黃文述 柯洪霞

(魯東大學(xué),山東煙臺264025)

一、問題的提出

“憤青”一詞,不同的時代有著不同的含義。西方媒體中,憤青最初是用來形容上世紀60年代那些顛覆西方傳統(tǒng)社會價值觀的左翼青年,他們不畏權(quán)威與傳統(tǒng)勢力,以反叛者的面目出現(xiàn),引領(lǐng)民權(quán)運動和反戰(zhàn)運動,掀開了西方社會運動新的一頁[1]。在國內(nèi),1970年的香港出現(xiàn)了憤青一詞,當時特指一班對社會現(xiàn)狀不滿,而急于改變現(xiàn)實的青年。憤青在大陸首先是用來形容文革中成長的文學(xué)青年,他們上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷了種種磨難后,用文字記錄下這段難以釋懷的經(jīng)歷。自互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后,有相當一部分網(wǎng)民,借助主題論壇和即時通訊軟件等,針對小至日常瑣事大至?xí)r政要事發(fā)表自己的見解,或宣泄不滿,或表達憤懣,或呼喚正義,其憤怒帶有“義憤”色彩,這部分網(wǎng)民被稱為網(wǎng)絡(luò)憤青。網(wǎng)絡(luò)憤青成為中國經(jīng)濟快速發(fā)展過程中,網(wǎng)絡(luò)時代開始后的一種特別現(xiàn)象。

很難說清楚中國目前到底有多少憤青,但一旦發(fā)生某些特定事件時,許多青年都會站出來義憤一把。有的人會把義憤局限于網(wǎng)絡(luò)言論中,有的人則會付諸實際行動。憤青們在現(xiàn)實生活中扮演著普普通通的角色:在校學(xué)生,公司職員,也有一部分公務(wù)員和事業(yè)單位工作人員。網(wǎng)絡(luò)憤青幾乎涵蓋了社會的各個階層,主要由具有正義感和一定教育背景的青年組成。因此,憤青的積極定義,是指一群有道德、有思想、有理想,對現(xiàn)實生活中存在的不正義、不公平的現(xiàn)狀充滿憤怒,同時通過自己的言行影響和帶動周圍的人以改變不正義、不公平的現(xiàn)狀,以實現(xiàn)理想社會為目標并為之奮斗的青年人。近年來,越來越多的青少年尤其是在校大學(xué)生正在加入這個群體,如何對這一群體因勢利導(dǎo),充分發(fā)揮他們對社會進步的積極作用,應(yīng)當引起社會各界的廣泛關(guān)注。

二、當代網(wǎng)絡(luò)憤青產(chǎn)生的原因

網(wǎng)絡(luò)憤青的構(gòu)成是多元的,一部分網(wǎng)絡(luò)憤青高舉愛國主義的大旗,分據(jù)于各大網(wǎng)站或論壇,對西方國家的一些政治行為予以強烈的譴責(zé)[2],如對美國的一些霸權(quán)行徑、日本的一些反華言論等;一部分網(wǎng)絡(luò)憤青更加關(guān)注國內(nèi)問題,憂國憂民,例如對國內(nèi)的腐敗問題、貧富差距、食品安全、社會公平等發(fā)表自己的意見,建立論壇展開激烈的爭論。歸納網(wǎng)絡(luò)憤青產(chǎn)生的原因,主要包括以下幾個方面。

社會矛盾突出是網(wǎng)絡(luò)憤青產(chǎn)生的根本原因。我國存在著復(fù)雜的、多元化的社會矛盾,主要包括住房、腐敗、教育公平、食品安全、收入分配等若干問題。房價居高不下,社會信任度和生活幸福感指數(shù)嚴重偏低;腐敗案件層出不窮,大案、窩案越來越多,執(zhí)法不公的問題舉不勝舉,暴力拆遷的丑聞俯拾皆是;一直為國人詬病的教育公平問題,近幾年又進一步凸顯,地域差距、城鄉(xiāng)差距越拉越大;食品安全惡性事件頻頻出現(xiàn),生產(chǎn)者道德淪喪,政府部門監(jiān)管缺失;收入差距不斷擴大,低收入群體不斷擴大,中產(chǎn)階層又十分脆弱。雖然有些現(xiàn)象是市場競爭的結(jié)果,但是客觀上帶來了社會各階層之間矛盾的加劇。尤其是關(guān)乎國計民生的重要問題,政府遲遲找不到解決辦法,如困擾人們的食品安全問題。另外,當代民族主義也有所發(fā)展。改革開放后,中國發(fā)揮自身的優(yōu)勢積極吸收外來資金,內(nèi)部也不斷地進行改革與創(chuàng)新,使得中國的經(jīng)濟得到飛速發(fā)展,綜合國力大大提高。但一些發(fā)達國家對中國的發(fā)展采取了一系列的限制政策,美國和西歐一些國家,甚至近鄰日本,不時制定一些專門針對中國的限制措施,這在一定程度上刺激了中國人的民族自尊心及民族舊傷。尤其是中國對國外勢力的一些政策缺乏深度認識,缺乏有效地回擊措施,更加快了民族主義的發(fā)展[3]。

青少年主體獨立意識的發(fā)展和社會意識多元化是網(wǎng)絡(luò)憤青產(chǎn)生的重要原因。青少年時期是個體抽象邏輯思維能力迅速發(fā)展的時期,抽象邏輯思維的迅速發(fā)展使得青少年思維的獨立性和批判性顯著提高。青少年不滿足于成年人對社會現(xiàn)象的描繪和解釋,不輕信書本上的現(xiàn)成結(jié)論,而是喜歡獨立的探索社會現(xiàn)象的根源,喜歡并習(xí)慣于懷疑、辯論,發(fā)表獨特見解。而隨著社會的進步和教育的發(fā)展,當今青少年在思想上更加注重自身的獨立性、主體性,關(guān)注自己的內(nèi)心世界和自身的價值。他們更勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng),相對比較反叛,并不完全相信由官方媒體以及從教育系統(tǒng)傳達的觀點,往往更愿意從非官方的視角和材料中獲得對相關(guān)事態(tài)的看法。尤其是高等教育的迅速普及,帶來了社會意識的多元化。年輕人的想法很多,喜歡從不同的視角解讀社會問題,也會通過各種非傳統(tǒng)的方式去表達,由此帶來了意見表達的多元化和意見表達渠道的相對暢通,同時使得社會爭議加大,導(dǎo)致當前社會幾乎任何事情都存在爭議的局面。另一方面,我國的應(yīng)試教育思想仍然根深蒂固,這種教育制度造就了許多懷才不遇的個體,他們在實現(xiàn)自身抱負的路途上遭遇了許多挫折,卻在挫折面前不傾向從自身尋找原因,而是慣性地從環(huán)境、社會尋找原因,將責(zé)任推給外界,對外界產(chǎn)生一種憤怒情緒,這也是憤青產(chǎn)生的重要因素。

互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及和發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)憤青的產(chǎn)生提供了肥沃土壤?；ヂ?lián)網(wǎng)開放性、交互性和隱蔽性的特點,為人們表達思想觀點提供了便利條件。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中,人們可以使用隱匿的身份和虛擬的名字,從而獲得一種表達意見的安全感,更容易做到暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)資源比較容易共享,青少年可以從中獲得更多的國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文化方面的非官方資料。網(wǎng)絡(luò)論壇的常客往往又多是容易激憤的年輕人,比較容易就某些社會現(xiàn)象交流、討論起來?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的一個重要特點是交流很快,表面上看效率很高,其實認認真真坐下來思考問題的人在一定程度上少了,使得很多觀點交流更加表面化了。但是互聯(lián)網(wǎng)放大了社會情緒,就一些重大的社會話題而言,它會迅速形成持久的輿論壓力,這使得憤青更愿意通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺來表達自己的義憤情緒。

三、網(wǎng)絡(luò)憤青的引導(dǎo)

隨著網(wǎng)絡(luò)憤青人員素質(zhì)的不斷提高,這一群體正表現(xiàn)出日漸理性化的趨向。從最初習(xí)慣于不問青紅皂白地聲討,到開始獨立思考以尋找問題的癥結(jié),網(wǎng)絡(luò)憤青經(jīng)歷了一個從感性到理性的進步過程。當前,真正的網(wǎng)絡(luò)憤青的矛頭主要指向社會公平、貧富差距、官員腐敗、食品安全等關(guān)乎國計民生的敏感議題,實質(zhì)上也是一種社會責(zé)任的擔當。以天下為己任,憂國憂民,本來也應(yīng)該是知識青年應(yīng)該具備的人格和品質(zhì),是強烈社會責(zé)任感的一種體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)憤青的許多言論,對于社會進步是有積極的推動作用的。尤其是通過近幾年發(fā)生的一些社會事件來看,網(wǎng)民主體的廣泛性強化了社會監(jiān)督的聲勢,社會事件一旦成為網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督對象,巨大的網(wǎng)絡(luò)聲勢很可能令相關(guān)部門不能置之不理。網(wǎng)絡(luò)憤青對這些事件的關(guān)注,客觀上加快了問題解決的進程,增加了事件解決的透明度,促進了一些社會問題能夠公開、公正、迅速的解決。

但與此同時,我們也應(yīng)該清楚地看到,由于網(wǎng)民的成分比較復(fù)雜,其中也有不少偽憤青隱匿其中,盲目的附和,非理性的表達,惡毒的人身攻擊,極端的暴力膜拜,是偽憤青的典型特征。類似行徑并不是對社會責(zé)任的一種擔當,只會煽動民意,破壞社會信任和穩(wěn)定。正是基于這一點,甚至有人將憤青和恐怖主義聯(lián)系了起來[4]。因此,我們要辯證地分析網(wǎng)絡(luò)憤青現(xiàn)象,對網(wǎng)絡(luò)憤青進行恰當?shù)囊龑?dǎo),以充分發(fā)揮他們對社會進步的推動作用。

首先,國家要完善相關(guān)法律。由于目前國家對網(wǎng)絡(luò)的法律監(jiān)管體系不健全,使得許多網(wǎng)絡(luò)偽憤青將網(wǎng)絡(luò)社會當成他們逃避現(xiàn)實的港灣。尤其是一部分具有反社會人格的網(wǎng)民和極端民族主義分子,在網(wǎng)絡(luò)論壇里恣意謾罵、隨意造謠、惡意中傷,侵犯他人隱私,危害社會公共利益和國家安全。因此,完善網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),創(chuàng)造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,是一項極為緊迫的任務(wù)。同時,又必須意識到,言論自由是公民的一項基本權(quán)利,公民擁有按照自己的意愿自由地發(fā)表言論以及與聽取他人陳述意見的權(quán)利,這是國家憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利之一,通常被認為是現(xiàn)代民主中一個不可或缺的概念。理想的言論自由氛圍是如法國政治學(xué)家托克維爾所指出的,人們對于自由地發(fā)表言論有所疑慮,不能是因為害怕政府的懲罰,而是由于害怕社會的壓力。因此,要正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)憤青,國家必須將網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和保護公民的言論自由緊密結(jié)合起來,不能因噎廢食,否則只會激化網(wǎng)絡(luò)憤青的義憤情緒。

其次,要培養(yǎng)青少年正確的社會責(zé)任感。社會責(zé)任感作為一種道德情感,是指一個具有獨立人格的社會成員對國家、集體以及他人所承擔的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。社會責(zé)任感作為道德教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點,是人類理性與良知的集中表現(xiàn),是社會得以存續(xù)的基石。因此,創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍,培養(yǎng)網(wǎng)民的責(zé)任意識至關(guān)重要。政府、學(xué)校應(yīng)致力于加強公眾、在校學(xué)生的法治、道德教育,使青少年在心理和感覺上具有對其他人的正確的倫理關(guān)懷和義務(wù)。在提高全民道德素質(zhì)和政治鑒別力的基礎(chǔ)上,特別加強對網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德教育,培養(yǎng)青少年正確的社會責(zé)任感,在網(wǎng)絡(luò)上表達憂國憂民情緒的時候,自覺遵守國家法律和社會公德。

最后,媒體要切實保證公眾的知情權(quán)。知情權(quán)是政治民主化的必然要求和結(jié)果,政府要切實保證大眾的知情權(quán),包括知政權(quán)、社會知情權(quán)、個人信息知情權(quán)等。電視、報紙、廣播以及網(wǎng)絡(luò)等媒體,也要為保證大眾的知情權(quán)嚴格履行各自的職責(zé)。公共事件或危機發(fā)生后,政府和媒體應(yīng)在第一時間將事件真相和最新信息告知公眾。從心理層面分析,公眾對于公共危機事件的恐慌就在于對事件真相的無知,一旦對事件真相了解,就會最大程度削弱心理恐懼,從而削弱網(wǎng)絡(luò)憤青傳播謠言的可能性,謠言的波及程度與破壞程度也就會隨之降低。從傳播學(xué)角度分析,在公共危機事件發(fā)生后,傳統(tǒng)傳播渠道中信息傳播受到政府管制或傳播渠道受阻,就會造成公眾轉(zhuǎn)而依賴其他傳播渠道獲取信息。如果主流媒體公布的的確是事件的真相,自然就會統(tǒng)一公眾認識,建立起對主流媒體的信任感,壓制謠言的生存空間[5]。

[1] 王一春.試論當代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)憤青現(xiàn)象[J].上海青年干部管理學(xué)院學(xué)報,2009,(3).

[2] 肖娟.從社會認同的視角看“憤青”的批判取向[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2009,(8).

[3] 王軍.加強對“民族主義憤青”的引導(dǎo)[DB/OL].中國社會科學(xué)院網(wǎng)站:http://www.cass.net.cn/file/20100713276087.html.

[4] 陳鍇.“憤青”與恐怖主義——試析青年參與恐怖活動的意識形態(tài)因素[J].當代青年研究,2010,(7).

[5] 吳浩.解碼公共突發(fā)事件中“憤青”與網(wǎng)絡(luò)謠言現(xiàn)象[J].江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2008,(3).