文字差異非常大,彼此間的差異性甚至如漢字與拉丁文字差異性一樣大,僅在書(shū)寫(xiě)空間順序便可以看出來(lái),吉爾吉斯斯坦柯?tīng)柨俗巫鍟?shū)面文字的書(shū)寫(xiě)順序是從左到右,而新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宓臅?shū)面文字的書(shū)寫(xiě)順序則是從右到左?？?tīng)柨俗巫鍟?shū)面文字在新疆地域內(nèi)與吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的巨大差異使得雙方的信息溝通存在一定的阻礙。筆者曾訪談過(guò)塔里木大學(xué)兩位柯?tīng)柨俗巫迮髮W(xué)生,問(wèn)她們是否經(jīng)常瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)媒體,兩位柯?tīng)柨俗巫迮髮W(xué)生的回答是,由于看不懂吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)媒體的柯?tīng)柨俗巫逦淖侄苌贋g覽其網(wǎng)頁(yè)?？梢?jiàn)書(shū)面語(yǔ)的巨大差異使得相當(dāng)數(shù)量不懂對(duì)方書(shū)面語(yǔ)意義的跨境民族柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生很少瀏覽境外柯?tīng)柨俗巫鍎?chuàng)辦的互聯(lián)網(wǎng)媒體。

筆者在調(diào)研中也碰到努力學(xué)習(xí)吉爾吉斯斯坦柯?tīng)柨俗巫鍟?shū)面文字的新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生,通過(guò)學(xué)習(xí),他基本掌握了吉爾吉斯斯坦柯?tīng)柨俗螘?shū)面文字的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言的符號(hào)意義,能夠順利而流暢地瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫鍎?chuàng)辦的各類網(wǎng)站。語(yǔ)言僅僅是一種符號(hào)工具,當(dāng)掌握了這種交流工具,閱讀便變成了可能,對(duì)使用這種符號(hào)工具建構(gòu)而成的話語(yǔ)意義便有了明晰地準(zhǔn)確地把握與理解,從而增強(qiáng)與促進(jìn)雙方的信息互動(dòng)與意義的相互建構(gòu)。筆者出于研究的目的,也曾瀏覽過(guò)吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的柯?tīng)柨俗挝幕ヂ?lián)網(wǎng)網(wǎng)站,在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)該網(wǎng)站中有一個(gè)翻譯器,即把吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的柯?tīng)柨俗挝淖峙c新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗挝淖种g進(jìn)行相互的翻譯,從而方便了新疆地域內(nèi)一些不懂吉爾吉斯斯坦柯?tīng)柨俗挝淖值纳暇W(wǎng)者借助在線翻譯器能夠閱讀吉爾吉斯斯坦境內(nèi)柯?tīng)柨俗挝幕ヂ?lián)網(wǎng)媒體的信息內(nèi)容,這在一定程度上也促進(jìn)了吉爾吉斯斯坦境外的柯?tīng)柨俗巫迦碎喿x、了解吉爾吉斯斯坦境內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)媒體信息內(nèi)容的能力與機(jī)會(huì),這同樣也包括新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生群體。

由于歸屬的國(guó)家不同,任何民族都受到所在國(guó)家文化的強(qiáng)烈影響,對(duì)于居住在兩個(gè)國(guó)家的跨境民族,作為信息交流主要手段的書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展往往由于受到周圍政治、文化環(huán)境的影響而產(chǎn)生了明顯不同的發(fā)展方向,各異的發(fā)展方向使得同一民族的人們?cè)诳臻g的隔離下依靠書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行溝通產(chǎn)生了并不順暢的情況,這也使得一部分跨境少數(shù)民族大學(xué)生并不積極利用互聯(lián)網(wǎng)了解本民族主體所在國(guó)家的情況。

四、跨境民族瀏覽境外互聯(lián)網(wǎng)媒體信息內(nèi)容的狀況

新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)媒體時(shí),主要瀏覽的信息內(nèi)容和主要關(guān)注的話題內(nèi)容比較廣泛,且性別不同時(shí),關(guān)注內(nèi)容的差異也比較大,因?yàn)閷?duì)于同一內(nèi)容,新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫迥写髮W(xué)生與柯?tīng)柨俗巫迮髮W(xué)生心理認(rèn)知的差異可能比較大。對(duì)性別價(jià)值觀與文化期待的不同培養(yǎng)伴隨不同性別的人的一生,尤其是在青少年期間,家庭、社會(huì)、學(xué)校、大眾傳媒從各個(gè)方面對(duì)性別的角色分工、社會(huì)意識(shí)差別、心理認(rèn)知差別進(jìn)行培養(yǎng)。筆者曾訪談過(guò)新疆柯?tīng)柨俗巫迮髮W(xué)生,她們從心理上很關(guān)心吉爾吉斯斯坦的情況,在瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)媒體時(shí),主要關(guān)注吉爾吉斯斯坦的政治信息內(nèi)容和娛樂(lè)明星的信息內(nèi)容,關(guān)心政治很可能源自對(duì)由本民族占主導(dǎo)地位建立起來(lái)的國(guó)家未來(lái)的發(fā)展走勢(shì)的關(guān)心,而這種關(guān)心涉及民族歸屬意識(shí)與文化的認(rèn)同心理;關(guān)心娛樂(lè)明星很可能源自想了解柯?tīng)柨俗巫逯惺艽蠹覛g迎的明星是誰(shuí),該明星的衣著與生活行為狀況如何,由此產(chǎn)生模仿與崇拜的心理與行為,從而能夠不被柯?tīng)柨俗巫宓娜后w文化所疏遠(yuǎn),產(chǎn)生心理上的親近感與文化符號(hào)的統(tǒng)一感。

筆者與新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫迥写髮W(xué)生訪談時(shí),在有關(guān)瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)柯?tīng)柨俗挝幕ヂ?lián)網(wǎng)媒體信息內(nèi)容狀況方面,得到的答案與柯?tīng)柨俗巫迮髮W(xué)生存在較大的差異。新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫迥写髮W(xué)生最愛(ài)看的內(nèi)容是有關(guān)柯?tīng)柨俗巫鍤v史方面的內(nèi)容,其次是文化、政治、經(jīng)濟(jì)。新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫迥写髮W(xué)生了解本民族歷史方面的知識(shí),目的是更清楚地知曉本民族的發(fā)展演變歷程,了解本民族的歷史名人與歷史事跡,尤其是創(chuàng)造過(guò)的輝煌成果與業(yè)績(jī),從而增強(qiáng)民族的自豪感與自信心,使得民族認(rèn)同與民族歸屬感具有更持久更深厚的歷史心理基礎(chǔ)。而對(duì)文化的關(guān)注實(shí)則是了解柯?tīng)柨俗巫鍨槿颂幨赖男袨闇?zhǔn)則與待人接物的社會(huì)群體心理取向,通過(guò)對(duì)更大范圍的柯?tīng)柨俗巫逦幕膶W(xué)習(xí),能開(kāi)闊柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生的視野,使得新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生在更大的時(shí)空范圍內(nèi)增強(qiáng)群體認(rèn)同感與民族歸屬感;對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)注同樣是關(guān)注本民族主導(dǎo)著的國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)。新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫迥信髮W(xué)生瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)媒體的信息內(nèi)容是多方面的,側(cè)重點(diǎn)有所不同,但重點(diǎn)內(nèi)容是了解本民族的歷史文化,關(guān)注柯?tīng)柨俗巫逯鲗?dǎo)的國(guó)家吉爾吉斯斯坦的發(fā)展?fàn)顩r及趨勢(shì)。

新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生瀏覽境外互聯(lián)網(wǎng)媒體的信息內(nèi)容是豐富多彩的,信息內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、民族、日常生活等多個(gè)方面。由于受民族歸屬、民族感情的影響,新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的信息內(nèi)容打上了鮮明的民族性的烙印。

五、境外網(wǎng)絡(luò)媒體在跨境民族大學(xué)生教育活動(dòng)中的作用

境外吉爾吉斯斯坦的互聯(lián)網(wǎng)媒體對(duì)新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生的教育活動(dòng)產(chǎn)生著重要影響。吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的柯?tīng)柨俗挝幕ヂ?lián)網(wǎng)媒體登載的大量有關(guān)柯?tīng)柨俗巫鍤v史、文化的知識(shí)使得新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生更好地了解柯?tīng)柨俗巫宓臏Y源、發(fā)展、演變過(guò)程,對(duì)柯?tīng)柨俗巫迦后w的文化心理具有較為準(zhǔn)確地了解與把握;使得新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生更加關(guān)注吉爾吉斯斯坦的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與政治形勢(shì),了解吉爾吉斯斯坦境內(nèi)各群體尤其是主體民族柯?tīng)柨俗巫迦后w的生活狀況與文化政治訴求。大眾傳媒在人們的日常生活中通常具有監(jiān)測(cè)環(huán)境、傳遞遺產(chǎn)、協(xié)調(diào)關(guān)系、提供娛樂(lè)等作用,作為大眾傳媒的互聯(lián)網(wǎng)媒體在新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生的教育活動(dòng)中同樣發(fā)揮著類似的作用。筆者在訪談中碰到一位新疆地域內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生,了解得知其60%的親戚在吉爾吉斯斯坦,其祖父是在上世紀(jì)20年代從蘇聯(lián)境內(nèi)遷入烏恰縣的,為數(shù)眾多的親戚在吉爾吉斯斯坦也促使該學(xué)生經(jīng)常瀏覽吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站,以監(jiān)測(cè)親戚們生活環(huán)境的狀況及變化,在精神與心理上拉近與親戚們的距離,以維護(hù)個(gè)人社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)固。然而,轉(zhuǎn)換一種角度看待這個(gè)問(wèn)題,吉爾吉斯斯坦境內(nèi)柯?tīng)柨俗挝幕ヂ?lián)網(wǎng)媒體對(duì)新疆地域內(nèi)柯?tīng)柨俗巫宕髮W(xué)生教育的影響會(huì)不會(huì)在一定程度上影響到我國(guó)傳媒對(duì)新疆跨境少數(shù)民族所進(jìn)行的民族觀、歷史觀、價(jià)值觀教育活動(dòng)效果呢?這是一個(gè)重要的問(wèn)題,留待下一步進(jìn)一步研究,得出結(jié)論。

結(jié)語(yǔ)

綜合上面的論述,可以看出境外互聯(lián)網(wǎng)媒體在新疆地域內(nèi)跨境少數(shù)民族大學(xué)生教育活動(dòng)中扮演著重要角色,發(fā)揮著重要作用,然而這種角色與作用的正面還是負(fù)面屬性需要進(jìn)一步研究論證。我國(guó)大眾傳媒在新疆對(duì)跨境少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行的民族觀、歷史觀教育活動(dòng)效果受到境外互聯(lián)網(wǎng)媒體影響程度的大小也需要進(jìn)一步量化研究。不可否認(rèn)的是,境外互聯(lián)網(wǎng)媒體是我國(guó)跨境少數(shù)民族大學(xué)生教育活動(dòng)中的一個(gè)重要的影響因素。

[1]袁軍.新聞媒介通論[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2000.

[2]解慶鋒.新時(shí)期全媒體時(shí)代典型人物報(bào)道的特點(diǎn)[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(1):85.

On Utilizing Outside Internet Media in the Education of Cross-border Minority Nationality University Students——A Case Study of Kirgiz University Students of Tarim University

XIE Qing-feng, HOU Rui-Hua
(College of Humanity,Tarim University,Alar,Xinjiang 843300)

In this paper,research methods such as depth interviews and field observations are used to understand the use of the outside Internet access to relevant information and knowledge about Kyrghyz ang Kirgiz nationality,showing the status of browsing media content and the language use scenarios in cross-border exchange of information of male and female Kirgiz college students,exploring the psychological dynamics of the cross-border ethnic students'visiting the outside media and analyzing the possible impact.

cross-border nationality students; network media; psychology; language; content

G206

A

1671-9743(2011)12-0092-03

2011-11-21

教育部2009年人文社科基金青年項(xiàng)目“新疆南疆跨境少數(shù)民族青少年文化教育研究”,批準(zhǔn)號(hào):09YJCZH089。

解慶鋒(1982-),男,山東菏澤人,塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師,碩士,從事新聞學(xué)與傳播學(xué)方面的研究。侯瑞華(1980-),女,山東菏澤人,塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師,碩士,從事民族教育心理方面的研究。