段新苗

(湖北工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430068)

大學(xué)英語教學(xué)中的學(xué)生文化判斷力培養(yǎng)

段新苗

(湖北工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430068)

21世紀(jì)的人類社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出多元文化大交匯的特點(diǎn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才需要文化判斷力的支撐。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用課堂加強(qiáng)文化背景知識(shí)教學(xué)，并通過提高學(xué)生的英語閱讀技能和教師自身的文化專業(yè)素質(zhì)，幫助學(xué)生形成和發(fā)展以自己的文化為本，客觀審視外來文化，接受外來文化里有益成分的正確的文化判斷能力。同時(shí)，大學(xué)生文化判斷力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生對(duì)英語國家文化的學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而更好地吸收掌握英語知識(shí)。

大學(xué)英語教學(xué);文化判斷力;語言和文化

一、前 言

在多元文化相互滲透融合的時(shí)代，對(duì)每個(gè)社會(huì)個(gè)體來說，學(xué)習(xí)文化知識(shí)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是“判斷”。它是在一定文化知覺和印象基礎(chǔ)上對(duì)文化客體現(xiàn)象及其價(jià)值的選擇、判別、評(píng)價(jià)和推論。在社會(huì)生活里，每個(gè)人都離不開文化判斷。文化判斷可以促使人們獲取對(duì)文化客體的內(nèi)涵特征和存在意義的理解、形成對(duì)文化客體發(fā)展?fàn)顟B(tài)的預(yù)測依據(jù)、實(shí)現(xiàn)對(duì)文化吸納利用的追求和價(jià)值滿足。[1]人們在文化判斷上表現(xiàn)出來的能力，稱為文化判斷力。在大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中，過去學(xué)生的文化信息渠道主要來自書本和課堂，現(xiàn)在學(xué)生的文化信息渠道已經(jīng)遠(yuǎn)非書本和課堂所限;而過去大學(xué)英語教師也往往只給學(xué)生傳授英語知識(shí)，現(xiàn)在則需要更多地發(fā)展和提高學(xué)生判斷與澄清不同文化價(jià)值的能力，把一個(gè)需要教師教才能獲取與辨別文化價(jià)值的人，培養(yǎng)成能夠獨(dú)立自主的判別與獲取文化價(jià)值的人;過去常說知識(shí)就是力量，現(xiàn)在更要說發(fā)展學(xué)生文化判斷力比給予知識(shí)更重要，文化判斷力是知識(shí)力量的平方。當(dāng)今大學(xué)英語教學(xué)急需改革的是，不能僅僅停留在單一要求學(xué)生接受與積累知識(shí)上，更重要的是教會(huì)學(xué)生在接受與體驗(yàn)英語文化世界的過程中善于識(shí)別與取舍、評(píng)價(jià)與更新文化信息，引導(dǎo)學(xué)生逐漸成為有效利用和發(fā)展人類的文化思想去改造主客觀世界的實(shí)踐主體。

二、大學(xué)英語教學(xué)中文化判斷力培養(yǎng)的重要性

語言既是文化的重要載體，其本身也是文化的一種形式。學(xué)語言難，而更難在于了解語言背后所隱含的文化。學(xué)外語而不懂其文化，等于記住了一連串沒有實(shí)際意義的符號(hào)，很難有效地加以運(yùn)用，而且每每用錯(cuò)。所以一個(gè)語言教師同時(shí)也是個(gè)文化教師。英語教學(xué)不能是單純的語言教學(xué)，還應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的視野，了解英語國家的文化和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。英語教材的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是知識(shí)的傳授，還包括學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的理解、學(xué)習(xí)方法的掌握，以及態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)熏陶。[2]大學(xué)生在英語的學(xué)習(xí)過程中，一方面要吸納文化知識(shí)，另一方面還要發(fā)展以文化判斷力為內(nèi)核的認(rèn)識(shí)與改造主客觀世界的能力。在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的文化判斷力，不僅可以幫助學(xué)生對(duì)英語國家文化進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、了解和滲透，而且使他們更利于吸收掌握英語語言知識(shí)。

此外，現(xiàn)代教育培養(yǎng)出的人，應(yīng)是適應(yīng)國際競爭要求的現(xiàn)代人，應(yīng)該面向世界，思想開放，善于吸取其他民族的優(yōu)秀文化，提高本民族的文化素質(zhì)。英語教學(xué)也應(yīng)適應(yīng)這一要求。然而在學(xué)生中間普遍存在兩種不正確的態(tài)度和傾向:第一種態(tài)度是極其認(rèn)可英語是今后生活工作中必不可少的工具，盲目崇拜外來文化，認(rèn)為西方文化都是好的一種諂媚的態(tài)度。第二種態(tài)度是不重視英語學(xué)習(xí)，認(rèn)為外來文化的所有優(yōu)點(diǎn)都是自己的民族文化里早已具備的狹隘的民族主義態(tài)度。

因此，在英語教學(xué)中教師需要滲透有關(guān)文化知識(shí)的教育，幫助學(xué)生形成和發(fā)展以自己的文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己成分的正確態(tài)度。英語教師有必要引導(dǎo)學(xué)生了解到:一方面充分地吸收外來文化不僅不會(huì)使自己原有的文化傳統(tǒng)中斷，而且會(huì)大大促進(jìn)自身文化更快更健康地發(fā)展。另一方面，沒有深厚的民族文化傳統(tǒng)也就不可能充分吸收外來的先進(jìn)文化。因?yàn)楫?dāng)今文化的發(fā)展，必定是全球意識(shí)和民族意識(shí)的整合。[3]

三、在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力的策略

文化判斷力的主渠道是學(xué)科教育，其中作為語言學(xué)科的大學(xué)英語教學(xué)更是落實(shí)文化判斷力，了解擴(kuò)展跨國文化意識(shí)的主要學(xué)科。文化判斷力的主陣地是課堂教學(xué)。文化判斷力體現(xiàn)在整個(gè)英語教育教學(xué)過程之中。而學(xué)生在掌握英語的過程中也潛移默化地感受文化判斷力的熏陶。鑒此，在這個(gè)過程中學(xué)生既要掌握英語知識(shí)和運(yùn)用英語的能力，發(fā)展智力，又要熏陶情意，擴(kuò)展世界文化意識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)習(xí)策略和形成人格。

1.充分利用大學(xué)英語課堂教學(xué)，提高學(xué)生的文化判斷力

語言課堂是聯(lián)系語言和文化的場所，也是中國學(xué)生學(xué)外語的主要場所。從課堂教學(xué)實(shí)踐來看，真正掌握好一門外語就必須理解語言的深層基礎(chǔ)——文化，要弄清英語國家的歷史和文化背景，包括其社會(huì)制度、歷史沿革、人的信仰、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)等。課堂教學(xué)作為英語學(xué)習(xí)的主陣地，教材起著不可忽視的作用。自大學(xué)英語進(jìn)行改革以來，現(xiàn)在使用的多種優(yōu)秀教材，其內(nèi)容的截取接近學(xué)生的生活實(shí)際，注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的積累。教材內(nèi)容的多樣性和實(shí)用性為學(xué)生文化力判斷的提高提供了良好的內(nèi)容平臺(tái)。學(xué)生們對(duì)英語語言知識(shí)的消化過程，同時(shí)也是對(duì)多元文化正確消化并提高文化判斷力的過程。在這個(gè)過程中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，又要幫助學(xué)生積累一定的審美經(jīng)驗(yàn)，還要指導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的道德理想。

因?yàn)?，首先文化判斷的過程是在人與文化的交互作用中積累、凝聚、內(nèi)化、整合不同的價(jià)值心態(tài)從而對(duì)文化進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇過程。人們在文化沖突時(shí)產(chǎn)生了價(jià)值選擇，在文化傳播中進(jìn)行價(jià)值判斷。其次，審美經(jīng)驗(yàn)是文化判斷力的另一要素。它與價(jià)值取向和道德價(jià)值一起，決定著文化判斷力的高下。因?yàn)閷徝朗侵该栏械漠a(chǎn)生和體驗(yàn)，這種過程的積累給主體帶來了審美經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)下與今后對(duì)文化現(xiàn)象的判斷提供了內(nèi)部依據(jù)。此外，影響文化判斷力的另一個(gè)重要因素是對(duì)文化的道德評(píng)估，即根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德規(guī)范體系，對(duì)事物、時(shí)間和行為，在道德意義上進(jìn)行估量和預(yù)測，并在此基礎(chǔ)上做出善或惡、正或邪、道德或不道德的價(jià)值判斷，用以影響主體的文化價(jià)值定向、行為判斷和道德追求的觀念活動(dòng)。英語教師完全可以利用大學(xué)英語學(xué)習(xí)的相關(guān)材料，幫助學(xué)生的文化判斷力達(dá)到更為崇高的階段。英語教師還可以講解分析相關(guān)材料文化背景下的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生從中吸收其文化精華。[4]

2.以提高學(xué)生的英語閱讀技能來增強(qiáng)學(xué)生的文化判斷力

從英語這一學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，在聽、說、讀、寫、譯五項(xiàng)外語技能中，英語閱讀是以英語為媒介進(jìn)行交流和獲取信息的最主要形式，因此，閱讀能力的提高應(yīng)該是外語教學(xué)的重要目標(biāo)。閱讀課的任務(wù)在于著重提高閱讀理解能力，從而培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察語言、假設(shè)判斷、分析歸納、推理驗(yàn)證等邏輯思維能力，擴(kuò)大學(xué)生的詞匯，增加文化背景知識(shí)。因此可以將英語閱讀的教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力緊密結(jié)合起來，使其成為大學(xué)英語兩年教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力的一根主線。[5]

傳統(tǒng)的大學(xué)英語學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、一味地去追求掌握英語知識(shí)和運(yùn)用英語的技能和能力，以獲得CET4＆6考試的合格或良好的成績。這樣的英語學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來說僅是為了應(yīng)試，大學(xué)英語學(xué)習(xí)成了負(fù)擔(dān)沉重、機(jī)械重復(fù)、枯燥乏味的呆板學(xué)習(xí)程序。幾乎割裂了英語教育與人文精神和英語教育與情意的聯(lián)系，脫離了社會(huì)環(huán)境的實(shí)際，脫離了學(xué)生生活實(shí)際和實(shí)踐的體驗(yàn)，脫離了學(xué)生思想情感的實(shí)際，而伴隨而來的是學(xué)生心中充滿著緊張，乏味、盲目的消極情緒。從而造成花時(shí)多，收效微的不良教學(xué)效果。有效的閱讀選材和循序漸進(jìn)的訓(xùn)練法，則有利于學(xué)生在掌握難度量度適中的情況下，逐步掌握閱讀技巧，更是對(duì)閱讀材料的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，刺激了他們對(duì)跨國文化的好奇心，不僅加強(qiáng)了他們對(duì)詞匯的掌握，提高了閱讀能力，更是在好奇心的驅(qū)使下，大量地進(jìn)行課外主動(dòng)閱讀，進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)知力。

3.加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)中的文化背景教學(xué)

語言是文化的載體，大量的語言試驗(yàn)說明，英語學(xué)習(xí)的障礙不僅僅存在于詞匯和語法方面，語言所承載的背景知識(shí)和文化信息也是英語學(xué)習(xí)的主要障礙之一，因?yàn)椴煌Z言中某些詞語的概念雖然基本相同，但其表達(dá)意義和社會(huì)文化含義卻往往獨(dú)具濃郁的民族特色。作為英語教師，要有意識(shí)、有目的，并盡可能多地介紹和傳授英語國家的文化背景知識(shí)以及中西文化之間的差異，努力提高學(xué)生對(duì)語言和文化差異的敏感性，使他們了解生活在不同社會(huì)背景中的人們的語言特征和文化習(xí)慣。在英語學(xué)習(xí)中，即使語言知識(shí)掌握得很好，但如果對(duì)其文化特征缺乏認(rèn)識(shí)和了解，忽視了母語和目的語兩種文化上的差異，也經(jīng)常導(dǎo)致理解錯(cuò)誤。因此，加強(qiáng)文化背景知識(shí)教學(xué)，尤其要重視對(duì)英語詞匯內(nèi)涵和外延中文化涵養(yǎng)的掌握，能夠幫助學(xué)生熟識(shí)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的各種典型現(xiàn)象，預(yù)測學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容，并能正確評(píng)價(jià)材料的主題及作者的寫作意圖和觀點(diǎn)等，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)于西方文化的評(píng)判力。[6]

4.以提高教師的文化專業(yè)素質(zhì)來培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力

沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此，要使我們的學(xué)生在健康的文化氛圍中成長，我們教師必須有較強(qiáng)的文化判斷力;要培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力，先要提高教師自身的文化判斷力。英語教師應(yīng)該具有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化意識(shí)相融合的觀念;具有一種開放、包容的胸襟;更具有一種揚(yáng)棄的意識(shí)。[7]

因此，大學(xué)英語教師首先需要在思想上有所重視，自己先要樹立起正確的價(jià)值取向。價(jià)值取向是文化的核心內(nèi)容，它對(duì)人的思想態(tài)度、行為傾向都有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用。教師不能一味的應(yīng)試教育，造成對(duì)人文教育有所忽視。其次，大學(xué)英語教師需要在知識(shí)上有所儲(chǔ)備。教師文化判斷力的培養(yǎng)有賴于教師廣博的知識(shí)，因?yàn)榻處熤挥芯哂辛藦V博的知識(shí)基礎(chǔ)，才能對(duì)紛亂復(fù)雜的文化進(jìn)行鑒別，才能分清其優(yōu)劣。教師還要努力成為一個(gè)文化的研究者，認(rèn)真研究中西文化，并對(duì)中西文化有較強(qiáng)的理解力。因此把能夠體現(xiàn)西方人獨(dú)立自主意識(shí)、競爭意識(shí)、公平意識(shí)、樂觀主義和與人合作精神、創(chuàng)新探索精神的素材補(bǔ)充到英語材料的中去，采取揚(yáng)棄的方法，為學(xué)生今后的成長打下厚實(shí)的文化基礎(chǔ)，而非一味地盲目認(rèn)可西方文化中的一切東西。此外，大學(xué)英語教師需要在教學(xué)方法上有所更新。為了更好地學(xué)習(xí)語言，為了更好地增強(qiáng)學(xué)生語言學(xué)習(xí)興趣，為了更好地提高學(xué)生的文化判斷力，需要教師時(shí)刻注意在教學(xué)上采用學(xué)生喜聞樂見的生活場景，讓學(xué)生們有親切感。[8]教學(xué)活動(dòng)要由單向傳輸變成雙向互動(dòng)。在具體的操作上，鼓勵(lì)學(xué)生形成小組合作學(xué)習(xí)模式，從圖書館或網(wǎng)上查找相關(guān)的自己感興趣的英語資料，通過英語討論，辯論，演講的方式相互交流，又可以通過英語寫作的形式復(fù)習(xí)總結(jié)。這既鍛煉學(xué)生語言交流的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，起到很好的效果。為了更真實(shí)和客觀的反映英語語言和文化，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)多媒體等附上大量的文化背景知識(shí)或與內(nèi)容有關(guān)的圖片、影音資料等給學(xué)生以最真實(shí)的情景。這樣的教學(xué)，才更能體現(xiàn)出素質(zhì)教育和現(xiàn)有效果的教育，滿足學(xué)生的求知欲和好奇心，增加其學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)語言與文化關(guān)系的理解、處理和應(yīng)用，從而達(dá)到真正素質(zhì)教育的效果。[9]

四、結(jié) 語

總之，文化判斷力的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在大學(xué)英語教育的全過程之中，體現(xiàn)在英語教學(xué)的各個(gè)方面。只有將學(xué)習(xí)英語與發(fā)展文化判斷力有機(jī)地融合、和諧地發(fā)展，學(xué)生才能既掌握英語，又發(fā)展正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義精神，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的人文精神。因此，每個(gè)大學(xué)英語教師應(yīng)重視在教學(xué)中一邊教授英語語言知識(shí)，一邊教會(huì)學(xué)生在接受與體驗(yàn)多元文化世界的過程中善于識(shí)別與取舍、評(píng)價(jià)與更新文化信息，才能培養(yǎng)學(xué)生成為具有學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存能力的完整的人。

[1]吳日崗，覃翠柏.全球化背景下的大學(xué)生文化判斷力教育[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006(5).

[2]張欣葉.英語教學(xué)中的文化滲透[J].清華大學(xué)教育研究，2004(6):113－116.

[3]劉宏.文化認(rèn)知與英語交際能力的培養(yǎng)[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(4):76－80.

[4]劉彩霞.英語教學(xué)中文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003(4):123－126.

[5]姜炳生.大學(xué)英語教學(xué)中的文化認(rèn)知問題研究[J].西北師范大學(xué)，2004.

[6]崔校平.英語教學(xué)與文化背景知識(shí)的傳授[J].山東外語教學(xué)，1990(4).

[7]姚乃強(qiáng).提高文化素養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)新能力——談新《大綱》三、四、五、六部分[J].外語界，2001(1).

[8]魏少敏.借鑒西方教育理念，提高大學(xué)英語教學(xué)水平[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2004(6):375－378.

[9]雷海燕.大學(xué)英語教學(xué)中的文化輸入[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(高等教育版)，2007(2):56－58.

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2095－0683(2011)01－0187－03

2009－12－22

段新苗(1978－)，男，湖北英山縣人，湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士。

責(zé)任編校秋晨