何思平

（廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510635）

馬克思主義時代化內(nèi)涵對思想政治教育的啟示

何思平

（廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510635）

馬克思主義中國化并不是一個新課題，但社會的發(fā)展變化不斷賦予馬克思主義新的時代內(nèi)涵，黨的十七屆四中全會明確提出了把馬克思主義時代化的命題。新形勢下高校思想政治教育工作必須要能把握時代的脈搏、適應(yīng)時代發(fā)展的需要，如何緊扣馬克思主義的時代化內(nèi)涵，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才成了當(dāng)前思想政治教育的新課題。

馬克思主義時代化內(nèi)涵；思想政治教育

黨的十七屆四中全會《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》鮮明地提出了推進馬克思主義時代化的重大歷史命題，指出要堅持把馬克思主義作為黨和國家的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。馬克思主義時代化，就是要把馬克思主義同當(dāng)前的發(fā)展形勢和時代特性結(jié)合起來，使之能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，解決社會發(fā)展中遇到的歷史性課題，并在實踐中不斷向前發(fā)展。把馬克思主義基本原理同中國的時代發(fā)展特征相結(jié)合體現(xiàn)出的時代化內(nèi)涵是：解放思想、實事求是、與時俱進和以人為本。中共中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確提出：要解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。這明確了大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想，也就是說在思想政治教育工作中要牢牢把握馬克思主義的時代化內(nèi)涵，才能使得思想政治教育工作跟得上時代的步伐，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才，為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

一、解放思想是思想政治工作的活的靈魂

鄧小平指出：“解放思想，是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谒枷胝谓逃袌猿纸夥潘枷朐瓌t，必須要在尊重事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，分析在當(dāng)前形勢下，思想政治教育出現(xiàn)的新情況和新問題；要打破傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力和主觀偏見，解放思想，努力探索新形勢下思想政治教育工作的切入點。解放思想是實事求是的前提條件，社會的發(fā)展日益趨向多元化、多樣化；不同時期、不同階段所面臨的發(fā)展問題有所變化。思想政治教育旨在幫助受教育者樹立與社會發(fā)展需要相適應(yīng)的世界觀、人生觀和價值觀，即與時代特征相符的思想觀念和行為準(zhǔn)則。所以，思想政治教育必須隨著社會的發(fā)展而變化，無論是在教育的方式上還是內(nèi)容上都要走在時代的前沿。

從我國目前思想政治教育的方式和內(nèi)容的總體情況來看，受傳統(tǒng)觀念的影響，我們的教育具有明顯的滯后性，仍然停留在課堂教學(xué)、校園熏陶和灌輸為主等傳統(tǒng)模式上?？萍嫉陌l(fā)展正深刻改變著人們的生活方式，在互聯(lián)網(wǎng)高度滲透人們生活的今天，思想政治教育工作應(yīng)該打破陳腐、創(chuàng)新形式，積極利用互聯(lián)網(wǎng)，打造思想政治教育新陣地。當(dāng)今社會呈一體化趨勢，校園不再是過去與社會脫節(jié)的“象牙塔”，思想政治教育工作不應(yīng)只局限于課堂和校園，應(yīng)大力推進思想政治工作社會化的進程，即我們常說的德育社會化，教育培養(yǎng)出來的人最終是要為社會服務(wù)的，培養(yǎng)的過程不應(yīng)該只局限于校園，要將校園教育與社會實踐鍛煉結(jié)合起來，才能時刻感受時代脈搏，培養(yǎng)新型人才。

二、實事求是是思想政治教育工作的根本原則

實事求是是馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西，也是馬克思主義時代內(nèi)涵的精髓。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來?！编囆∑綇娬{(diào)，處理各種問題時，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。簡言之，實事求是要求我們一切從實際出發(fā)，思想政治教育更加要把實事求是當(dāng)作根本性原則。

思想政治教育旨在結(jié)合社會發(fā)展需要來培養(yǎng)實用型人才，在教育過程中必須要緊密結(jié)合社會實際。我國的改革和發(fā)展正處于轉(zhuǎn)軌時期，這一時期，貧富差距所引發(fā)尖銳的社會矛盾、社會問題復(fù)雜、社會機制和社會道德有待完善和提高。思想政治教育在傳統(tǒng)的模式中更注重的是推崇道德的正面教育，而忽略了社會上大量存在的負面現(xiàn)象，這樣教育出來的學(xué)生一旦步入社會，接觸到巨大的反差而無所適從，會嚴(yán)重影響個人道德的發(fā)展方向。因此，我們在把握好時代特征，堅持先進性教育的同時要合理利用“負面現(xiàn)象”進行教育?！柏撁娼逃辈皇菍λ枷胝谓逃谋撑眩∏∠喾?，合理的“負面教育”能夠幫助受教育者更多了解社會，通過教育者的具體分析和合理的正面引導(dǎo)，能夠起到鞭笞丑惡之氣弘揚正氣之風(fēng)的作用，能有效提高思想政治教育的實效性。

三、與時俱進是思想政治教育工作的時代要求

與時俱進是堅持解放思想和實事求是的內(nèi)在要求。思想政治教育工作既要打破常規(guī)、力求創(chuàng)新，又要著眼于實際，就必然要求做到與時俱進。

黨中央以胡錦濤為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體審時度勢，針對我國發(fā)展中存在的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路，走可持續(xù)發(fā)展道路，落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要依靠理論和技術(shù)的創(chuàng)新。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！蔽覈茖W(xué)家生前曾經(jīng)提出過質(zhì)疑：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”言下之意，我國目前處于改革和發(fā)展的攻堅時期，國家需要大量的創(chuàng)新型人才來推動科技的進步和社會的發(fā)展，但是，我們當(dāng)前的教育模式似乎難當(dāng)此重任?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”我們提了幾十年，但是今天，我國依靠自主掌握的技術(shù)對促進經(jīng)濟增長的貢獻率遠遠低于一些發(fā)達國家。沒有理論和技術(shù)上的創(chuàng)新，我們就難以擺脫對外技術(shù)的依賴，難以成為正真的強國。創(chuàng)新的主體是人才，思想政治教育工作必須順應(yīng)時代要求，著力培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新精神。一批充滿創(chuàng)新精神的接班人，必然會是一支朝氣蓬勃的建設(shè)隊伍，這關(guān)系到國家的前途和命運，關(guān)系到社會主義建設(shè)的興衰成敗。我們必須清醒地認識到思想政治教育工作所面臨的新要求和新問題，為培養(yǎng)適用型人才做必要的轉(zhuǎn)變。

改革開放初期，我國曾經(jīng)出現(xiàn)過一股“下海經(jīng)商”的創(chuàng)業(yè)潮，而今天出現(xiàn)的“國考”（公務(wù)員考試）熱讓我們不得不進行深刻的反思。改革開放初期，剛剛開放的體制激發(fā)了無數(shù)人們的創(chuàng)業(yè)熱情，正是這股熱情推動了經(jīng)濟的迅猛發(fā)展；而今天隨著市場經(jīng)濟制度的不斷發(fā)展，市場的競爭機制和創(chuàng)業(yè)機制也日趨完善，相比之下我們有了更加健全的市場經(jīng)濟制度，但是為什么卻出現(xiàn)畢業(yè)生不想創(chuàng)業(yè)，而是不惜付出巨大代價去擠難于高考百倍的公務(wù)員這條獨木橋呢?！皣肌睙嵴凵涑鰜淼膭?chuàng)業(yè)低潮讓我們感受到了新一代年輕人缺乏艱苦奮斗的精神。中華民族的復(fù)興之路是一條漫長的道路。建國前，無數(shù)革命先烈發(fā)揚艱苦奮斗的精神為我們建立一個新世界；改革開放后的一代人發(fā)揚艱苦奮斗的精神改變了我們國家的面貌；現(xiàn)在，我們的歷史使命還沒有結(jié)束，民族的復(fù)興，社會的建設(shè)仍然任重道遠；艱苦奮斗的精神不是歷史的專有產(chǎn)品，作為新世紀(jì)的新一代，也應(yīng)該要有艱苦奮斗的精神。這是思想政治教育工作面臨的又一新課題，也是在思想政治教育中堅持與時俱進的新要求。

四、以人為本是思想政治教育工作的終極目標(biāo)

隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展，社會問題與社會矛盾日益凸顯，以胡錦濤為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“由誰來發(fā)展、發(fā)展為了誰”等問題，立足國情，深入思考，提出了科學(xué)發(fā)展觀重要指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展的出發(fā)點和落腳點都是為了促進人的自由和全面的發(fā)展。以人為本既是時代發(fā)展和中國社會發(fā)展的迫切要求，又是人的全面發(fā)展的必然要求。馬克思主義學(xué)說就是關(guān)于人的自由和全面發(fā)展的學(xué)說。馬克思主義中國化的最新理論成果科學(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本。我們所作的一切斗爭和努力，最終的目的都是為了促進和實現(xiàn)人全面的發(fā)展。

思想政治教育工作是一項緊緊圍繞人而開展的工作，教育的主體和受教育的主體都是人，它的出發(fā)點和落腳點也都是為了促進人的發(fā)展，所以它將人的自由和全面的發(fā)展作為教育和培養(yǎng)的價值追求。但一直以來我國的思想政治教育工作存在著忽視以人為本的現(xiàn)象，在教育的主體、內(nèi)容、形式中都沒有能較好地凸顯以人為本的精神。在思想政治工作中往往過分地凸出教師的主導(dǎo)作用，教師被看成教育的主導(dǎo)者和主體，片面強調(diào)教師的主體和作用，忽視了學(xué)生才是思想政治工作中真正要促進和提高的對象，學(xué)生才是真正的主體；在思想政治教育的內(nèi)容中片面強調(diào)德育知識和政治意識。過分強調(diào)社會對個體的道德要求，過分強調(diào)國家利益和集體利益，而過度的強調(diào)會使得受教育者產(chǎn)生反感的心理，反而會降低受教育者對社會道德和集體利益的認同感和接受感。在形式上，由于教師被看成教育的主體，導(dǎo)致思想政治工作的形式更多的被定格在單一的灌輸上，這種形式會讓受教育者產(chǎn)生被動感，被動接受灌輸及其內(nèi)容，結(jié)果往往不盡人意。堅持以人為本的原則，在思想政治教育工作中首先要明確受教育者的主體地位。思想政治教育工作要圍繞受教育者的實際情況開展，以主體的認識水平和道德需求出發(fā)，強調(diào)主體性的參與和發(fā)揮。在形式上突出受教育者的主體性，變被動為主動，思想政治教育工作促進人的發(fā)展，應(yīng)該是由內(nèi)而外的，先培養(yǎng)內(nèi)在的價值追求，再外化為社會道德行為，而非通過灌輸把外化的東西強加給受教育者，由內(nèi)而外才是思想政治工作的實效性所在。所以在內(nèi)容上要結(jié)合時代特征并貼近實際、貼近生活。把教育寓于生活當(dāng)中 ，讓受教育者感到教育無處不在，讓受教育者感受時代的氣息，把握時代的脈搏，明確時代的歷史任務(wù)，既利于其接受知識，又利于其將所學(xué)外化為社會行為，促進人與社會的共同發(fā)展。

以上泛談了馬克思主義時代化內(nèi)涵對思想政治教育工作的幾點啟示。從表面上看，思想政治教育是為了培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才，但培養(yǎng)人才的實質(zhì)意義是為了促進社會的發(fā)展。思想政治教育和社會發(fā)展是緊密聯(lián)系、相互促進的，社會的發(fā)展帶動思想政治教育工作向前邁進，思想政治教育培養(yǎng)出來的人才反過來會影響社會的意識和發(fā)展進程。馬克思主義是一個不斷發(fā)展著的理論，具有鮮明的時代性，思想政治教育如果能緊扣馬克思主義時代內(nèi)涵，它就是一個動態(tài)的、發(fā)展的、進步著的教育模式。試想一個不變的、僵化的、止步不前的教育模式如何能適應(yīng)日益革新的社會？只有不斷發(fā)展進步的、動態(tài)的教育模式才能反過來推動一個更有活力的社會。

[1] 鄧小平文選?第2卷[M]. 人民出版社，1994.

[2] 毛澤東選集?第三卷[M]. 人民出版社，1991.

[3] 陳再生. 論馬克思主義時代化與指導(dǎo)思想的與時俱進[J]. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，（3）.

[4] 譚為躍. 馬克思主義中國化推動下的高職院校思想政治教育研究[J]. 教育與職業(yè)，2010，7.

Relevation of Marxism’s Synchronization Connotation to Ideological and Political Education

HE Si-ping

The naturalization of Marxism in China is not a new question for study. However, the growth and change of society endow Marxism with new time connotation. The Fourth Plenary Session of the Seventeenth Central Committee of the CPC clearly suggest to synchronize it with our current times. In the new situation, university ideological and political education must hold the pulse of the time and meet the development need of the time. It is a new task to foster talents adapted to the needs of the society by adhereing to Marxism’s synchronization connotation.

Marxism synchronization connotation; ideological and political education

A81

A

1008-7427（2011）11-0057-02

2011-09-17

廣東省教育廳課題《馬克思主義時代化內(nèi)涵研究》（課題號：2010ZY038）的階段性成果。

作者系廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想部講師。