張曉嵐

（華僑大學(xué)華文學(xué)院，福建 廈門361021）

高校境外學(xué)生管理工作初探

張曉嵐

（華僑大學(xué)華文學(xué)院，福建 廈門361021）

隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及對外招生不斷擴(kuò)大，在我境內(nèi)高校就讀的境外學(xué)生的數(shù)量呈逐年上升趨勢。如何教育、管理、服務(wù)好這一特殊群體，已經(jīng)成為擺在我們面前的一個重要課題。本文從實際工作中境外生的不同性格特點(diǎn)分析入手，提出做好境外生管理工作的幾項建議，努力做好境外生各項工作。

境外生；科學(xué)管理

改革開放三十年，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，世界間的貿(mào)易合作日趨緊密，全世界掀起學(xué)漢語熱潮，近年來越來越多的外國人涌入中國學(xué)習(xí)和工作，使得漢語培訓(xùn)、漢語出版、漢語文化傳播產(chǎn)業(yè)熱度飆升。根據(jù)教育部國際合作與交流司的統(tǒng)計，全世界學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已經(jīng)超過3000萬人，包括100多個國家的大學(xué)和很多的中小學(xué)，都開設(shè)了漢語課程。據(jù)《第一財經(jīng)日報》報道資料顯示，中國漢語水平考試（HSK）考點(diǎn)，累計有37萬人次參加國內(nèi)外近200個考點(diǎn)的HSK考試。同時我國高校教育體制改革后，高校正是接收這些學(xué)習(xí)漢語學(xué)生的重要場所。隨著境外學(xué)生到大陸求學(xué)的日益增多,境外學(xué)生的思想教育和管理給高校思想政治工作帶來一個嶄新的課題。

一、加強(qiáng)境外學(xué)生管理的必要性研究

（一）境外生管理有別于境內(nèi)學(xué)生

境外學(xué)生是一個比較特殊的群體,有許多與內(nèi)地學(xué)生不同的特點(diǎn)。從小生活的地域，接觸的人文、地理、社會環(huán)境都具有其自身的特殊性；所接受的教育程度，教育體制方式有所不同；所受學(xué)校教育理論，教學(xué)方法也有較大的差別。因此導(dǎo)致境外生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、人生觀、價值觀都在很大程度上有別于境內(nèi)的學(xué)生。與境內(nèi)生相比，境外生在小學(xué)、中學(xué)接受教育的環(huán)境相對寬松,學(xué)習(xí)任務(wù)也相對輕松,再加上所使用的教材不同,因此相當(dāng)一部分境外學(xué)生在剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)時,由于基礎(chǔ)較弱,感到學(xué)習(xí)十分吃力。

在高校中，由于境外生群體的特殊性，我們?nèi)绻嗤诰硟?nèi)學(xué)生的教學(xué)管理模式來管理境外的同學(xué)，不但起不到真正地深入學(xué)生思想、管理學(xué)生、促進(jìn)學(xué)業(yè)發(fā)展的作用，反而可能引起學(xué)生的負(fù)面情緒，給管理教師帶來的較大工作量的同時，起不到真正切實的效果。因此，我們應(yīng)該根據(jù)不同地區(qū)學(xué)生特點(diǎn)，探索出較為可行的科學(xué)管理方式，真正起到寓教于樂、教書育人的目的。

（二）用科學(xué)管理方法可以促進(jìn)漢語教學(xué)

運(yùn)用科學(xué)管理的思想，針對境外生不同特點(diǎn)，采取懷柔與植入式科學(xué)管理方法，不僅能夠幫助境外學(xué)生在生活上盡快適應(yīng)環(huán)境，同時也能從各方面激勵學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，在教學(xué)中起到重要作用。在境外生管理過程中，思想教育是必不可少的。必須堅持用先進(jìn)文化教育學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念?，F(xiàn)代化社會更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)與協(xié)作，學(xué)生只有正確處理好個人與集體的關(guān)系，擺正自身的位置，加強(qiáng)同學(xué)間的互相協(xié)作，才能更好地學(xué)習(xí)中華文化。同時也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神，從而把它們運(yùn)用到學(xué)習(xí)上。但是境外生的思想政治教育與境內(nèi)生一個最大的不同在于境外生的思想雖然開放，但是比較敏感，警戒性很強(qiáng)。一旦學(xué)生覺得我們在刻意做思想政治教育，或灌輸一些理念時，馬上就會出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象，不予合作，甚至暴力反抗。由此導(dǎo)致教育者難以充分考慮到被教育者的特殊性,觀念上的明顯差異也勢必成為教育工作深化和細(xì)化的障礙。這些共同導(dǎo)致了境外生在接受管理的同時始終與國內(nèi)傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式存在著一些不和諧的地方,因此對境外生的思想教育要進(jìn)行多方位、可行性的研究，采用科學(xué)的管理方法。

（三）做好境外學(xué)生思想工作，為傳播中華文化助力

隨著港澳相繼回歸和世界各地尤其是東南亞“華文熱”的興起，來華求學(xué)的僑生越來越多，擴(kuò)大對外招生，加強(qiáng)對臺影響，有效地發(fā)揮華僑大學(xué)在國家和僑教事業(yè)中的獨(dú)特作用。辦出“僑”的特色，加大境外生管理力度，了解東西方文化的沖突，探索行之有效的科學(xué)管理方法，勢在必行。

中央“十二五”規(guī)劃提出加強(qiáng)對外宣傳和文化交流，增強(qiáng)中華文化國際競爭力和影響力。文化傳播是通過多種形式實現(xiàn)的。有的文化要素是直接傳播過去的；有的只是傳播某種文化要素的一些信息，從而使接受者受到啟發(fā)；有的是擴(kuò)大式傳播，一種文化在起點(diǎn)上所起的作用可能是微小的，而接受它以后卻產(chǎn)生了意想不到的重要作用；還有一種潛伏式傳播，某一文化要素傳播過去了，當(dāng)時可能默默無聞，而在以后某個時候卻突然發(fā)揮了很大的作用?？傊?，文化傳播是一個過程，文化傳播的過程實際上常常表現(xiàn)為一種復(fù)雜的多層次的結(jié)構(gòu)模式，表現(xiàn)為一種持續(xù)運(yùn)動著的各個部分相互作用的模式。作為接觸境外學(xué)生的一線工作者，我們更應(yīng)該把握住機(jī)會，從對文化認(rèn)同、生活細(xì)節(jié)、人生價值觀各方面入手，讓境外生溶入我們中華文化大家庭的同時，更好地?fù)?dān)當(dāng)一名優(yōu)秀中華文化傳播使者。

二、高校境外學(xué)生特點(diǎn)

（一）境外生的家庭背景具有特殊性，人生觀不同

選擇中國作為學(xué)習(xí)國的境外生,多數(shù)能擺正自己在學(xué)校中的位置,總體上愿意接受學(xué)校的引導(dǎo)和管理。很多境外學(xué)生的父母都是華僑,有一部分在祖國內(nèi)地投資興業(yè),這種特殊的家庭背景使其形成了不同于內(nèi)地學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。其中,表現(xiàn)較為突出的是消費(fèi)理念、生活作息規(guī)律、關(guān)注的事物等方面。由于其所在國家和地區(qū)與學(xué)習(xí)國教育、生活方式等各方面的差異,一方面,境外生個性比較獨(dú)立,民主意識和法律觀念較強(qiáng),因此在適應(yīng)內(nèi)地大學(xué)生活的同時也常有著許多難以適應(yīng)的問題。

同時，由于是語言學(xué)習(xí)，跟境內(nèi)生不同的是境外生來我校學(xué)習(xí)，年齡層次差別較大，同一個班級里有六七十歲的老人，也有十歲的小孩。有的是全家父母跟小孩一起來學(xué)習(xí)的。這個給學(xué)校學(xué)生管理工作帶來一定的困難。特別是年齡較小的學(xué)生，沒有父母在身邊，思想不夠成熟，學(xué)習(xí)自覺性較弱，自律能力，自主生活能力較差。如不加以督促就經(jīng)常有曠課、沉溺網(wǎng)絡(luò)日的現(xiàn)象發(fā)生。加強(qiáng)高校的境外學(xué)生管理，就應(yīng)該制定出一套區(qū)別于境內(nèi)生的管理體制，跟據(jù)不同的年齡層次學(xué)生生活特點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)臅r候多給予一些人文關(guān)懷。

（二）境外學(xué)生所接受的教育具有其特殊性，學(xué)習(xí)目的與動機(jī)不同

境外生到大陸高校求學(xué)的最初動力,一方面是中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、國際地位增強(qiáng)，與中國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來加強(qiáng)，需要學(xué)習(xí)漢語。另一方面是祖（父）輩同宗同源的民族心理、祖籍國情感和尋根意識的驅(qū)使。但歸根結(jié)底文化尤其是中華傳統(tǒng)文化始終是貫穿其中國情結(jié)的主線。境外生的這種心理和需要為高校做好境外生工作提供了良好的契合點(diǎn),要求高校在中華傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)和校園文化的推進(jìn)上,始終重視文化的熏陶和潛移默化作用,首先滿足境外生對文化的渴求、需要,讓文化尤其是先進(jìn)文化始終成為開展境外生工作的強(qiáng)勁著力點(diǎn)。

（三）境外學(xué)生需求具有特殊性，更加注重情感交流。

境外生選擇到中國求學(xué),主要目的是渴求學(xué)業(yè)上有所發(fā)展,但提高人際交往能力,廣交朋友也是他們普遍的心愿。在與境外生的接觸的過程中，能普遍感受到境外生都非常尊重老師，注重情感交流。

不同國家地區(qū)的境外學(xué)生接人待物的方式有所不同。泰國是一個充滿了佛教色彩的國家,泰國的學(xué)校過泰國本民族的水燈節(jié)、潑水節(jié)。泰國同學(xué)熱情友好、好客有禮的招待。盡管泰國人看來很靦腆，實際上他們很容易與陌生人融洽相處，而且總是臉帶笑容。但是佛教在泰國的地位是神圣不可侵犯的，我們必須要尊重他們的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣。而菲律賓這個曾被西班牙統(tǒng)治三百余年、美國統(tǒng)治近百年的國家,其生活環(huán)境已相當(dāng)西化,年輕一代很多人從小吃西餐,用刀叉,看外國卡通,過圣誕節(jié),信天主教。印度尼西亞的華人約有10000萬,印尼的同學(xué)以華僑為主體,有一定漢語基礎(chǔ)是否能夠融入當(dāng)?shù)匚幕蜕钍橇魧W(xué)生的留學(xué)生活是否成功的標(biāo)志之一，我們希望留學(xué)生能夠融入中國文化和生活,與中國人交朋友，這不僅能夠促進(jìn)留學(xué)生對中國文化的體認(rèn),也能促進(jìn)其漢語學(xué)習(xí)。

三、做好境外學(xué)生管理工作的幾點(diǎn)建議

（一）尊重民族特色，舉辦境外生本民族傳統(tǒng)節(jié)日，加強(qiáng)溝通

境外生同學(xué)遠(yuǎn)離家庭父母，到這里學(xué)習(xí)漢語。由于生活環(huán)境各項原因，難免會出現(xiàn)些不適應(yīng)。在本民族傳統(tǒng)節(jié)日的時候，往往很想念自己的親人。我們應(yīng)該秉承“會通中外,并育德才”的育人要旨,弘揚(yáng)“寬容為本,和而不同”的校園精神,暢導(dǎo)多元文化的交溶。我們可以舉辦泰國潑水節(jié)、水燈節(jié)，萬圣節(jié)，各國學(xué)生美食節(jié)等各項活動，讓學(xué)生在活動中找到歸屬感，融入校園生活。同時在活動過程中，師生之間的溝通進(jìn)一步加強(qiáng)，為之后更好地做好境外學(xué)生思想工作打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）舉辦各類語言活動，促進(jìn)漢語教學(xué)

希望了解中國，感受中國，提高自身的漢語水平，培養(yǎng)好自己語言交際能力這個是大部分來中國學(xué)生的境外生的學(xué)習(xí)目的。課堂教學(xué)是關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，但是難免落入枯燥，積極性不高的瓶頸。做為管理工作者來說，在境外生日常第二課堂活動開辦的同時，應(yīng)該舉辦一些語言類的活動，對提高漢語教學(xué)有很大的幫助。就我院近年開展了漢語技能大賽，普通話比賽，境外生演講大賽等各項活動，學(xué)生在活動中不斷地煅煉自己口語水平、交際能力，同時也克服了學(xué)習(xí)信心不足，學(xué)習(xí)興趣不高的特點(diǎn)，對漢語教學(xué)起到很大的促進(jìn)作用。

（三）境內(nèi)外學(xué)生的協(xié)作交流

境內(nèi)外學(xué)生之間除了語言差異之外，在人生觀，價值觀，生活習(xí)慣上都有著較大的差異。但是渴望交流融合又是他們的共同特點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)大幅度構(gòu)建開展境內(nèi)外學(xué)生共同參與便利相互交流的文化活動,如“一幫一”語言教學(xué)，“中文小老師”等活動，為境內(nèi)外學(xué)生在課堂以外提供更為廣闊自由的交往空間，這樣不僅能使境外生更好地學(xué)會漢語，融入校園生活，同時也能引導(dǎo)境內(nèi)外學(xué)生在人際關(guān)系中正確認(rèn)識自己,學(xué)會換位思考,努力創(chuàng)造輕松、愉快、和諧的人際關(guān)系。

（四）注重社會實踐考察活動

境外生學(xué)習(xí)中文，了解中國文化最直接的途徑就是走進(jìn)社會，感受社會生活。做為學(xué)校，我們應(yīng)當(dāng)注重社會實踐活動，充分發(fā)揮社會實踐和各類公益活動教育功能。引導(dǎo)學(xué)生走出校門，向社會學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，了解國情、民情，把書本知識同實際結(jié)合。我院有許多印尼、泰國、馬來西亞學(xué)生，很大一部分是華裔，他們來中國學(xué)習(xí)的主要目的就是了解中國文化，增加對中國的認(rèn)同感。同時，我校港澳臺僑學(xué)生眾多，他們對我國國情的了解膚淺或知之不多，而且港澳臺地區(qū)和國外的一些傳媒對中國改革開放等情況的報道存在不真實、客觀的情況，有的甚至是蓄意歪曲。因此，我們要把社會實踐作為加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念的重要手段，力求讓學(xué)生尤其是港澳臺僑學(xué)生了解真實的中國，如青年志愿者服務(wù)活動、“中國文化之旅”、“中國尋根之旅”等，從而增進(jìn)學(xué)生對祖國大陸改革開放、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及對祖國大好河山了解，增強(qiáng)了愛國主義情感，加深了對中華文化的認(rèn)同，拓寬了視野，增長了知識，鑄就了品性。

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