趙林靜

（福建農(nóng)林大學(xué) 東方學(xué)院，福建 福州 350017）

政治話語(yǔ)的批評(píng)話語(yǔ)分析視角

趙林靜

（福建農(nóng)林大學(xué) 東方學(xué)院，福建 福州 350017）

批評(píng)話語(yǔ)分析的出現(xiàn)給我們研究政治話語(yǔ)提供了嶄新的視角，它揭示隱藏在政治話語(yǔ)中的權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)，詮釋它們?nèi)绾谓?gòu)所謂的“真實(shí)”，進(jìn)而達(dá)到提高人們對(duì)政治話語(yǔ)的批判意識(shí)的目的。

政治話語(yǔ)；批評(píng)話語(yǔ)分析；方法；原則

“語(yǔ)言與政治關(guān)系密切，一方面沒有語(yǔ)言政治無(wú)法實(shí)施，另一方面語(yǔ)言的應(yīng)用產(chǎn)生更廣義的 ‘政治’”（田海龍，2002），由此學(xué)者們進(jìn)行研究的其中一方面便是對(duì)政治話語(yǔ)的研究。一直以來(lái)學(xué)者對(duì)政治話語(yǔ)的研究很少 （特別是戰(zhàn)爭(zhēng)話語(yǔ)），最早可追溯到古希臘的政治修辭學(xué)。20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)了一種新的語(yǔ)篇分析方法——批評(píng)語(yǔ)言學(xué)或批評(píng)話語(yǔ)分析。批評(píng)話語(yǔ)分析（批評(píng)語(yǔ)言學(xué)）的出現(xiàn)使得一些對(duì)語(yǔ)言的社會(huì)運(yùn)用感興趣的學(xué)者開始把語(yǔ)言與政治、語(yǔ)言與文化聯(lián)系起來(lái)，研究語(yǔ)言、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)關(guān)系。隨后從批評(píng)話語(yǔ)分析視角研究政治話語(yǔ)的文章多了起來(lái)，很多文章都是從批評(píng)話語(yǔ)分析視角研究政治話語(yǔ)的。批評(píng)話語(yǔ)分析認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)中普遍存在著不平等的權(quán)力關(guān)系，這種不平等的權(quán)力關(guān)系會(huì)影響語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)（Mazid，2007），同時(shí)新產(chǎn)生的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也會(huì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一定影響；它比較關(guān)注權(quán)力和控制以及合法性和非法性的問(wèn)題，因而它對(duì)政治話語(yǔ)特別關(guān)注。從批評(píng)話語(yǔ)分析角度關(guān)注政治話語(yǔ)的人也越來(lái)越多，因此有必要梳理政治話語(yǔ)的批評(píng)話語(yǔ)分析方法。

一、政治話語(yǔ)的定義

在批評(píng)話語(yǔ)分析領(lǐng)域，學(xué)者們傾向于認(rèn)為所有的話語(yǔ)都具有政治性，所有關(guān)于話語(yǔ)的分析也都有其政治性?？傊械脑捳Z(yǔ)因其所具有的政治性都可稱為“政治話語(yǔ)”（Wilson，2001）。但他們同時(shí)指出的確存在一些與政治或政治科學(xué)有著緊密聯(lián)系的“政治話語(yǔ)”，這些“政治話語(yǔ)”包涵著不平等的權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)沖突，會(huì)對(duì)普通公民產(chǎn)生較大影響。如果在定義“政治話語(yǔ)”時(shí)不把它與其它類型的話語(yǔ)進(jìn)行區(qū)別，那我們無(wú)疑把概念過(guò)度概括化了，這樣不利于我們揭示隱藏在話語(yǔ)里的權(quán)力和意識(shí)形態(tài)，相反還有可能妨礙我們揭示不平等關(guān)系（尤澤順、陳建平，2008）。為了避免這種結(jié)果，Van Dijk（2000）建議根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域里的政治來(lái)定義“政治話語(yǔ)”，他認(rèn)為 “政治話語(yǔ)”是與政治領(lǐng)域和政客們的活動(dòng)密切相關(guān)的話語(yǔ)。他強(qiáng)調(diào)“政治話語(yǔ)”必須是政客為了完成某些政治行為或達(dá)到某些政治目的，站在其職業(yè)立場(chǎng)所講的話。政府協(xié)商、議會(huì)討論、黨派綱領(lǐng)、政客們的演講等都屬于政治領(lǐng)域里的范疇，因此他們都是“政治話語(yǔ)”。很顯然，Van Dijk對(duì)“政治話語(yǔ)”的定義已經(jīng)暗示了政客、政治活動(dòng)和話語(yǔ)三者之間存在著特殊關(guān)系，同時(shí)幫助我們理解“政治話語(yǔ)”對(duì)社會(huì)生活有可能產(chǎn)生的影響。不管怎樣定義“政治話語(yǔ)”，“政治話語(yǔ)”應(yīng)該限定為政治領(lǐng)域政治活動(dòng)參與者的話語(yǔ)，其特征主要有三個(gè)：第一，“政治話語(yǔ)”具有很強(qiáng)的目的性，不存在沒有目的政治話語(yǔ)；第二，“政治話語(yǔ)”有明確的參與者；第三，“政治話語(yǔ)”不是只有一種體裁形式，像政治家的演講、政黨標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、政黨宣傳材料等都是“政治話語(yǔ)”（田海龍，2002）。

二、從批評(píng)話語(yǔ)分析角度研究政治話語(yǔ)的本質(zhì)

批評(píng)話語(yǔ)分析論述的基本問(wèn)題是話語(yǔ)、權(quán)力、意識(shí)形態(tài)與真實(shí)的建構(gòu)之間的問(wèn)題。它認(rèn)為真實(shí)是通過(guò)社會(huì)過(guò)程（主要是語(yǔ)言）建構(gòu)的，即“事實(shí)”通過(guò)語(yǔ)言等不斷再現(xiàn)而為人們所熟悉，被認(rèn)為是未經(jīng)中介的，以致構(gòu)成了我們所接受的“真實(shí)”。但是語(yǔ)言不是價(jià)值中立的，它影響、構(gòu)成或歪曲我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。人們的情感態(tài)度、價(jià)值觀念等方面以及由這些方面衍生出來(lái)的心理圖式模型都不能反映語(yǔ)言使用的真實(shí)狀態(tài)和過(guò)程。批評(píng)話語(yǔ)分析關(guān)注描述是如何產(chǎn)生的，以至于它們被看成事實(shí)、誰(shuí)有權(quán)力建構(gòu)所謂的真實(shí)、誰(shuí)的真實(shí)又被否定等問(wèn)題。在現(xiàn)代民主社會(huì)，對(duì)權(quán)力的操縱和對(duì)社會(huì)的控制主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的操縱更間接、更隱晦地影響人們的態(tài)度、價(jià)值觀等并最終使其自然化，從而使對(duì)真實(shí)的社會(huì)建構(gòu)自然化。因此，批評(píng)話語(yǔ)分析對(duì)政治話語(yǔ)的研究本質(zhì)主要是揭示政治話語(yǔ)中的權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)，詮釋它們?nèi)绾谓?gòu)所謂的“真實(shí)”，進(jìn)而達(dá)到提高人們對(duì)政治話語(yǔ)的批判意識(shí)的目的。

三、政治話語(yǔ)的批評(píng)話語(yǔ)分析方法

從批評(píng)話語(yǔ)分析角度分析政治話語(yǔ)主要有六種方法：社會(huì)符號(hào)學(xué)分析、?？潞蠼Y(jié)構(gòu)主義分析、社會(huì)認(rèn)知模型分析、話語(yǔ)歷史分析、法國(guó)的“政治詞匯”話語(yǔ)分析和闡釋分析。由于空間原因，本文簡(jiǎn)要介紹前四種比較重要的方法。社會(huì)符號(hào)學(xué)分析是最常用的方法，它以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言理論為基礎(chǔ)；?？潞蠼Y(jié)構(gòu)主義分析、社會(huì)認(rèn)知模型分析和話語(yǔ)歷史分析這三種方法互為補(bǔ)充。Fairclough等人認(rèn)為話語(yǔ)與社會(huì)之間是一種互構(gòu)關(guān)系，話語(yǔ)建構(gòu)影響社會(huì)，社會(huì)反過(guò)來(lái)影響話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。Van Dijk贊同這種互構(gòu)關(guān)系，但他進(jìn)一步指出，話語(yǔ)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的互構(gòu)關(guān)系不是直接的。Wodak承認(rèn)話語(yǔ)與社會(huì)的互構(gòu)關(guān)系以及話語(yǔ)、認(rèn)知與社會(huì)之間的三角關(guān)系，但她強(qiáng)調(diào)，公共話語(yǔ)活動(dòng)并不僅僅是當(dāng)下的一種話語(yǔ)活動(dòng)，他們還受到話語(yǔ)的歷史語(yǔ)境的影響，具有歷史性，因此話語(yǔ)分析應(yīng)將所有相關(guān)的歷史背景信息綜合考慮進(jìn)來(lái)（尤澤順，2008）。

1.社會(huì)符號(hào)學(xué)分析

社會(huì)符號(hào)學(xué)分析是目前批評(píng)話語(yǔ)分析方法中最為廣泛應(yīng)用的一種方法，主要采用的是系統(tǒng)功能語(yǔ)法分析方法，“特別注意語(yǔ)篇生成者在 ‘及物性’（transitivity）、‘情態(tài)’（modality）和‘分類’（classification）等方面做的選擇，以及不同句子結(jié)構(gòu)之間的相互轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的不同意義”（辛斌，2005：58）。但是也有人指出話語(yǔ)分析不能只關(guān)注語(yǔ)言文字，也要注意非言語(yǔ)符號(hào)在話語(yǔ)與社會(huì)相互建構(gòu)中的作用。Jessop提出將批判性符號(hào)分析與文化政治經(jīng)濟(jì)研究相結(jié)合，學(xué)者們開始重視從社會(huì)符號(hào)學(xué)角度研究政治話語(yǔ)（尤澤順、陳建平，2008）。

2.?？潞蠼Y(jié)構(gòu)主義分析

Norman Fairclough是福柯后結(jié)構(gòu)主義分析的代表人物。“批評(píng)話語(yǔ)分析研究語(yǔ)言、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。它視語(yǔ)篇為生成者在形式結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)兩方面進(jìn)行選擇的結(jié)果，認(rèn)為語(yǔ)篇是一種社會(huì)空間，在其中同時(shí)出現(xiàn)兩種基本的社會(huì)過(guò)程：對(duì)世界的認(rèn)知與表述和社會(huì)交往互動(dòng)，因而對(duì)語(yǔ)篇的分析離不開話語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程本身及其發(fā)生的社會(huì)語(yǔ)境的分析”（辛斌，2005：：55）。Fairclough認(rèn)為“語(yǔ)篇（text）是交際過(guò)程或話語(yǔ)實(shí)踐的產(chǎn)物，這個(gè)過(guò)程包括語(yǔ)篇的生成、傳播和接受，所有這些都是由特定的社會(huì)實(shí)踐條件決定的”。在此基礎(chǔ)上，F(xiàn)airclough提出了批評(píng)話語(yǔ)分析的三個(gè)步驟：（1）“描寫”語(yǔ)篇的形式結(jié)構(gòu)特征；（2）“闡釋”語(yǔ)篇與生成、傳播和接受它的交際過(guò)程的關(guān)系；（3）解釋交際過(guò)程和它的社會(huì)語(yǔ)境之間的關(guān)系”。（辛斌，2005：55）

3.社會(huì)認(rèn)知模型分析

Van Dijk是此分析方法的代表人物，他認(rèn)為話語(yǔ)結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間不能直接產(chǎn)生聯(lián)系，必須由個(gè)人認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知充當(dāng)媒介。Van Dijk（1997）指出在對(duì)政治話語(yǔ)進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析時(shí)將政治話語(yǔ)結(jié)構(gòu)跟社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)屬性和政治認(rèn)知理論相結(jié)合，同時(shí)提供了社會(huì)認(rèn)知模型分析政治話語(yǔ)的方法。越來(lái)越多的學(xué)者注意到了這種方法并在話語(yǔ)研究中嘗試使用此方法，例如 Chilton（2004）的Analyzing Political Discourse一書就涉及了認(rèn)知理論；Wodak（2006）也提倡在對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析時(shí)要結(jié)合社會(huì)認(rèn)知理論。

4.話語(yǔ)歷史分析

此分析方法是由Ruth Wodak等分析戰(zhàn)后奧地利國(guó)內(nèi)反猶太傾向過(guò)程中提出的，它系統(tǒng)地綜合相關(guān)社會(huì)歷史背景，對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行不同層面的剖析和闡釋，主要是基于兩方面的分析：語(yǔ)境的三維分析和語(yǔ)言分析。三維分析主要針對(duì)要研究的社會(huì)問(wèn)題考察話語(yǔ)的互文性；然后選擇合適的中觀理論，結(jié)合相關(guān)話語(yǔ)的情景語(yǔ)境對(duì)要研究的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行闡釋分析；最后選擇宏觀理論并結(jié)合于話語(yǔ)產(chǎn)生有聯(lián)系的社會(huì)政治和歷史語(yǔ)境對(duì)其進(jìn)行闡釋分析。語(yǔ)言分析主要是話語(yǔ)策略和慣用語(yǔ)分析，揭示語(yǔ)言結(jié)構(gòu)背后的意識(shí)形態(tài)意義（趙林靜，2009）?！霸捳Z(yǔ)策略”分析主要指對(duì)以下五種基本話語(yǔ)策略進(jìn)行考察分析：（1）指代策略（referentialstrategy），指通過(guò)身份歸類（membership categorization）、隱喻、借代等這些語(yǔ)言表現(xiàn)手法建構(gòu)身份以區(qū)別其他；（2）宣稱策略（strategies of prediction），是指將積極或消極屬性歸屬于某人或某團(tuán)體，明確或暗示性的斷言對(duì)行為者持肯定或否定態(tài)度；（3）論辯策略（strategies of argumentation），指使用具有很強(qiáng)主觀性的慣用語(yǔ)為消極或積極屬性特征辯護(hù)，為其尋求正當(dāng)性及合理性；（4）視角策略（strategies of perspectivation）和強(qiáng)化弱化策略（strategies of intensificationand mitigation），主要指站在說(shuō)話者的角度立場(chǎng)，通過(guò)對(duì)事件或話語(yǔ)做描述、敘事或引用處理以強(qiáng)化或弱化觀點(diǎn)立場(chǎng)（趙林靜，2009）。

四、政治話語(yǔ)的批評(píng)話語(yǔ)分析原則

Fairclough和Wodak在Kress區(qū)分批評(píng)性話語(yǔ)分析與傳統(tǒng)話語(yǔ)分析的重要標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上提出了批評(píng)話語(yǔ)分析的十大原則，政治話語(yǔ)的批評(píng)分析當(dāng)然也需要遵從這十大原則，概括起來(lái)它們實(shí)際上是以下三方面的內(nèi)容：（1）批評(píng)話語(yǔ)分析對(duì)涉及社會(huì)問(wèn)題的政治話語(yǔ)比較關(guān)注。語(yǔ)言與社會(huì)有著復(fù)雜的關(guān)系，批評(píng)話語(yǔ)分析強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)話語(yǔ)的影響，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)對(duì)社會(huì)的反作用力 （廖益清，2000）。批評(píng)話語(yǔ)分析對(duì)政治話語(yǔ)的研究“從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等角度，以社會(huì)問(wèn)題為切入點(diǎn)”（趙林靜，2009），考察政治話語(yǔ)與社會(huì)之間的關(guān)系。（2）研究者從批評(píng)話語(yǔ)分析角度分析關(guān)于某一社會(huì)問(wèn)題的政治話語(yǔ)時(shí)會(huì)涉及各種話語(yǔ)，針對(duì)不同的政治話語(yǔ)運(yùn)用選擇不同的理論方法進(jìn)行闡釋（選擇那些能夠很好闡釋考察客體的理論方法），并表明選擇的合理正當(dāng)性（Wodak，2001）。（3）話語(yǔ)產(chǎn)生于語(yǔ)境，沒有語(yǔ)境，話語(yǔ)便無(wú)法得到具體的解讀，因此研究者從批評(píng)話語(yǔ)分析角度分析政治話語(yǔ)時(shí)要關(guān)注政治話語(yǔ)產(chǎn)生的即時(shí)語(yǔ)境和社會(huì)歷史語(yǔ)境。

五、結(jié)語(yǔ)

批評(píng)話語(yǔ)分析對(duì)政治話語(yǔ)的研究方法并不是完美的，它也有自己的一些問(wèn)題，例如分析零散，沒有明確的話語(yǔ)分析的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如何選擇語(yǔ)料等。但批評(píng)話語(yǔ)分析給我們研究政治話語(yǔ)提供了新的研究視角，得到了廣泛應(yīng)用，相信它會(huì)在以后的實(shí)例分析中得到豐富和發(fā)展。

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1671-2862（2011）03-0070-02

2011-04-26

趙林靜，女，河南濮陽(yáng)人，碩士，福建農(nóng)林大學(xué)東方學(xué)院助教，研究方向：話語(yǔ)分析研究。