周文潔

(武漢工程大學(xué)，湖北武漢430000)

素質(zhì)教育“三堅(jiān)持”與思想政治教育關(guān)系探微

周文潔

(武漢工程大學(xué)，湖北武漢430000)

思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂和核心，堅(jiān)持德育為先是思想政治教育的主題;堅(jiān)持能力為重是思想政治教育的動(dòng)力;堅(jiān)持全面發(fā)展是思想政治教育的最終目標(biāo)。在落實(shí)素質(zhì)教育的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育“三堅(jiān)持”的推進(jìn)思路與思想政治教育的關(guān)系，使思想政治教育貫穿到素質(zhì)教育的全過(guò)程中。

素質(zhì)教育“三堅(jiān)持”思想政治教育

在進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年之際，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020)》出臺(tái)了(以下簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》)，這是指導(dǎo)未來(lái)十年我國(guó)教育改革發(fā)展的宏偉綱領(lǐng)和行動(dòng)指南?！督逃?guī)劃綱要》制定了“堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育”［1］的教育改革發(fā)展戰(zhàn)略主題，并擬定了“堅(jiān)持德育為先、堅(jiān)持能力為重、堅(jiān)持全面發(fā)展”——“三堅(jiān)持”的推進(jìn)思路。思想政治素質(zhì)是素質(zhì)構(gòu)成系統(tǒng)的靈魂，思想政治教育是素質(zhì)教育的核心，正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育“三堅(jiān)持”的推進(jìn)思路與思想政治教育的關(guān)系，有助于進(jìn)一步落實(shí)思想政治教育在素質(zhì)教育中的核心地位;有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供理論基礎(chǔ);有助于加快我國(guó)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的步伐。

一、“堅(jiān)持德育為先”是思想政治教育的義務(wù)德育是“教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”［2］這個(gè)內(nèi)涵揭示了德育的本質(zhì)屬性，同時(shí)也揭示了落實(shí)道德教育的方式和最終目標(biāo)。另外，在《教育規(guī)劃綱要》中，詳細(xì)地指出了德育的內(nèi)容，涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方方面面，并強(qiáng)調(diào)了德育在素質(zhì)教育中的首要地位。德育的政治意義和地位是不容忽視的，首先道德政治化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的明顯特點(diǎn);其次我國(guó)也有著以德育包容整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育的歷史傳統(tǒng)，這些都要求德育必須服從并服務(wù)于社會(huì)的政治教育。

思想政治教育的概念界定為:“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體按照一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織地影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”［3］(P50)其主要內(nèi)容包括以下幾點(diǎn):第一，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育;第二，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育;第三，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育;第四，堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對(duì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義。思想政治教育，核心是政治思想教育，特點(diǎn)是政治性和階級(jí)性，實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育。但是在現(xiàn)階段的教育實(shí)踐中，若一個(gè)人在品行方面的評(píng)價(jià)是“政治覺(jué)悟不高”，往往會(huì)歸咎于“思想政治教育沒(méi)有做好”。這也從側(cè)面說(shuō)明了思想政治教育在道德、品行教育方面的重要作用。

德育與思想政治教育所研究的內(nèi)容和目的是基本一致的，即都是研究如何對(duì)人們進(jìn)行思想教育、道德教育、政治教育;其主要目的是培養(yǎng)符合一定社會(huì)或階級(jí)所需要的德行高尚的人。另外，思想政治教育的外延及教育對(duì)象比德育更寬廣一些，但是二者在教育實(shí)踐中具有理論上相互關(guān)聯(lián)、功能上相互支持的關(guān)系。思想政治教育具有德育的意義，并且承載著使德育目標(biāo)具體化、政治化的義務(wù)，德育也具有思想政治教育的傾向。有許多專家學(xué)者，在涉及大學(xué)生思想政治教育這一領(lǐng)域時(shí)，將德育等同于思想政治教育，如李景先等認(rèn)為“大學(xué)德育通常叫做大學(xué)生的思想政治教育。它包括對(duì)大學(xué)生所進(jìn)行的政治教育、思想教育和道德教育?！保?］這更加強(qiáng)調(diào)了思想政治教育在實(shí)踐中堅(jiān)持“德育為先”的義務(wù)作用，也為素質(zhì)教育這一戰(zhàn)略主題提供了理論支撐。

二、“堅(jiān)持能力為重”是思想政治教育的動(dòng)力能力，就是指順利完成某一活動(dòng)所必須的主觀條件，它是直接影響活動(dòng)效率并使活動(dòng)順利完成的保證。在素質(zhì)教育中，“堅(jiān)持能力為重”的戰(zhàn)略思路主要是指:“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)?！保?］素質(zhì)教育之所以要以堅(jiān)持能力為重，是因?yàn)殡S著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，學(xué)生的能力素質(zhì)越來(lái)越得到各方的重視，而且，由于教育機(jī)制不完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足等種種原因，學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)創(chuàng)新能力方面的缺陷越來(lái)越突出，創(chuàng)新型、實(shí)用性、復(fù)合型人才緊缺，這都加劇了盡快培養(yǎng)素質(zhì)高、能力強(qiáng)學(xué)生的緊迫性。

堅(jiān)持能力為重，關(guān)鍵在于全面發(fā)掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，勇于探索別人沒(méi)有涉及的領(lǐng)域并且能夠有新的發(fā)展。堅(jiān)持能力為重，是一種對(duì)人潛能的發(fā)掘、開(kāi)發(fā)，是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，它需要人內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量支撐。思想政治教育具有開(kāi)發(fā)功能，“所謂開(kāi)發(fā)功能，是指通過(guò)思想政治教育，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和發(fā)掘人的內(nèi)在潛能。開(kāi)發(fā)功能是育人功能的延伸，也是在新形勢(shì)下思想政治教育功能的新發(fā)展?！保?］(P135)思想政治教育之所以具有開(kāi)發(fā)功能，是因?yàn)樵谌苏J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，具有能動(dòng)性。人的能動(dòng)性，是有層次和深度的，它不可能由人們自發(fā)地完全釋放出來(lái)，而需要對(duì)其進(jìn)行深度發(fā)掘。思想政治教育是以培養(yǎng)人的能力素質(zhì)為動(dòng)力的，因?yàn)樗娜抗ぷ骶褪菫樯鐣?huì)培養(yǎng)需要和適合的人。思想政治教育能充分調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、促進(jìn)人的智力和能力發(fā)展，重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的開(kāi)發(fā)，為具有高素質(zhì)的勞動(dòng)者提供精神力量和智力支持。

三、“堅(jiān)持全面發(fā)展”是思想政治教育的最終目標(biāo) 人的全面發(fā)展的概念是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展提出來(lái)的，其最初是要求人的全面發(fā)展以適應(yīng)大機(jī)器社會(huì)的變革。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是站在“每個(gè)人”的角度上出發(fā)的，指人能夠適應(yīng)不同勞動(dòng)的需求，把不同的社會(huì)職能當(dāng)做相互交替活動(dòng)方式，并在交替變換的職能中，人的先天和后天的各種能力得到自由發(fā)展，以及個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，毛澤東、鄧小平、江澤民進(jìn)行了發(fā)展。毛澤東提出了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的勞動(dòng)者的教育方針。鄧小平提出了培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”社會(huì)主義新人的目標(biāo)。江澤民強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持思想與精神生活的全面發(fā)展，堅(jiān)持人與社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展?！督逃母锱c發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，素質(zhì)教育應(yīng)堅(jiān)持全面發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

人的全面發(fā)展是思想政治教育的最終目標(biāo)，這有其深刻的原因。首先，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是思想政治教育的重要理論來(lái)源，它要求教育學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。其次，人的思想政治素質(zhì)是人最重要的素質(zhì)，這一素質(zhì)不僅決定人的發(fā)展方向，而且直接影響人的德性、智力、體力的發(fā)展和發(fā)揮程度。第三，人們的思想政治素質(zhì)不可能脫離人們的業(yè)務(wù)工作、實(shí)踐活動(dòng)而孤立存在，它既是人們業(yè)務(wù)工作的基礎(chǔ)，也是以促進(jìn)業(yè)務(wù)工作、身心發(fā)展為目的，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的培養(yǎng)要靠教育。堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育的教育改革發(fā)展戰(zhàn)略主題，是立足本國(guó)國(guó)情、面向社會(huì)需求、優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)布局的重大發(fā)展戰(zhàn)略。在落實(shí)素質(zhì)教育的過(guò)程中，應(yīng)該重視思想政治教育，充分發(fā)揮思想政治教育認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，把思想政治教育全面貫穿到素質(zhì)教育的全過(guò)程中。

［1］中共中央國(guó)務(wù)院.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2010－7－29.

［2］中國(guó)大百科全書(shū):教育卷［Z］.北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1985.

［3］張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京:人民出版社，2006.

［4］李景先，肖約之，李慶善.大學(xué)德育學(xué)概論［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1986.

G641

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1003-8078(2011)04-0125-02

2011-04-30

10.3969/j.issn.1003－8078.2011.04.39

周文潔(1987－)，湖北荊門(mén)人，武漢工程大學(xué)2010級(jí)思想政治教育專業(yè)研究生。

責(zé)任編輯 袁小鵬