周秀榮

(黃岡師范學(xué)院文學(xué)院,湖北黃岡 438000)

首發(fā)新聲的初唐田園詩

周秀榮

(黃岡師范學(xué)院文學(xué)院,湖北黃岡 438000)

初唐田園詩作為唐代田園詩發(fā)展的第一個階段,雖然詩人和詩作的數(shù)量都十分有限,但在學(xué)習(xí)、繼承陶詩的基礎(chǔ)上,也出現(xiàn)了一些新的特色:表現(xiàn)主題上變勞動和隱逸的雙重主題為集中表現(xiàn)隱逸主題;詩歌形式的律化;表現(xiàn)題材與創(chuàng)作方式的開拓;并呈現(xiàn)田園與山水相融合的趨勢,為唐代田園詩尤其是盛唐田園詩的發(fā)展繁榮提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

初唐;田園詩;王績;新變

一

在近百年的初唐詩歌發(fā)展歷程中,田園題材并沒有引起廣泛的興趣和關(guān)注,參與田園詩創(chuàng)作的詩人較少,田園詩的數(shù)量也有限。這與初唐詩壇的發(fā)展?fàn)顩r有直接關(guān)系。

初唐時期,宮廷文學(xué)在文壇上基本占據(jù)了統(tǒng)治地位。初唐前期 (太宗、高宗朝),隨著大唐帝國的建立和“貞觀之治”的實現(xiàn),箴規(guī)型和頌美型的宮體詩成為詩壇的主流。箴規(guī)型宮體詩主要是為闡釋唐太宗的政治思想而作,政治說教的色彩很濃厚;頌美型詩則以頌揚大唐開國的氣象和太宗的文治武功為主,或?qū)懙劬油醭堑暮犒惙笔?或?qū)懭f國來朝的壯麗氣象。此外就是臺閣官員宴集山池的唱和詩,內(nèi)容主要是宮廷、臺省、池苑的景物描寫。代表詩人有楊師道、虞世南、上官儀等。尤其是“綺錯婉媚”的上官體,成為代表當(dāng)時宮廷詩人創(chuàng)作水平的典型范式。初唐后期 (武后、中宗朝),詩壇仍以臺閣大臣和他們周圍的文人為主,頌美君主的奉和應(yīng)制詩仍是詩歌創(chuàng)作的主流。代表詩人是“文章四友”以及號稱“沈宋”的沈佺期、宋之問。初唐詩歌的貴族化和宮廷化導(dǎo)致詩歌表現(xiàn)題材的狹窄以及詩歌風(fēng)格的浮艷雕琢,因此對詩歌進行改革勢在必行。

初唐詩歌的革新在題材、風(fēng)格和形式幾個方面進行。王績是最早表現(xiàn)出迥異于宮廷詩風(fēng)的一位詩人。其詩主要表現(xiàn)自己隱逸田園的閑情逸趣,風(fēng)格平淡樸野,給典雅富麗的初唐詩壇帶來了一股清新之氣。王績之后,初唐四杰進一步把詩歌從狹小的宮廷里解放出來。由于四杰具有相似的身世,才俊志雄而仕途淹蹇,又有著相近的審美追求,都反對綺靡的文風(fēng),追求剛健的骨氣,矛頭直指風(fēng)靡當(dāng)時的“上官體”。題材上使詩歌“由宮廷走到市井”,“從臺閣移至江山與塞漠”[1],風(fēng)格雄健高亢,得盛唐風(fēng)氣之先。四杰之后,詩人陳子昂的革新意識更加強烈,主張恢復(fù)古詩的風(fēng)雅興寄傳統(tǒng),提倡漢魏風(fēng)骨,而他的詩歌創(chuàng)作也以深刻充實的內(nèi)容和質(zhì)樸剛勁的風(fēng)格,廓清了六朝余風(fēng),為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。在四杰、陳子昂等詩人重在風(fēng)格、題材方面對詩歌進行革新的同時,一些宮廷詩人則著重在詩歌的格律形式上進行探討,并由“沈宋”完成了五、七言律詩的定型。

盡管初唐的詩歌革新最終掃蕩了齊梁余風(fēng),使詩歌題材沖破了宮廷的狹小藩籬,但初唐詩人革新的重點是詩歌的風(fēng)格與氣骨,他們追求一種“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練”的詩美理想,即追求詩歌壯大昂揚的情思與聲律辭采的完美結(jié)合。再加上大多數(shù)初唐詩人缺乏田園生活的實際體驗,因此,在陶淵明手中得到極大發(fā)展的田園詩在初唐并沒有引起廣泛的嗣響。除初唐前期的王績寫了較多的田園詩以外,初唐后期只有盧照鄰、駱賓王、宋之問等少數(shù)詩人涉足于田園詩的創(chuàng)作。

然而作為唐詩發(fā)展的第一個階段,為數(shù)不多的初唐田園詩在繼承陶詩風(fēng)格意趣的基礎(chǔ)上還是表現(xiàn)出一些新變的特質(zhì),并對其后盛唐田園詩的題材選擇和風(fēng)格走向有啟發(fā)、開創(chuàng)之功。從這個角度而言,初唐田園詩自有其不可或缺的價值與意義。

二

首開初唐田園詩風(fēng)氣之先的重要詩人是王績。王績現(xiàn)存詩約 143首,其中田園詩就占有相當(dāng)?shù)谋戎?約 30余首,是繼陶淵明以后又一位大量創(chuàng)作田園詩的詩人。王績的田園詩創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。王績出身于北朝“六代冠冕”之家,家有積學(xué),藏書甚富。其兄長王通是隋朝大儒,王績本人亦多才多識,精通陰陽占算,遍覽群書,博聞強記。薛道衡曾驚嘆其文才,譽之為“今之庾信”和“王仲宣”。但王績生當(dāng)隋唐易代之際,政局動蕩;加上其本人性情簡傲,嗜酒貪杯,從隋到唐三次出仕均不得志,最終辭官歸田。晚年在家鄉(xiāng),結(jié)廬河渚,縱意于田園、琴酒。王績隱居的的河渚“原有先人故田十五六頃,河水四繞,東西趣岸,各數(shù)百步”(王績《答處士馮子華書》),風(fēng)景優(yōu)美又不失天然野趣,確是幽居的理想所在。長期隱居田園的生活經(jīng)歷,為他寫作田園詩提供了深厚的土壤。

王績十分崇尚魏晉時的名士風(fēng)度,常常以阮籍、嵇康以及陶潛自比,而陶潛對其影響尤為全面、深入。主要表現(xiàn)在對陶淵明飲酒行為的嗜愛與仿效,還有彈琴、讀書、歸隱田園等方面,幾乎是全面追模陶淵明式的適意人生。文學(xué)創(chuàng)作上,王績受陶的影響也十分明顯,如陶淵明有《桃花源記》,王績則有《醉鄉(xiāng)記》,與陶所向往的遠(yuǎn)古社會理想一脈相承;陶有《五柳先生傳》,王績則有《五斗先生傳》,與陶之謔號僅一字之差,且在語氣、句式、意味上都刻意模仿,可謂“于酒德文心上得盡淵明風(fēng)流”[2](P123)。而作為繼陶淵明之后第一位大力創(chuàng)作田園詩的詩人,王績田園詩尤能見出陶淵明的影響。首先王績田園詩繼承并進一步發(fā)展了陶田園詩的主題內(nèi)涵,即以清新優(yōu)美的田園景色、悠閑愜意的田園生活為基本內(nèi)容,來寄托詩人恬淡曠達的襟懷、孤傲高潔的品格。如詩中對田園風(fēng)光的描寫:“平子試歸田,風(fēng)光溢眼前。野樓全跨迥,山閣并臨煙。入屋欹生樹,當(dāng)階逆涌泉?！?《春日山莊言志》)“野客元圖靜,田家本惡喧。枕山通菌閣,臨澗創(chuàng)茅軒。約略栽新柳,隨宜作小園。草依三徑合,花接四鄰繁”(《春莊走筆》);對平靜安逸田園生活的展示:“小池聊養(yǎng)鶴,閑田且牧豬?！写部磱D織,登壟課兒鋤”(《田家三首》其一),“卷書藏篋笥,移榻就園林。老妻能勸酒,少子解彈琴。落花隨處下,春鳥自須吟”(《春晚園林》),都繼承了陶詩對田園生活的審美態(tài)度,借田園生活抒寫高雅脫俗、遺世獨立的隱逸志趣。

在藝術(shù)風(fēng)格上,王績田園詩也深得陶詩之神髓。陶詩善用白描的藝術(shù)手法、樸素自然的語言寫景、抒情、言理,形成平淡淳厚、自然天成的風(fēng)格。但由于南朝文風(fēng)趨尚華靡,陶詩便因“世嘆其質(zhì)直”而受到冷落。直到初唐王績才打破這一局面。賀裳說“詩之亂頭粗服而好者,千載一淵明耳。樂天效之,便傷俚淺,惟王無功善得其仿佛。陶、王之稱,余嘗欲以東皋代輞川。輞川誠佳,太秀,多以綺思掩其樸趣。東皋瀟灑落穆,不衫不履。”[3]可謂相當(dāng)準(zhǔn)確地把握了王績詩的特點以及陶詩對他的影響。所謂“亂頭粗服”、“不衫不履”,即是指詩歌的不事雕飾,本色自然。王績田園詩就鮮明體現(xiàn)了這一特色。如其最為人稱道的《野望》:

東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山惟落暉。

牧童驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識,唱歌懷采薇。

詩中抒寫面對山野晚秋而產(chǎn)生的恬淡茫然的心情。尤其是中間兩聯(lián),純用白描寫景,閑逸的黃昏情調(diào)中流露出無所倚著的苦悶和茫然。語言樸素清新,意境渾然天成,極有陶詩的韻味。另外像《秋夜喜遇姚處士義》、《田家》三首、《山中獨坐自贈》、《新園旦坐》等,都寫得疏淡樸野、自然清新。其實,王績所處的初唐時期,綺靡雕琢的詩風(fēng)正盛極一時,王績卻能于宮廷之外直承淵明,不僅表現(xiàn)了他對淵明其人、其詩的敬仰認(rèn)同,也表現(xiàn)出敢于拔除詩歌流俗的膽識和勇氣。

然而,由于個人境遇及所處時代的差異,王績田園詩也有一些有別于陶詩之處。陶田園詩雖然以寫郊居閑適之趣為主,但由于陶生活在真正的鄉(xiāng)村田園,因而詩的內(nèi)容比較全面。或?qū)憦氖鹿那袑嵏惺?或?qū)憚趧拥钠D辛,或?qū)懪c村民的交往,還寫到自己的窮困和農(nóng)村的凋敝,是“從田園耕鑿中一段憂勤討出”(《古詩歸》),因而有了些泥土、血汗的味道 (如《歸園田居》其三、其四、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》、《移居》二首、《怨詩楚調(diào)示龐主薄鄧治中》等詩);而王績一直生活在自己的田莊里,其莊園是百年老族傳下的家業(yè):“墳垅寓居,倏焉五葉。桑榆成列,俄將百年?！薄皷|陂余業(yè),悠哉自寧。酒甕多于步兵,黍田廣于彭澤?！?《游北山賦》)與真正的鄉(xiāng)村有一些隔膜,其詩中看不到普通鄉(xiāng)村的具體景況,有的只是詩人優(yōu)游田園、林泉,悠閑富足的自得生活:“資稅幸不及,伏臘常有儲。散誕時須酒,蕭條懶向書?！?《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》)“有客談名理,無人索地租。三男婚令族,五女嫁賢夫?！?《獨坐》)因而多了些富貴、世俗之氣。這一點賀裳也有過評論:“彭澤、東皋,皆素心之士。陶為饑寒所驅(qū),時有涼音;王黍秫果藥粗足,故饒逸趣?！盵3]

盡管王績田園詩總體上沒有達到陶詩那樣的深度,但作為唐代第一位創(chuàng)作田園詩的詩人,王績在莊園里的田園之詠,卻為其后的田園詩尤其是盛唐田園詩提供了一個理想的模式。盛唐經(jīng)濟的繁榮促使莊園經(jīng)濟的發(fā)展,同時也帶來田園詩的勃興,以王維、孟浩然為中心,大多數(shù)盛唐詩人都寫過田園詩,其中很大一部分就產(chǎn)生在田莊別業(yè)。而且王績田園詩從陶詩表現(xiàn)隱逸和勞動的雙重主題轉(zhuǎn)變?yōu)橹粚戨[逸,使田園完全成為返樸歸真的樂土,逃避污濁現(xiàn)實的桃源,這也給后世田園詩的發(fā)展帶來了很大的影響,唐代山水田園詩派就是沿著王績田園詩的這一轉(zhuǎn)變而向前發(fā)展的。

在藝術(shù)表現(xiàn)上,王績田園詩也沒有完全走陶詩之路徑,而有了一些開拓和創(chuàng)新。陶田園詩雖然也寫過較多的日常細(xì)事和田園景物,但并不以觀賞田園之美為目的,而以表現(xiàn)領(lǐng)悟自然的主觀意趣為宗旨,景物描寫不刻畫,不雕琢,且景、情、事、理渾然一體,創(chuàng)造出渾融完整的意境。而王績田園詩則更注重通過環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)瑣事的的堆砌來渲染外在的隱居姿態(tài)和田園樂趣。如《春日還莊》:

居人姓仲長,端坐悅年光。地形疑谷口,川勢似河陽。傍山移草石,橫渠種稻粱。

滋蘭依舊畹,接果著新行。自持茅作屋,無用杏為梁。蓬埋張仲徑,藜破管寧床。浴蠶溫織室,分蜂暖蜜房。竹密連階暗,花飛滿宅香。坐棠思邵伯,看柳憶嵇康。自得終焉趣,無論懷故鄉(xiāng)。

詩中津津有味地數(shù)叨營理山莊的的各種雜事:移草種稻,滋蘭接果,蓋房鋪茅,育蠶養(yǎng)蜂,以表現(xiàn)田園之樂,詩中還雜以前代隱士典故,來烘托自己的高雅絕俗。又如《被征謝病》一詩:

漢朝征隱士,唐年訪逸人。還言北山曲,更坐東河濱。枌榆三晉地,煙火四家鄰。白豕祠鄉(xiāng)社,青羊祭宅神。拓畦侵院角,蹙水上渠漘。臥病劉公干,躬耕鄭子真。橫裁桑節(jié)杖,豎剪竹皮巾。鶴警琴亭夜,鶯啼酒甕春。顏回惟樂道,原憲豈傷貧?藉草邀新友,班荊接故人。市門逢賣藥,山圃值肩薪。相將共無事,何處犯囂塵。

詩人不厭其煩地細(xì)細(xì)列舉鄉(xiāng)間生活的各種細(xì)節(jié):鄉(xiāng)社祭祀的土風(fēng),拓畦開渠的農(nóng)事,木杖竹巾的古樸,鶯啼鶴鳴的雅趣,彈琴飲酒的閑適,藉草班荊接待友人的自然,與賣藥者和采薪者的交往等等,將一位隱士日常的種種生活細(xì)節(jié)一一羅列,還穿插許多古代隱士典故,以見出清雅的意趣。

如果說王績田園詩的這一特點還是在承繼庾信等人的詩風(fēng)基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的,那么用律詩寫田園則是王績的首創(chuàng)。王績田園詩雖多為五古,但已顯示出律化傾向,而且創(chuàng)作出了對偶、音律基本合乎標(biāo)準(zhǔn)的五律,這就是著名的《野望》。沈德潛就說過:“五言律,前此失嚴(yán)者多,應(yīng)以此章為首。”[4]它比沈宋完成律詩的定型早了幾十年,可見它的意義及影響之深遠(yuǎn)。盛唐以來,許多優(yōu)秀的田園詩 (如王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》等)就是用律詩和絕句寫成。另外,此詩融情入景,“將他生活的典型環(huán)境和精神狀態(tài)概括出來,使高度濃縮的意境達到能為詩人傳神寫照的程度”,“為初盛唐山水田園詩指出了提煉典型意境的發(fā)展方向?！盵5](P98)《秋夜喜遇姚處士義》等詩也具有這一特點。

王績田園詩另一種創(chuàng)新就是促使田園與山水題材的融合。晉宋時期發(fā)展起來的田園與山水文學(xué),還是兩種各自獨立的題材,陶淵明和謝靈運分別代表了兩種題材的最高成就。而王績的創(chuàng)作則促進了兩種題材的融合。表現(xiàn)之一是王績既寫了大量的田園詩,同時也創(chuàng)作了較多的山水詩;而更重要的表現(xiàn)則是其在田園詩中加入了較多山水描寫的成分。如“樹樹皆秋色,山山惟落暉”(《野望》)、“樹倚全擁石,蒲長半侵沙。池光連壁動,日影對窗斜”(《夏日山家》其一)、“野竹欄階種,巖花入戶飛。澗幽人路斷,山曠鳥啼稀”(同上其八)、“芰荷高出岸,楊柳下欹池”(《晚秋夜坐》)等都是典型的山水景物描寫。王績田園詩中的山水描寫與他的生活環(huán)境和隱居方式有關(guān)。王績的田莊不僅有大片良田,而且依山臨水,風(fēng)景優(yōu)美,視野開闊,為他的山水詩創(chuàng)作以及田園詩中的山水描寫提供了現(xiàn)實條件。再者,王績生活悠閑而又富裕,不需要像陶淵明那樣親自為衣食操勞,雖偶爾“葛巾驅(qū)牛,躬耕東皋”(呂才《東皋子集序》),但更多時候還是優(yōu)游山水之間,如他自己所說:“遇天地晴朗,則于舟中頌大謝‘亂流趨孤嶼’之詩,眇然盡山林陂澤之思。”“煙霞山水,性之所適,琴酒歌賦,不絕于時。時游人間,出入郊郭?！?《答處士馮子華書》)因此王績的田園詩在表現(xiàn)田家生活意趣的同時,還表現(xiàn)了較多的林泉之趣。山水與田園的有機結(jié)合,成為王績又一成功嘗試,并為此后的田園詩人新開了法門。如孟浩然《秋登蘭山寄張五》、王維《山居秋暝》、《輞川別業(yè)》等詩都是田園與山水相結(jié)合的典型之作。

在田園詩的表現(xiàn)內(nèi)涵以及田園詩創(chuàng)作方式的開拓上,王績也有一定的貢獻,如其《在京思故園見鄉(xiāng)人問》一詩:

旅泊多年歲,老去不知回。忽逢門前客,道發(fā)故鄉(xiāng)來。斂眉俱握手,破涕共銜杯。殷勤訪朋舊,屈曲問童孩。衰宗多弟侄,若個賞樓臺?舊園今在否?新樹也應(yīng)栽?柳行疏密布?茅齋寬窄裁?經(jīng)移何處竹?別種幾株梅?渠當(dāng)無絕水?石計總生苔?院果誰先熟?林花那后開?羈心只欲問,為報不須猜。行當(dāng)驅(qū)下澤,去剪故園菜。

全詩完全順著詩人感情和思緒的邏輯,連用十一個問句,從親朋一直問到鄉(xiāng)園的各種風(fēng)物,問句連貫,語氣急促,全不給對方插話的機會,將濃烈而急切的故園之思酣暢淋漓地表達出來,因而被譽為詩歌史上少見的風(fēng)格新穎奇特之作。值得注意的是,這首詩以問句的方式回憶了故園生活的點點滴滴,展示了故園風(fēng)物之美,這種以回憶的方式創(chuàng)作的田園詩,也為后來的田園詩在表達內(nèi)涵和創(chuàng)作方式上開辟了新的門徑。

三

王績之后,還有少數(shù)初唐詩人涉足田園詩的創(chuàng)作,數(shù)量雖不多,但也顯示出一些新特點。

“四杰”中對田園比較鐘情的是盧照鄰,寫有《春晚山莊率題二首》、《初夏日幽莊》、《山莊休沐》、《山林休日田家》等五首田園詩。從詩題可以看出,這些詩均寫于莊園別業(yè),與王績的山莊田園詩相承接。其中《春晚山莊率題二首》帶有明顯田園與山水相融合的特點:

顧步三春晚,田園四望通。游絲橫惹樹,戲蝶亂依從。

竹懶偏宜水,花狂不待風(fēng)。唯馀詩酒意,了當(dāng)一生中。

田家無四鄰,獨坐一園春。鶯啼非選樹,魚戲不驚綸。

山水彈琴盡,風(fēng)花酌酒頻。年華已可樂,高興復(fù)留人。

雖然兩首詩在開首都交待了“田園四望通”、“田家無四鄰”的環(huán)境,但所寫內(nèi)容卻更偏重于山水景物,以及詩人“顧步”或“獨坐”其間,彈琴、酌酒的適意之樂。再看其《初夏日幽莊》:

聞有高蹤客,耿介坐幽莊。林壑人事少,風(fēng)煙鳥路長。瀑水含秋氣,垂藤引夏涼。苗深全覆隴,荷上半侵塘。釣渚青鳧沒,村田白鷺翔。知君振奇藻,還嗣海隅芳。

此詩詠友人田莊,以鋪敘手法全面展示了山莊之美,“林壑”四句,重在寫山莊林泉之美;“苗身”四句則著重寫田園風(fēng)物之美。與王績田園詩一樣,于莊園里高詠林泉之趣,使田園詩在內(nèi)容和審美情趣上與山水詩趨于合流。而盧照鄰的另外兩首田園詩則是專詠唐朝官員休沐的別業(yè),如《山莊休沐》:

蘭署乘閑日,蓬扉狎遁棲。龍柯疏玉井,鳳葉下金堤。川光搖水箭,山氣上云梯。

亭幽聞唳鶴,窗曉聽鳴雞。玉軫臨風(fēng)奏,瓊漿映月攜。田家自有樂,誰肯謝清溪。唐代朝官有休沐的制度,一般五日或十日一休沐。經(jīng)濟條件的優(yōu)裕,促使官員們紛紛在京洛附近購置山莊別業(yè)作為休沐之所,因為時人已將休沐看作“朝隱”的一種極佳方式。詩中所用詞匯像:龍柯、玉井、鳳葉、金堤、玉軫、瓊漿等,可謂富麗堂皇,顯現(xiàn)了山莊主人地位之尊貴。至經(jīng)濟繁榮的盛唐,田莊別業(yè)更為普遍,別業(yè)田園詩自然也就更多了。因此可以說,盧照鄰的這兩首別業(yè)田園詩為盛唐別業(yè)田園詩的興盛開了先導(dǎo)。

駱賓王也有幾首冠以“田家”之名的詩作,如《晚憩田家》、《宿山莊》等,均寫于行役途中,但詩的內(nèi)容與田園沒有多大關(guān)涉,如《晚憩田家》:

轉(zhuǎn)蓬勞遠(yuǎn)役,披薜下田家。山形類九折,水勢急三巴。懸梁接斷岸,澀路擁崩查。霧巖淪曉魄,風(fēng)溆漲寒沙。心跡一朝舛,關(guān)山萬里賒。龍章徒表越,閩俗本殊華。旅行悲泛梗,離贈折疏麻。唯有寒潭菊,獨似故園花。通篇渲染山勢的曲折,水流的湍急,懸橋澀路的難行,山風(fēng)巖霧的凄寒等,以此來表現(xiàn)自己遠(yuǎn)役的艱辛和心情的悲涼,而根本不涉及田園物事,實際上是一首山水行役詩?！端奚角f》也只是泛記行役吳楚的艱險和悲苦,因而同樣缺乏田園氣息。盡管如此,但駱賓王最早將投宿田家的觀感寫入詩中,從而使田園詩的產(chǎn)生方式及表現(xiàn)內(nèi)容由隱居擴大到行役的范疇,對盛唐以及中晚唐的行旅田園詩有較大的啟發(fā)和影響。

在初唐眾多的宮廷詩人中,由于生活經(jīng)歷及視野的限制,嘗試田園詩創(chuàng)作的極少,因而宋之問的幾首田園詩就顯得彌足珍貴了。宋之問曾先后置嵩山別業(yè)、陸渾山莊和藍田山莊,他的田園詩基本就寫于這些山莊別業(yè)之中,像《溫泉莊臥病寄楊七炯》、《陸渾山莊》、《藍田山莊》、《春日山家》等。這些詩主要反映了詩人置身田莊、回歸自然的隱逸之趣。詩人或采藥、洗藥,或伐木、澆田,或觀賞他人巖耕,田園風(fēng)味十分濃郁,格調(diào)也較清新自然。如《陸渾山莊》:

歸來物外情,負(fù)杖閱巖耕。源水看花入,幽林采藥行。

野人相問姓,山鳥自呼名。去去獨吾樂,無然愧此生。

詩人雖非親自勞動,但觀人巖耕,別有一番樂趣。接著詩人為了看花而無意探得水源,因采藥而在幽林中漫步而行,偶遇野人,相問名姓;山鳥鳴叫,似自呼其名。人與人之間,人與自然之間都顯得那樣和諧溫馨,詩人隱逸其中的閑情野趣也在不經(jīng)意間得以體現(xiàn)。因而此詩的情調(diào)與王績的那些莊園田園詩相承接,并對盛唐別業(yè)田園詩的發(fā)展產(chǎn)生了作用。另外,此詩是一首標(biāo)準(zhǔn)的五言律詩,對仗工整,平仄合律;還有上面的《藍田山莊》也是一首用五律寫田園的成功之作,顯示了宋之問長于五律的特點,繼王績之后進一步為唐代田園詩的律化提供了藝術(shù)借鑒。

宋之問的田園詩也體現(xiàn)了田園山水相融合的特點,如:《溫泉莊臥病寄楊七炯》:

移疾臥茲嶺,寥寥倦幽獨。賴有嵩丘山,高枕長在目。茲山棲靈異,朝夜翳云族。是日濛雨晴,返景入巖谷。冪冪澗畔草,青青山下木。此意方無窮,環(huán)顧悵林麓。伊洛何悠漫,川原信重復(fù)。夏馀鳥獸蕃,秋末禾黍熟。秉愿守樊圃,歸閑欣藝牧。惜無載酒人,徒把涼泉掬。

詩人病臥山莊,作此詩向友人 (楊炯)傾訴幽獨之心曲,也介紹了山莊清幽之環(huán)境。詩中既有“夏馀鳥獸蕃,秋末禾黍熟。秉愿守樊圃,歸閑欣藝牧”展現(xiàn)田園風(fēng)物和生活的詩句,又有“是日濛雨晴,返景入巖谷。冪冪澗畔草,青青山下木”純寫山間自然之景的句子?？梢姶嗽娨彩且蕴飯@題材表現(xiàn)山莊里的林泉之趣,與王績、楊炯的田園詩具有相似特色,當(dāng)然也同樣對盛唐田園與山水的合流起了一定的促進作用。

總而言之,初唐田園詩作為唐代田園詩發(fā)展的第一個階段,雖然詩人和詩作的數(shù)量都十分有限,但在學(xué)習(xí)、繼承陶詩的基礎(chǔ)上,也出現(xiàn)了一些新的特色,在田園詩表現(xiàn)主題的變化 (變勞動和隱逸的雙重主題為單一表現(xiàn)隱逸主題)、詩歌形式上的律化、融田園山水為一體以及藝術(shù)表現(xiàn)方式的豐富、表現(xiàn)題材的開拓等方面,為唐代尤其是盛唐田園詩的發(fā)展繁榮提供了可資借鑒的經(jīng)驗。換言之,初唐田園詩在唐代田園詩的發(fā)展中起了承先啟后的重要作用。

[1]聞一多.唐詩雜論[M].北京:中華書局,2003.

[2]李劍鋒.元前陶淵明接受史 [M].濟南:齊魯書社,2002.

[3]賀裳.載酒園詩話又編 [M].上海:上海古籍出版社,1983.

[4]沈德潛.唐詩別裁[M].上海:上海古籍出版社,1979.

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責(zé)任編輯 高翰

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1003-8078(2011)01-066-05

2010-10-28

10.3969/j.issn.1003-8078.2011.01.17

周秀榮 (1968-),女,湖北紅安人,黃岡師范學(xué)院文學(xué)院副教授,文學(xué)碩士。

湖北省教育廳 2007年人文社科項目,項目編號:2007q067。