李 飛

(浠水縣蔡河中學(xué)，湖北浠水438000)

讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中欣賞美

李 飛

(浠水縣蔡河中學(xué)，湖北浠水438000)

讓學(xué)生在語文教學(xué)中欣賞美是新時期語文教學(xué)的重要目的之一。語文教師既要明確審美教育的基本內(nèi)涵和基本任務(wù)以及實(shí)施審美教育的緊迫性、必要性，將美育理念貫徹到具體教學(xué)過程中，也要注意語文學(xué)科美育的重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、審美情趣、審美能力方面，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生欣賞美的愉悅，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情，并在作文中收獲創(chuàng)造美的喜悅。

語文學(xué)習(xí);美的欣賞;審美;發(fā)現(xiàn)美;表達(dá)美;創(chuàng)造美

在漫長而傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師常常忽視了對學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、審美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美等能力的培養(yǎng)。尤其是農(nóng)村學(xué)校，這種傾向更加突出。使得原本應(yīng)充滿生機(jī)活力、洋溢美麗情感的語文教學(xué)變得按部就班和照本宣科。鑒于此，本文試圖通過自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就語文教學(xué)中的美育問題作一些淺顯的探討。

1 在語文教學(xué)中滲透審美教育的緊迫性和必要性

審美教育是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力為目的的一種教育。它反映在語文教學(xué)活動中，就是要求語文教師要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系日常生活實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生并使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的意識、欣賞美的能力和創(chuàng)造美的情趣。在促進(jìn)學(xué)生身心各方面良好、和諧地發(fā)展過程中，審美教育具有極其重要而又特殊的意義。

1.1 審美教育符合當(dāng)前素質(zhì)教育的基本要求

首先，素質(zhì)教育是以全面提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為終極目標(biāo)的基礎(chǔ)教育。審美教育正是全面發(fā)展教育的重要組成部分，審美素質(zhì)是人的基本素質(zhì)中的最高素質(zhì)。這是因?yàn)閷徝浪刭|(zhì)能夠體現(xiàn)人實(shí)實(shí)在在的內(nèi)心世界和對世界最基本的認(rèn)識。而語文學(xué)科建構(gòu)的領(lǐng)域正是審美教育開展的廣闊天地:人物美讓學(xué)生感受到人物的形象美和心靈美，告訴學(xué)生要做一個怎樣的人;情感美使學(xué)生切實(shí)體會到人的心理活動的感染力，能夠培養(yǎng)學(xué)生具有豐富多彩的感情;語言美讓學(xué)生感受到祖國語言文字的美妙所在，并能自覺地在實(shí)際生活中自由駕馭和運(yùn)用美的語言，等等。語文教學(xué)中的美育正是以這種美的素質(zhì)培養(yǎng)來支持著素質(zhì)教育。

其次，審美教育本身具有的特性符合素質(zhì)教育的發(fā)展要求。素質(zhì)教育的基本要求之一就是要面向全體學(xué)生，要因材施教，力求全面提高。這反映在語文教學(xué)中，就是要求每個學(xué)生都能接受、領(lǐng)悟并達(dá)到欣賞美和創(chuàng)造美的目的，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式很難滿足這種要求。

就拿教學(xué)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文來說，傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，無非是讓學(xué)生在處理完生字、新詞后，引導(dǎo)學(xué)生如何分析童年的樂趣和死板的封建教育的區(qū)別。學(xué)生沒有那種生活體驗(yàn)，自然也就不能很好地進(jìn)入角色。倘若在教學(xué)中運(yùn)用美學(xué)的理念，那就不一樣了。教師在一番情景導(dǎo)入后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷去體味:沿著“碧綠的菜畦”，撫摸著“光滑的石井欄”，爬上“高大的皂莢樹”，一邊吃著“紫紅的桑葚”，一邊注視黃蜂采花，細(xì)聽油蛉唱歌，欣賞蟋蟀彈琴……那種有喜有樂、有聲有色、有驚有險的樂趣自然會給學(xué)生留下深刻印象。作者對百草園戀戀不舍，并非那里的一切都是美好的，其實(shí)，說白了那也只不過是一個被廢棄的、荒蕪的園子。那里的一切在兒童眼里處處都美好，是因?yàn)閮和袃和膶徝姥酃狻＝?jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能輕松地體會到作者為什么對百草園如此留戀卻不愿去三味書屋的原因了。美育不僅使學(xué)生記得牢固，還從中得到了美的享受，為在今后的學(xué)習(xí)中更好地發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美奠定了基礎(chǔ)。

素質(zhì)教育的另一個要求就是，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。也就是說，在教學(xué)過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。這就要求我們的教學(xué)活動應(yīng)是愉快輕松的，而不是呆板緊張的，必須注意以情動人，提倡“寓教于樂”。在滲透審美意識的教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用的因素是情感因素，這種因素是語文教學(xué)的靈魂所在。教師只有“動以情”，學(xué)生方能“曉以理”。才能按照自己的情感做出不同的美學(xué)評價，其教學(xué)才能產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)入語文學(xué)習(xí)的情境之中，產(chǎn)生出美的情感來。這種情感就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生愉悅，并能夠快樂地接受知識。例如，我在教學(xué)朱自清的散文《背影》時，首先想到的是讓學(xué)生明白作者為什么要選取“背影”這個角度來抒情，而不是其它的角度。教師應(yīng)該渲染出一種“愛”的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生“身臨其境、身感其情”。其實(shí)，“父親”留給作者印象極深的“背影”影像，無論是形體的線條還是動作的流暢度，都談不上什么“美”。那作者又為什么要反復(fù)渲染這一情景呢?這時引導(dǎo)學(xué)生體會“愛”，因?yàn)椤皭邸笔切撵`美的最好體現(xiàn)。這樣就能使學(xué)生切實(shí)領(lǐng)悟到“父愛”的力量。父親老境的頹唐，心情的憂郁、父愛的真摯都可通過“背影”真切地表現(xiàn)出來。不是有“情人眼里出西施”、“老農(nóng)嗅著大糞香”的說法嗎?大凡熱戀之人，總會從對方身上去發(fā)現(xiàn)美，從而獲得更多的好感;對于老農(nóng)來說，沒有大糞臭，哪來五谷香?有這種感覺自然也就理所當(dāng)然。這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)就能很輕松、自然地進(jìn)入角色，從而容易與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。不僅如此，學(xué)生自己在寫類似文章時，也可借鑒此類寫法。這樣，教師就讓學(xué)生由接受、領(lǐng)悟到欣賞、創(chuàng)造了。這就是美育的動情性的作用，因?yàn)樗苯訋砹私虒W(xué)的愉悅性。

素質(zhì)教育還有一個要求，就是要讓學(xué)生的個性得到全面的發(fā)展，不能束縛學(xué)生，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而創(chuàng)造性思維的前提就是給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。美育有一個顯著的特點(diǎn)就是審美本身就是一個自主發(fā)揮的過程，它不具有任何強(qiáng)迫性和約束力，它的接受完全是靠美本身的魅力。因此，保加利亞作家、戲劇家瓦西列夫曾說過:“美，是人喜歡某種事物時的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關(guān)系的、自由的快樂?！焙诟駹栆舱f過;“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！彼裕瑵B透了美育的語文教學(xué)就是一種創(chuàng)造性的教學(xué)。在這種教育中，受教育者有充分的自由度和自主性，這樣就能夠充分展開自己想象的翅膀，進(jìn)行美的創(chuàng)造。

1.2 實(shí)施審美教育可以使語文教學(xué)突出“重圍”

不少人認(rèn)為，語文教學(xué)面臨的困惑主要是:為什么一篇完整的充滿情感的課文會被肢解為一個個語言知識點(diǎn);融匯了作者情感、生命感悟的文章變成了枯燥乏味的知識圖解;語言和文字喪失了其在情境中應(yīng)有的生命和價值。教師和學(xué)生的情思淡漠，機(jī)械地“教”與“學(xué)”，忽視了語文教學(xué)所承載的美學(xué)內(nèi)涵。這種缺乏美感因素的教育形式，使語文教學(xué)只注重了工具性、知識性，卻失去了人文性。著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)在談到中學(xué)生學(xué)習(xí)語文時說:“十年的時間，兩千七百多課時用來學(xué)國語，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事?！币会樢娧刂赋隽爽F(xiàn)在語文教學(xué)中存在的嚴(yán)重問題——語文教學(xué)效率低下，問題多多。

這種狀況存在的很重要的一點(diǎn)原因就是:我們的語文教學(xué)過程中缺乏美的教育。為什么在語文教學(xué)中必須實(shí)施審美教育?

首先，語文學(xué)科的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容決定了在教學(xué)過程中必須貫穿美育。

語文教學(xué)大綱明確規(guī)定:語文教學(xué)要“提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。”因此，語文教學(xué)負(fù)有“以美育人”的任務(wù)。因?yàn)檎Z文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容主要包括文質(zhì)兼美、膾炙人口的典范性作品、具有基礎(chǔ)意義的語言知識和情意表達(dá)豐富的作文訓(xùn)練。在這些內(nèi)容中，作為范例的課文具有多種美的樣式:語言美、情感美、人物美、意境美、音韻美、結(jié)構(gòu)美等。另外，作為基礎(chǔ)知識的修辭，也具有豐富的形式美，更不用說作文訓(xùn)練所要求的學(xué)生審視自然、觀察社會進(jìn)而欣賞美、表達(dá)美了。因此，語文教學(xué)要切入實(shí)際地挖掘教材中的美育因素，發(fā)掘美、渲染美、激發(fā)美。使語文教學(xué)活動“美”起來，使學(xué)生能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)語文，培養(yǎng)起濃厚的學(xué)習(xí)語文的興趣。要通過語文教學(xué)，使學(xué)生成為情感自由、個性開放的人，在學(xué)習(xí)中自然而然地對“美”產(chǎn)生愉悅和震憾，從而達(dá)到“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、高尚的審美理想、正確的審美觀念”的目的，學(xué)習(xí)好語文。

其次，語文教學(xué)的過程，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造美的境界的過程。

馬克思說:“動物只是按照它所屬的那個種的尺度來建造，而人卻懂得怎樣處處都用內(nèi)在的尺度來塑造物體?！苯虒W(xué)過程是一種復(fù)雜而又特殊且具有高度技藝的認(rèn)識過程，是教師在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根椐特定的教學(xué)條件和特定的教學(xué)對象所進(jìn)行的互動性藝術(shù)創(chuàng)造。因此，教學(xué)活動過程本身就具有審美價值。教學(xué)活動中的美學(xué)因素有很多。一堂40分鐘的語文課中就涉及到教師的儀態(tài)美，語言美，板書的形式美，活動過程的節(jié)奏美，還有課堂上師生情感交流的和諧美等。這種美的學(xué)習(xí)過程就需要教師的主導(dǎo)引領(lǐng)和學(xué)生的積極參與。因此，要在語文教學(xué)過程滲透審美意識，作為教師，就要施美于教，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)不再是一種從屬于外部壓力的苦事，而是充滿吸引力和審美情趣的創(chuàng)造性的勞動。這種創(chuàng)造性勞動的主角就是教師和學(xué)生。

2 讓課堂成為引導(dǎo)學(xué)生欣賞美的陣地

語文學(xué)科的美育因素極其豐富，它用不同的體裁，生動形象的語言，描繪了大自然和現(xiàn)實(shí)生活中的美好現(xiàn)象和事物，鞭撻與揭露了各種丑惡的思想和行為。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課的過程中，不僅會感受到語言文字的美，而且還感受到大自然的美以及各種形象美和心靈美。由于中學(xué)生正處在情感萌生、發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時期，迫切需要教師正確的引導(dǎo)。因此，語文教學(xué)審美教育的基本任務(wù)是幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)、培養(yǎng)審美能力、發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

第一、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。美的鑒賞是對美的屬性的鑒別和評價，它不僅要識別事物的美和丑，還要鑒別美的種類和程度。老師在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力，主要表現(xiàn)在對學(xué)生審美趣味和審美觀點(diǎn)的培養(yǎng)上。

語文教材所選的都是古今中外的優(yōu)秀名篇，這些作品不僅表現(xiàn)了美、謳歌了美，而且自身也是美的結(jié)晶。作品中真善美與假惡丑的鮮明對照集中體現(xiàn)了作者的審美趣味。通過語文教學(xué)，在這種集中、典型而又強(qiáng)烈的美的長期熏陶下，學(xué)生能夠提高美感能力，加深對美的認(rèn)識程度，從而提高他們的審美情趣，使他們不僅能很好地欣賞文學(xué)作品，而且能明辨其它文藝作品的美丑。

評價美的能力不僅限于文學(xué)修養(yǎng)，還要有一定的審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。要培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力，就必須幫助學(xué)生用馬克思列寧主義的美學(xué)思想和原理去影響和指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和鑒賞美，使學(xué)生產(chǎn)生審美自覺性及能力，從而達(dá)到對美的事物能自覺鑒別和欣賞的目的。

第二、培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。教師必須善于發(fā)現(xiàn)語文作品中的美育因素，同時，要引導(dǎo)學(xué)生積極去感知生動、豐富的現(xiàn)實(shí)美。在美感能力的培養(yǎng)上，應(yīng)發(fā)展學(xué)生對審美對象的比較、想象、聯(lián)想等種種能力。沒有一定的比較能力，就不可能正確辨別美與丑、善與惡;沒有豐富的想象、聯(lián)想能力，就不可能體驗(yàn)和品味眾多的美好的藝術(shù)形象。優(yōu)秀的文學(xué)作品有喚起美感的作用，但它要通過想象去再現(xiàn)生活和畫面。峻青的《海濱仲夏夜》一文，除寫到海濱夏夜的美景外，還寫到了勞動人民的歡悅景象。至于那些美景，學(xué)生難以置身領(lǐng)略，但老師可以引導(dǎo)學(xué)生通過豐富的想像來達(dá)到身臨其境的目的。至于涉及到勞動喜悅的情景美，學(xué)生是可以感受得到的，因?yàn)橐粊韺W(xué)生在生活中有此感受，二來收獲勞動成果的喜悅才是最美的喜悅。這樣一來，學(xué)生就不難體會作者寫作此文的最終目的是要通過描寫海濱美景來謳歌勞動人民的美好生活，從而獲得美的享受。

美感能力的培養(yǎng)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對美的事物的情緒體驗(yàn)。一切美都能觸動人的情感。沒有美的情緒體驗(yàn)，就不能獲得美的感受。“文章不是無情物”，“人情練達(dá)即文章”。文學(xué)作品傾注著作者的感情，富有復(fù)雜的人物情緒。因此，教師應(yīng)善于讓學(xué)生置身于作品的意境中，去感受領(lǐng)悟其中的美。同時也要求學(xué)生能親自用自己的情緒，去獲得美感的愉快和自由。如教學(xué)《誰是最可愛的人》一文時，就應(yīng)該讓學(xué)生既充分感受到戰(zhàn)斗的激烈，又能感受到人性的光芒。戰(zhàn)爭是殘酷的，但透過這場戰(zhàn)爭所映射出的強(qiáng)烈的正義感和愛國主義精神卻是最美的。有了這種認(rèn)識，學(xué)生就好象是真的置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場，感受到戰(zhàn)士群體形象的高大、意志的剛強(qiáng)，感受到一種神圣的愛國精神美。

第三、培養(yǎng)學(xué)生積極主動表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。審美教育滲透于生活的各個方面，教師應(yīng)將其貫穿于教學(xué)過程的始終。同時讓學(xué)生知道，無論是學(xué)校生活，還是家庭生活、社會生活，各個方面都可以進(jìn)行美的表達(dá)和創(chuàng)造。作為語文教學(xué)，欣賞美與創(chuàng)造美的過程即是化知識為能力的過程。創(chuàng)造美集中體現(xiàn)在語文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練上。學(xué)生在接受了文學(xué)作品的長期熏陶后，就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往美、追求美的心理傾向和表達(dá)美、歌頌美的迫切愿望。當(dāng)學(xué)生在對社會生活有了一定的體驗(yàn)和觀察以后，在掌握了一定的遣詞造句能力和寫作方法以后，在對美能夠作出較正確的鑒賞和評價的基礎(chǔ)上，就能用自己的筆來表現(xiàn)美，來歌頌偉大祖國的壯麗河山，來描繪秀美多姿的自然風(fēng)光，抒寫生機(jī)盎然的生活情趣。沈復(fù)的《童趣》一文，正是作者具有創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，通過豐富的想像，把常人覺得煩惱的驅(qū)蚊之事，擬為“夏蚊成鶴”，并以此為美事，終身不忘。如果單說從“神游山林”和“觀蟲受驚”的描述中能感受到美的情趣的話，不少人也有相同或相似的體驗(yàn)，也易于得到大多數(shù)人的理解。而“夏蚊成鶴”則是神來妙筆，耐人尋味、嘆服。如果老師據(jù)此啟發(fā)學(xué)生:其實(shí)生活中并非缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的慧眼和創(chuàng)造美的靈感。在此基礎(chǔ)上，教師再通過寫作訓(xùn)練，不僅發(fā)展了學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)造美的能力，而且有效地鞏固和提高了感受美和鑒賞美的能力。

綜上所述，語文教學(xué)中的美育可以使學(xué)生獲得審美所必需的文化知識、文學(xué)修養(yǎng);可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、志趣和形象思維的能力;可以啟迪學(xué)生的智慧，影響學(xué)生對生活的認(rèn)知理念和整個精神世界。語文教學(xué)因此就可以很好地培養(yǎng)學(xué)生美的感受能力、美的鑒賞能力、美的表達(dá)和創(chuàng)造能力。作為語文教師，就應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科特有的優(yōu)勢，為學(xué)生提供有效的以“情”感人、以“美”育人的教育。

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G633.3

A

1003-8078(2011)06-0087-03

2011-10-20 doi10.3969/j.issn.1003 －8078.2011.06.26

李 飛，男，湖北浠水人，主要從事中學(xué)語文教學(xué)與研究。

(周覓)